Kunkuma Mahadevi was one of the early temple builders and philanthropists in the Kannada country ruled by the Chalukya Kings. She was the younger sister of Chalukya Vijayaditya (696-733 CE). She constructed a large Jaina temple at Purigere, modern Lakshmeswar, Dharwar district. She asked her brother to donate a village to a Brahmana. She performed Hiranya garba, one of the sixteen danas/ gifts . She gave gold and costly elephants and chariots to Brahmins. She married brave and generous Alupa king Chitravahana
Loka Mahadevi
Loka Mahadevi was the chief queen of the Chalukya king Vikramaditya II of Badami. She built the famous Virupaksha temple at Pattadakkal. As a token of appreciation, she exempted the builders of that district from payment of certain taxes.
Ananda K Coomaraswamy, famous art historian, calls this temple as “one of the noblest structures in India”. She also conferred on the musicians and dancers a number of privileges . One of these by name Achala, founded a new school of dancing.
Daanachintamani Attimabbe
In the last quarter of the tenth century when the Chalukyan emperor Taila II was ruling, Daanachintamani became famous. She was born in a family of learned men. He father Mallappayya , a general, was a great scholar, a reputed astrologer, an excellent teacher of archery and a patron of learning. She and her sister Gundamabbe were married to Nagadeva , Commander in chief of Chalukyan army and son of Dhallappa, the prime minister.
In one of his masters campaigns Nagadeva was killed and his second wife performed ‘sati’. Attimabbe was asked not to follow her sister because her son Annigadeva was very young.
She was a devout follower of Jainism ; she got prepared a 1000 copies of Shantinatha Purana, a Jain work written by court poet Ranna. Her help helped the poet to write an important Jain work entitled Ajita Purana. She was held in high esteem by the Chalukyan emperor Taila and the general public.
Lakshmaneswar
Miracles of Daanachintamani
A number of miracles are attributed to her. Her title Daana Chintamani – unstinting donor- was well merited is evident from the fact that she gave way 1500 golden Jina images set with precious gem stones. From two inscriptions dated 1007 CE, found at Lakkundi, we learn that she constructed many Jain temples and donated a village for the maintenance of it.
History syllabus of every state must include these great women. Students must be asked to collect more information from various sources. They may be asked to compare these women with other women of different states.
கடந்த நாற்பது வருடங்களுக்கும் மேலாக நான் படித்து வந்த பல நல்ல புத்தகங்களில் முக்கிய பகுதிகளை ஒரு நோட்புக்கில் தனியே எழுதி வைத்துக் கொள்வது என் பழக்கம். அவற்றில் சில குறிப்புகளை இங்கே தொடர்ந்து பார்க்கலாம்.
HELPFUL HINTS
குறிப்பு எண் 3 :
From the book : How to Win Friends & Influence People
By Dale Carnegie (First Edition October 1936)
Part I – Fundamental Techniques in handling people : P 70
1) Develop a deep, driving desire to master the principles of human relations.
2) Read each chapter twice before going on to the next one.
3) As you read, stop frequently to ask yourself how you can apply each suggestion.
4) underscore each important idea.
5) Review this book each month.
6) Apply these principles at every opportunity. Use this volume as a working handbook to help you solve your daily problems.
7) Make a lively game out of your learning by offering some friend a dime or a dollar every time he catches you violating one of these principles.
8) Check up each week on the progress you are making. Ask yourself what mistakes you have made, what improvement, what lessons you have learned for the future.
9) Keep a diary in the back of this book showing how and when you have applied these principles.
Part II Six ways to make people like you P 133
Become genuinely interested in other people.
Smile
Remember that a man’s name is to him the sweetest and most important sound in the English language.
Be a good listener. Encourage others to talk about themselves.
Talk in terms of the other man’s interest.
Make the other person feel important – and do it sincerely.
Part III Twele ways to win people to your way of thinking P 218
The only way to get the best of an argument is to avoid it.
Show respect for the other man’s opinions. Never tell a man he is wrong.
If you are wrong, admit it quickly and emphatically.
Begin in a friendly way.
Get the other person saying “yes,yes” immediately.
Let the other man do a great deal of the talking.
Let the other man feel that the idea is his.
Try honestly to see things from the other person’s point of view.
Be sympathetic with the other person’s ideas and desires.
Appeal to other nobler motives.
Dramatize your ideas.
Throw down a challenge.
Part IV : Nine ways to change people without giving offense or arousing resentment
P 253
Begin with praise and honest appreciation.
Call attention to people’s mistakes indirectly.
Talk about your own mistakes before criticizing the other person.
Ask questions instead of giving direct orders.
Let the other man save his face.
Praise the slightest improvement and praise every improvement. Be “hearty in your approbation and lavish in your praise.”
Give other person a fine reputation to live up to.
Use encouragement. Make the fault seem easy to correct.
Make the other person happy about doing the thing you suggest.
Part VI : Seven Rules for making your home life happier P 299
Don’t nag.
Don’t try to make your partner over.
Don’t criticize.
Give honest appreciation.
Pay little attentions.
Be courteous.
Read a good book on the sexual side of marriage.
எனது குறிப்பு : டேல் கார்னீகியின் இந்தப் புத்தகம் பல லட்சம் பிரதிகள் விற்பனையாகி சாதனை படைத்துள்ள புத்தகமாகும். இன்றும் இது விரும்பிப் படிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு யோசனையும் அதைக் கடைப்பிடிப்போருக்கு அபார பலனைத் தரும் ஒன்றாகும்.
தாவர உலகில் ஆர்க்கிட் (Orchids) என்னும் மலர்களின் உருவம் வினோதமாக இருக்கும் .இது பற்றி நான் தினமணியில் 17-5-1992ல் எழுதிய கட்டுரையை இத்துடன் இணைத்துளேன்.
A Saiva Agama seminar and Raurava Agama book launch was organised on 23rd December 2019 in London jointly by the Veda Agama Academy, Sri Kalpaga, Saiva Agama Sadas and World Hindu Mahasangam. Sri Kalyanasundara Sivacharya made all the arrangements for the event and welcomed the gathering. He said that in his recent meeting with His Holiness Sri Shankaracharya of Kanchi Kamakoti Peedam, he advised him to teach children living abroad the basic hymns. Veda Agama Academy is doing it.
Sri Naganatha Sivacharya, Chief Priest of London Sri Murugan (Skanda / Kartikeya) temple where the event was held, presided over the seminar and the book launch event. In his address he told that every year they used to go to a multifaith ceremony at the British Army Headquarters . And as a reciprocal gesture, the Chief of the British Armed Forces visited the Murugan temple. When that English gentleman was inquiring about the god in the temple Sri Naganatha Sivam told him that He is Hindu God Murugan alias Skanda who is the Chief Commander of the Armed Forces of Gods (Deva Senapati). Immediately he reacted by saying, ‘Oh then He is our man’. He showed keen interest in Hindu gods.
Elaborating on the same theme Sri Naganatha Sivam told the audience that we should present our old Puranic stories in such a way to create more interest in modern day youths. He gave one more instance to illustrate his point. Youngsters used to visit the temple and ask him with genuine curiosity who the gods in the shrine are. Immediately the priest asked them to count the number of gods in the main shrine. They would immediately reply that they see three gods there. Then Mr Sivam explain that they are the Iccha Sakti, Gyan Sakti and Kriya Sakti symbolising, ‘Thinking, Planning and Doing’ good things. This type of explanation creates more interest in them and pave way for more questions.
He also told that the Veda, Agama, Sastra and Tamil Devotional Hymns Tirumurai are complimentary to each other. The Late Chief of Dharmapuram Mutt used to explain that each branch mentioned the previous branch justifying the said order. He praised the relentless work of Sri Kalyanasundara Sivacharya in bringing out the Agamas and Saiva literature. He appealed to the people to buy such books and support the Veda Agama Academy.
Sri Vasanthan Sivacharya spoke on the topic Shadadhva (SixWays/ Adhvas). Sri Chandrasekara Sivacharya spoke elaborately on Siva Diksha. Sri Kamalanatha Sivacharya spoke on the Saiva Paddathis very briefly. All the Sivacharyas were adorned with shawls and presented with Special Titles. Sri Naganatha Sivam distributed the new edition of Raurava Agama.
Chandra sekhara Sivacharya of Kanchipuram based in Birmingham narrated some interesting aspects of Siva Diksha. He told that they are practical lessons for a Sivacharya. Even when God and Goddess are taken to bed room (Palli Arai) in the temple every night, the beds are changed according to seasonal weather. Everything that is taught to Sivcharyas while taking Diksha (Initiation Ceremony) is a practical lesson for a Siva devotee.
Sri Ram Satrigal of Chennai who is visiting UK, took part in the seminar as a special guest. He pointed out the Mantra connection between the Vedas and Agamas. He appealed to the youngsters to attend his Veda class in the same temple every afternoon. Now the students are learning about Udhaka Shanti and all are welcome to join it after Christmas Holidays.
The seminar was attended by a number of youths which was appreciated by all the speakers. The meeting was concluded with a vote of thanks by Sri Kalyanasundaram.
Sri Lambodara Kurukkal, Sri Gopi Kurukkal, Sri Ganesh Sivam and others helped the organiser in making the function a grand success.
லண்டனில் டிசம்பர் 23ம் தேதி (2312-2019) சைவ ஆகம ஆய்வரங்கமும் ,ரௌரவ ஆகம புஸ்தக வெளியீடும் நடந்தது. லண்டன் ஸ்ரீ முருகன் கோவிலில் நடந்த
இந்த நிகழ்ச்சிக்கு கோவிலின் தலைமை குருக்களும் ஐரோப்பா முழுதும் புகழ்பெற்றவருமான திரு நாகநாத சிவம் தலைமை தாங்கினார். வேத ஆகம அகாடமி நிறுவனரும், உலக இந்து மகா சங்க ட்ரஸ்டியுமான திரு.கல்யாண சுந்தர குருக்கள் அனைவரையும் வரவேற்று நிகழ்ச்சியின் முக்கியத்வத்தை விளக்கினார். அண்மையில் சென்னையில் காஞ்சி சங்கராச் சார்ய சுவாமிகளைச் சந்தித்தபோது வெளிநாடு வாழ் குழந்தைகளுக்கு வேதம் , புராண, இதிஹாசம் ஆகியவற்றோடு நல்ல கடவுள் துதிகளைக் சொல்லித் தரும்படி சொன்னதாகவும் அதை அகாடமி செய்து வருவதாகவும் சொன்னார்.
இந்த நிகழ்ச்சியை ஸ்ரீ கல்பகா, வேதாகம அகாடமி, சைவ வேதாகம ட்ரஸ்ட், உலக இந்து மகா சங்கம் இணைந்து நடத்தின.
திருமதிகள் கீதா கல்யாண சுந்தரம், ஸ்ரீதேவி சந்திரசேகரன் ஆகியோர் குத்து விளக்கு ஏற்றி நிகழ்ச்சியைத் துவக்கிவைத்தனர். அகாடமியில் வேதம் பயிலும் மாணவர்கள் இறைவணக்கம் பாடினர்
தலைமை உரையில் திரு நாகநாத சிவம் பல சுவையான சம்பவங்களை எடுத்துரைத்தார்.
“நாங்கள் ஆண்டுதோறும் பிரிட்டிஷ் ராணுவத்தின் அழைப்பின்பேரில் ராணுவ தலைமை அலுவலகத்துக்குச்
சென்று பிரார்த்தனை செய்வோம். நாங்களும் அவர்களைக் கோவிலுக்கு அழைப்போம். பிரிட்டிஷ் ராணுவத்தின் தலைமை தளபதி (ஆங்கிலேயர்) கோவிலுக்கு வருகை தந்தார். பிரதான சந்நிதியில் உள்ள முருகனைப் பற்றி வினவியபோது அவர்தான் இந்து சேனாதிபதி, ராணுவத்தின் கமாண்டர் இந் ஸீFப் Commander in Chief என்று சொன்னேன்.
உடனே அவர் மகிழ்ந்து, உளம் குளிர்ந்து He is our man ‘ஹீ இஸ் அவர் மேன்’ – அவர் நம்ம ஆளு — என்று செப்பினார். இதை எதற்காகச் சொல்கிறேன் என்றால் நாம் புராணக் கதைகளைச் சொல்லுவதற்கு முன்னர், இக்கால மக்களுக்கு புரியுமாறு நாம் சொல்ல வேண்டும். கோவிலுக்கு இளைஞர்கள் வருவார்கள். இந்த சாமிகள் (deities) யாரு? என்று வினவுவர். நன் உடனேயே எத்தனை சாமிகள் இருக்கு? என்று கேட்பேன். அவர்கள் மூன்று என்பர். அவர்கள் தான் இச்சா சக்தி, ஞான சக்தி, கிரியா சக்தி Thinking, Planning, and Doing (திங்கிங், பிளானிங், அண்ட் டூயிங்) என்பதன் அடையாளம் என்பேன். உடனே அவர்களுக்கு ஆர்வம் பிறக்கும் . காலத்துக்கு ஏற்றபடி நாம் இளைஞர்ளுக்குக் கற்பித்தல் அவசியம். மேலும் அவர் பேசுகையில் வேத, ஆகம ,திருமுறைகளை பிரித்து பார்க்க முடியாது. அண்மையில் சிவபதம் சேர்ந்த காலஞ்சென்ற தருமை ஆதீனகர்த்தர் அழகாக வரிசைப் படுத்துவார் .வேத, ஆகம, சாஸ்திர, திருமுறை என்பதில் முதலில் உள்ளதை அடுத்தது குறிப்பிடும். இதிலிருந்தே அதன் வரிசை ஏற்றுக்கொள்வது புரிபடும் என்றார் . நகைச் சுவை ததும்பப் பேசுகையில் கிறிஸ்தவர்கள் இன்று நாம் பயன்படுத்தும் வேத , ஆகம சொற்களை பயன்படுத்தி த்வஜ ஸ்தம்பம், உற்சவம் வரை வந்துவிட்டனர். ஆகையால் நம்மவர்களுக்கு சரியான பொருளைக் கற்பிப்பது இன்றியமையாத தேவை என்றார் . திரு கல்யாண சுந்தரம் ஆற்றிவரும் இடையறாத சேவையைக் குறிப்பிட்டு அவர் வெளியிடும் நூல்களை வாங்கி ஆதரவு தரவேண்டும் என்றார் . அண்மையில் வெளியான ருத்ராக்ஷ மஹிமை என்னும் நூல் அரிய பெரிய விஷயங்களை எடுத்து இயம்புவதையும் சுட்டிக்காட்டினார்.
திரு. வசந்தன் குருக்கள் எதையும் நகைச்சுவை ததும்ப எடுத்துரைப்பதில் வல்லவர். அவர் தனக்கே உரிய பாணியில் ஆறு அத்வாக்களின் (ஷடாத்வா) சிறப்புகளை விளக்கினார். அத்வா என்பது வழி , வழிமுறை எனப்பொருள் படும். இவை கும்பாபிஷேகம் மட்டுமின்றி அன்றாடச் சடங்குகளிலும் இடம்பெறுகின்றன. யாக யக்ஞங்களிலும் ‘அத்வர்யு’ என்பவர் வழிநடத்துவத்தைக் காண்கிறோம். சைவ சித்த்தாந்தம் என்ற பதமே அதுதான் “முடிவு, துணிபு” என்பதை ‘சித்தாந்தம்’ என்ற சொல் மூலம் காட்டும். ஆதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை என்றார் . மந்திரம், பதம், வர்ணம் என்பதை சொல்லி, சொல்லுக்கு மேல் எதுவுமிலை , இறைவனையே நாம் ‘சொற்றுணை வேதியன்’ – சொல்லுக்குத் துணையானவர் என்போம் என்றார் . பஞ்ச பிரம்மம், ஷடங்க மந்திரம் ஆகிய 11-ன் சிறப்பை விளக்கிவிட்டு நியாசம் முதலியாவற்றையும் விளக்கினார். திருமந்திரத்தில் ஒரே பாட்டில் திருமூலர் தத்துவம் 36 முதலியனவற்றை அற்புதமாகப் பாடியிருப்பதை விளக்கினார். தத்துவம் இன்றி இறைவன் இல்லை. தத்துவம் இல்லாத இடத்துக்கு கடவுள் வருவதில்லை என்று சொல்லி முடித்தார்.
பர்மிங்ஹாம் நகரிலிருந்து வந்த காஞ்சிபுரம் திரு சந்திர சேகர குருக்கள் ‘சிவ தீக்ஷை’ பற்றி மிக விரிவாகப் பேசினார். சிவ தீக்ஷை பெறுவது எல்லா வர்ணத்தாருக்கும் பொதுவானது. இது மிகவும் விரிவானது. இதைப் பெற்ற பின்னர்தான் சிவாசார்யர்களுக்கு தகுதி வருகிறது. மற்ற பண்டிதர்களைப் போலப் பயப்படாமல் எல்லோரையும் கைதூக்கி விடும் தன்மை வருகிறது. சிவ தீக்ஷை பெற்றோருக்கு அச்சம் என்பதே இல்லை.
சிவ நாம உச்சாடனம் அவர்களுக்கு சக்தி அளிக்கிறது. வாழ்க்கைக்கு வேண்டிய எல்லா விஷயங்களையும் கற்று தருவது இது. கடவுளுக்கு உஷத் காலம் முதல் பள்ளியறை தீபாராதனை வரை நாம் செய்யும் சடங்குகள் நமக்கு பல விஷயங்களைக் கற்பிக்க ஏற்படுத்தப்பட்டவை. எடுத்துக் காட்டாக பள்ளியறையில் எந்தக் காலத்தில் இறைவன் இறைவிக்கு எந்த விதமான கட்டில் அமைக்க வேண்டும் என்பதைக் கூட ஆகமங்கள் கற்பிக்கின்றன. உஷத் காலமான மார்கழியில் துவங்கி விளக்கு ஏற்றும் கார்த்திகையில் எல்லாம் முடிவது சிறப்பானது. பல் தேய்ப்பது எப்படி எனபது முதல், மீண்டும் பிறவாமை வேண்டும் என்ற நிலை வரை அறிய உதவுவது தீக்ஷை முறை. சாயுஜ்ஜிய நிலையை அடைய உதவுவது. இதில் குருவுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் தருகிறார்கள். குருவுக்குப் பணி விடை செய்து திருப்தி செய்யவேண்டும் லிங்கம், அக்கினி, கலசம் முதலிய 4 ரூபங்களில் இறைவன் வெளிப்படுகிறார். பெண்களுக்கும் முக்கியத்துவம் கொடுத்து அவர்களுக்காகவும் ஒரு பூணுல் அணியும் வழக்கம் இருக்கிறது. அவர்களுடைய மேம்பாட்டுக்கும் கணவன் இதன்முலம் உதவுகிறான். தீட்சைகள் நயன, ஸ்பர்ச, வாசக பாவனா, சாஸ்திர, யோக என்று பல வகைப்படும் என்று விரிவாக உரையாற்றினார் .
சென்னையிலிருந்து வந்த வேத பண்டிதர் திரு ராம் சாஸ்திரிகள் உரையாற்றுகையில் வேத ஆகம மந்திர தொடர்புகளை எடுத்துக் காட்டினார். மார்ச் மாதம் வரை லண்டனில் இருப்பதால் முருகன் கோவிலில் வேத வகுப்புகளை நடத்தி சூக்தங்கள் முதலியவற்றைக் கற்பித்து இப்போது உதக சாந்தி பற்றி வகுப்பு நடத்துவதாகவும் அனைவரும் இதை பயன்படுத்தி பயனுற வேண்டும் என்றும் வேண்டினார். சந்துரு குருக்கள் சொன்ன சிவதீட் சைக்கு அபர காரியங்களிலும் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் தரப்படுகிறது என்பதை எடுத்துக் காட்டினார்.
வெளிநாட்டில் செய்யும் சிரார்த்தங்களுக்குப் பலன் உண்டா என்று ஒருவர தன்னிடம் கேட்டதாகவும் கட்டாயம் உண்டு. காலதேச வர்த்தமானத்தை அனுசரித்தே பலவகை சிரார்த்தங்கள் ஏற்படுத்தப்பட்டன. எங்கு அழைத்தாலும் அங்கு வந்து ஆசி வழங்குவோம் என்று பித்ருக்கள் சொல்கின்றனர். அவர்களை நினைத்து ஓ என்னு கதறும் இடத்துக்குக் கூட அவர்கள் வந்து ஆசி வழங்குவர் என்றும் ராம் சாஸ்திரிகள் குறிப்பிட்டார்.
உடல் நலம் சரியில்லாதபோதும் கருமமே கண்ணாயினார் என்ற பொன்மொழிக்கேற்ப வந்திருந்த திரு கமலநாத குருக்கள் ஒரு சிற்றுரை ஆற்றினார். சிவகாம பத்ததிகள் என்ற தலைப்பில் பேசிய அவர் ஆபஸ்தம்ப சூத்திரம், சதபத பிராஹ்மணம் முதலியவற்றை எடுத்துக்காட்டி பெண்கள் சொல்வதையும் கருத்திற்கொள்க என்பதை சூத்ரகாரர்கள் வலியுறுத்துவதை மேற்கோள் காட்டினார். 18 பத்ததிகள் தந்த சிவாகம மரபுகள் பற்றி பின்னொரு கருத்தரங்கில் விளக்குவதாவும் சொன்னார்.
பேச்சாளர்கள் அனைவரும், சிறுவர்களும் இளைஞர்களும் இந்த கருத்தரங்கு விஷயங்களை உன்னிப்பாகக் கேட்பது மகிழ்ச்சிக்குரியது என்று உரைத்தனர் .
திரு. கல்யாண சுந்தர குருக்கள் நன்றி உரையில் 28 ஆகமங்களின் சிறப்பு 18 பத்ததிகளின் முக்கியத்துவம் பற்றிச் சொல்லி, இது போன்ற கருத்தரங்குகளுக்கு ஆதரவு பெருகிவருகிறது என்றார். சிறுவர்கள் அதிக ஈடுபாட்டுடன் துதிகளைக் கற்பதை பாராட்டினார். வந்திருந்த சிவாச்சாரியார்கள் அனைவருக்கும் சிறப்பு விருதுகள் வழங்கி பொன்னாடை போர்த்துவித்தார். லம்போதர குருக்கள், கோபி குருக்கள் முதலானோர் அவருக்கு உறுதுணையாக நின்று நிகழ்ச்சியை சிறப்பாக நடத்தினர். ரௌரவ ஆகம நூல் வெளியீட்டுடன் விழா நிறைவு பெற்றது. திரு. நாகநாத சிவம் எல்லோருக்கும் புதிய நூலை அளித்தார்.
Tags – சைவ ஆகம கருத்தரங்கு, ரௌரவ ஆகமம், நூல் வெளியீட்டு விழா
தமிழ்நாட்டுக் கோவில்களில் உள்ள சிற்ப வேலைப்பாடுகள் உலகோர் வியக்கும் வண்ணம் அமைக்கப்பட்டவை. சில சிற்பங்களைப் பார்க்கும் போது சிற்பிகளே வியந்து போற்றும் கோவில்கள் பல உள்ளன.
சிற்ப வேலைகளைச் செய்ய முன் வரும் சிற்பிகள் இந்தக் கோவில்களைத் தவிர வேறு எந்தக் கோவில் சிற்பமானாலும் செய்வோம் என்று சொல்லும்படியான கோவில்களில் தாரமங்கலம் – தாடிக்கொம்பு கோவில்களில் உள்ள சிற்பங்கள் அற்புதமானவை.
தாரமங்கலம் கோவிலின் முன் மண்டபத்தில் ஒரு தூணில் ராமரும் இன்னொரு தூணில் வாலியும் செதுக்கப்பட்டிருக்கின்றனர்.
வாலியின் சிலை அருகில் சென்று கண்ணைப் பொருத்திப் பார்த்தால் ராமர் தெரிவதில்லை.
ராமரின் சிலையின் அருகில் சென்று கண்ணைப் பொருத்திப் பார்த்தால் வாலி தெரிகிறான்.
மறைந்திருந்து ராமர் வாலியை வதம் செய்தது அனைவரும் அறிந்த ஒன்றே! அதை சிற்பக் கலையில் நிஜமாகவே வடித்துக் காட்டி இருப்பதை அதிசயத்துடன் இன்றும் பார்க்க முடிகிறது.
இதே போலத் திருச்செங்கோட்டிலும் (திருநண்ணா), பவானியிலும் பல கற்பணிகள் நடந்துள்ளன. அங்கு பல கட்டளைகள் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளன. திருவாபரணங்கள் அளிக்கப்பட்டுள்ளன.அர்ச்சர்கர்களுக்குத் திருமடம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது. வேதாகம பாடசாலை வைத்துக் கல்வி கற்பித்ததோடு அதில நன்கு படித்துத் தேறியவர்களுக்கு விசேஷ பரிசுகளும் அளிக்கப்பட்டிருக்கின்றன; திருவிழாவும் நடத்தப்பட்டிருக்கிறது.
ஆற்றூர், அந்தியூர் ஆகிய இடங்களில் கோட்டைகள், ஏரிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
வணங்காமுடிக் கட்டி முதலி, சீயாலகட்டி முதலி, இம்முடிக்கட்டி முதலி என பல தலைமுறையினர் தாரமங்கலம் முதலிய பல இடங்களைக் கட்டி ஆண்டிருக்கிறார்கள்.
பாண்டியர், நாயக்கர்,மைசூர் அரசர்கள் காலத்தில் இவர்கள் வீரத்துடன் திகழ்ந்து போற்றப்பட்டிருக்கின்றனர்.
வேளாள வகுப்பினரின் திருப்பணி பற்றி திருச்செங்கோட்டுத் திருப்பணி மாலை, சேலம் மானுவல் (Salem Manual), கெஜட், கோயமுத்தூர் மானுவல் ஆகியவற்றில் அவர்களது சரித்திரத்தைப் பார்க்கலாம்.
அவர்கள் பற்றிய கற்சாசனங்களும் கூட வெவ்வேறு இடங்களில் உள்ளன.
இப்படிப்பட்ட அரிய வீரர்களுள் கட்டி முதலியும் ஒருவர்.
கொங்கு மண்டல சதகம் தனது 74ஆம் பாடலில் அவரைப் போற்றிப் புகழ்கிறது.
பாடல் இதோ:-
கற்றார் வியப்புறு கற்பணிக் கோயில் கமலநன் னீர்
வற்றா துயரட்டக் கோணக் குளமும் வகுத்ததன்றிச்
சுற்றார் சதுரங்கம் வில்கயல் வேங்கை தொடர் கொடிகள்
மற்றார்க் கிலையெனப் பெறுகட்டி யுங்கொங்கு மண்டலமே
-கொங்குமண்டல சதகம் பாடல் 74
பாடலின் பொருள் :- சிற்ப நூல் வல்லுநர்கள் வியப்புறும் வண்ணம் கற்பணிக் கோவிலும் எண்கோண வடிவில் குளமும் செய்ததோடு மட்டுமன்றி, சதுரங்கம், வில், மீன், புலி ஆகிய விருதுக் கொடிகளையும் மற்றவர்க்கு இல்லை என்னும்படியாக, சிறப்பாகக் கொண்ட கட்டி முதலியும் கொங்குமண்டலத்தைச் சேர்ந்தவரே என்பதாகும்.
Fishing Anecdotes (Post No.7378) Compiled by LONDON SWAMINATHAN Post no. 7378 Date 24 December 2019 Uploaded from London Pictures are taken from various sources; thanks
WHY DID THE SIZE OF THE FISH CHANGE?
Mr Jones and Mr Glover were lunching together. As their various friends passed the table, Mr Jones would stop them and, in glowing terms, describe his success on his recent fishing trip. Glover amused by the enthusiastic Mr Jones finally said, “Say, I notice that in telling about that fish you changed the size of it for each different listener.” “Yes, sure, I never tell a man more than I think he will believe.”
Xxx
If I catch three, I will have three
An old coloured man was sitting by the side of a stream patiently waiting for a bite. A youngster, ambling along the banks, stopped to watch him. “Say, uncle, how many you caught?” “Well, sonny, ef I ketch dis heah one I am after and two mo, I will have three.” Xxx Loafs and Fishes During the course of the Sunday school session, the teacher called upon one of the pupils to recite some parables .
“Do you know the parables, Johnny? She asked.” “Yes, Madam.” “Well, I want you to tell us about the one that you like the best.” “That is easy, Madam. I like the one where somebody loafs and fishes.”
Xxx Icy Road For the first time in their long married life, Mrs Smith had persuaded her husband to take her fishing with him.
Seated by the side of the stream, Mr Smith was silently doing his best to make a catch. The guide with them was engrossed only in the business at hand. But Mrs Smith kept chattering away, asking all the questions she could think of. Suddenly she spied a step of oily water, seeming to cross the lake like a broad smooth street. Oh, guide, guide, , what is that streak over there? Where, Madam? Asked the guide, endeavouring to bait a hook. Right over there, what is it? Why that,Madam, drawled the guide, that is just where the road went across the ice last winter.
Xxx Climb up the Pole
A seasoned old fisherman found his neighbor on the bank of the stream one day to be a rank green horn at the art of angling. This personages fished for some hours doing practically everything wrong. Not withstanding this, from the sheer operation of the law of averages, the beginner finally got a bite. Feverishly he reeled and reeled and reeled until at last, some miracle having saved his line, he had wound his small catch, all the way up to the tip of his pole.
Overcome with the excitement of it all, , he turned to the experienced fisherman and said, Now what shall I do? “Looks to me”, said the old timer laconically, as though there was nothing left for you to do except climb up the pole and get him.
பழங்கால மொழிகளான சம்ஸ்கிருதம், தமிழ், கிரேக்கம், லத்தின், சீனம் ,எபிரேயம்(ஹீப்ரூ ) ஆகியவற்றில் ஸம்ஸ்க்ருதத்தில்தான் இலக்கியம் அதிகம். அதன் பரப்பளவும் அதிகம். ஸிரியா , துருக்கி, மங்கோலியா, மத்திய ஆசியா, இந்தியா, ஹென் கிழக்கு ஆசிய நாடுகள் அனைத்திலும் சம்ஸ்கிருத மொழிக்கு கல்வெட்டுகள் கிடைத்திருக்கின்றன. ஆனால் எண்ணிக்கையில் சுமேரிய மொழி கல்வெட்டுகளே அதிகம். அவை கியூனிபார்ம் லிபியில் எழுதப்பட்டு களிமண் பலகைகளில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.
நேற்று கம்போடியாவில் சம்ஸ்கிருத கல்வெட்டு இலக்கியம் அடைந்த உன்னத நிலையைக் கண்டோம். உலகில் கல்வெட்டுகளிலும் பெரிய இலக்கியம் படைத்த மொழி சம்ஸ்கிருதம் ஒன்றே. எகிப்தில் சித்திர எழுத்துக்களிலும், சுமேரியாவில் களிமண் பலகை கியூனிபார்ம் எழுத்துக்களிலும் இலக்கியம் உண்டு.கிரிஸ் என்னும் கிரேக்க நாட்டில் கி.மு. 800-க்குப்பின்னர் இலக்கியம் உண்டு. தமிழக கல்வெட்டுகளில் எட்டாம் நூற்றாண்டு நந்திவர்மன் திருவெள்ளரைப் பாடல் கல்வெட்டு, பின்னர் மெய்க்கீர்த்தி பாடல் கல்வெட்டுகள் இருக்கின்றன. ஆனால் கம்போடியாவில் கிடைத்த கவிதை அளவுக்கு எங்குமில்லை.
கம்போடியா சம்ஸ்கிருதக் கல்வெட்டுகள் ராமாயணம் ,மஹாபாரதம், புராண , பவுத்த, சமண, தத்துவ நுல்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. மநுவின் சட்ட புஸ்தகத்தைச சொல்லிவிட்டு ஒரு முழு ஸ்லோகத்தையும் ஒரு கல்வெட்டு மேற்கோள் காட்டுகிறது.
வாட் திபேதி கல்வெட்டில் (எண் .78), நீண்ட சம்ஸ்கிருத சொற்றோ டர்கள் , அதியுக்தி (மிகைப்படக் கூறல் ), அனுபிராச (ஒரே வரியில் அசைச் சொற்கள் மீண்டும் வருதல்) ஆகியவற்றைக் காணலாம். இது கௌட பாணி எனப்படும்.
கம்போடிய கல்வெட்டு இலக்கியம் சம்ஸ்கிருத இலக்கியத்தில் ஒரு ஒப்பற்ற அத்தியாயம் ஆகும். சுருங்கச் சொல்ல வேண்டுமானால் இரண்டாம் ஜெயவர்மன், யசோ வர்மன் கல்வெட்டுகள் உன்னதமானவை. இதே போல சம்பா என்னும் வியட்நாம் தேசத்தில் பத்ரவர்மன், ஏழாம் ஜெய இந்திரவர்மன் கல்வெட்டுகளை பார்க்கவும்.
மூன்றாம் இந்திரவர்மனின் வியட்நாம் கல்வெட்டு அவன் அறிந்த சாஸ்திரங்கள் பற்றிப் பகர்வதைக் பார்ப்போம் :-
மீமாம்ச ஷட் தர்க்க ஜினேந்திர சூர்மிஸ்
ச காசிகா வ்யாகரநோதக -அவ் காகாஹா
ஆக்யான சைவோத்தர கல்ப மீனாஹா
பதிஷ்ட ஏதவ்ஸ் இதி சக்தவீணாம்
பொருள்
ஒரு மீன் தண்ணீரில் எவ்வளவு சுலபமாக நீந்துமோ அவ்வளவு சுலபமாக மன்னன் நீந்திக் கரைகண்ட விஷயங்கள் — பவுத்த தர்மம், பாணினியின் இலக்கணம், காசிகா உரையுடன், ஆக்யானம், சைவர்களின் உத்தர க ல்பம், மீமாம்சம் முதலிய அறுவகை தத்வ தரிசனங்கள் . இது எல்லாம் கி.பி.918-ல் ஆடசி புரிந்த இந்திரவர்மன் பற்றியது. தென்கிழக்காசிய நாடுகள் எல்லாவற்றிலும் அரசாங்க மொழி சம்ஸ்கிருதமாக இருந்ததை நூ ற்றுக்கணக்கான கல்வெட்டுகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன.
மலாயாவில்
மலேயாவில் கெடா என்னும் கடாரத்தில் களிமண் பலகைப் பொறிப்பில் மஹாயான புத்த மத ஸ்லோகங்கள் மூன்று, சம்ஸ்கிருதத்தில் உள்ளன. இவைகளின் மூல நூல் சம்ஸ்கிருதத்தில் கிடைக்கவில்லை. ஆனால் இரண்டு சுலோகங்கள் சீன மொழிபெயர்ப்பில் கிடைத்தன.
சுங்கை பாடுவில் கிடைத்த துர்கா, சிவன், நந்தி சிலைகள் அங்கு சைவ சமயம் தழைத்தோங்கியதைக் காட்டுகிறது.
மலாயாவில் நாலாம் நூற்றாண்டிலேயே இந்து மதம் பரவியது அங்குள்ள குப்தர் கால சிலைகளிலிருந்து தெரிகிறது. மத்தியப் பகுதியில் 7, வடக்கு வெல்லஸ்லி மாகாணத்தில் 4, லிகோர் பகுதியில் 5, சய்யாவில் 2, கடாரம், தக்கோலத்தில் ஒவ்வொன்று என சம்ஸ்கிருதக் கல்வெட்டுகள் கிடைத்தன. இவை துண்டு துண்டாக இருப்பதால் அதிக விஷயத்தைச் சொல்லாவிடினும் சம்ஸ்கிருத மொழியின் தாக்கத்தையும் வீச்சையும் காட்டும்.
கடாரம், பெராக் ஆகிய இடங்களில் இந்துக் கடவுள் சிலைகள் கிடைத்தன. மிக முக்கியக்கண்டுபிடிப்பு பெரா க்கில் கண்ட கார்னிலியன் (Cornelian Seal) முத்திரை ஆகும். இதில் ஐந்தாம் நூற்றாண்டு எழுத்தமைதியில் விஷ்ணுவர்மன் என்ற அரசனின் பெயர் உளது.
பர்மாவில்
பர்மாவின் தற்போதைய பெயர் மியன்மார் .இங்கு அசோகர் புத்த மதத்தைப் பரப்பியதாக ஒரு நம்பிக்கை உளது. அதை புத்தகோஷரும் ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் எழுதிவைத்துள்ளார். ஆனால் இதற்கு இலக்கியச் சான்றுகளைத் தவிர வேறு சான்றுகள் கிடைக்கவில்லை.
பர்மாவில் பாகான் (Pagan or Bagan) நகரம் கி.பி.849ல் ஸ்தாபிக்கப்பட்டதாக வரலாறு கூறும்.இதன் அப்போதைய பெயர் அரிமர்தனபுரம். அநிருத்தன்/ அனவ்ரதன் என்ற மன்னன் 1044-ல் பதவி ஏற்ற பின்னர் பர்மாவின் ஆதிக்கம் வலுத்தது. அவன் அரக்கன் பிரதேசத்தை வென்றான். இந்தியாவில் வங்கம் வரை ஆதிக்கத்தைப் பரப்பினான். அவனது ஆடசியில் புத்த மதம் பரவியது. அவன் இந்தியாவின் வைசாலி பிரதேச இளவரசியை மணந்தான். அவர்களின் புத்திரன் கியான் சித்த/ ஞான சித்தன் பதவி ஏற்றான் . அவனுடைய மகளை வங்காள இளவரசன் பட்டகேர காதலித்து அது சோகக்கதையாக முடிந்தது இந்தக் கதை பர்மாவில் நாடகம், கவிதை, காவ்யம் என மலர்ந்தது. இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு இந்தியாவுடன் நல்லுறவு நீடித்தது. 1271 வாக்கில் குப்லாய்கானின் மங்கோலிய படைகள் பர்மாவை ரத்தக்களரியில் மிதக்கவிட்டது
இந்திய இலக்கியத்தில் பர்மா முதல் சுமத்ரா வரையான பகுதியை சுவர்ண பூமி என்று வருணித்துள்ளனர்.
பர்மாவில் மெய் சேத்தி (MYAZEDI INSCRIPTION)
என்னும் இடத்தில் அதிசயமான விநோதமான 4 மொழிக்கல்வெட்டு இருக்கிறது. இந்தியாவில் குஜாராத்தில் கிர்னார் மலையில் அசோகன், ருத்ரதாமன் , ஸ்கந்த குப்தன் கல்வெட்டுகள் இருப்பது போன்றது இது. ஆனால் கிர்னார் குன்று 800 ஆண்டு கால வரலாற்றைக் கூறும். இதுவோ ஒரே வரலாற்றைக் கூறும் .
இதில் பாலி மொழிப பகுதியில் சம்ஸ்கிருதப் பெயர்கள் உள . த்ரி புவன ஆதித்ய மஹாராஜா, அவனது மனைவி லோகவாதன்சா தேவி, அவர்களுடைய மகன் யாழ குமாரன் ஆகிய பெயர்கள் இருக்கின்றன. யாழ குமாரன், தங்க புத்தர் தானம் செய்த விஷயம் இதில் இருக்கிறது.
பியூ மொழியில் 26 வரிகளும் இருக்கின்றன.கிட்டத்தட்ட ரோசட்டா ஸ்டோன் (Rosetta Stone) போன்றது.
பர்மாவின் சாவலுமின் (SAWLUMIN INSCRPTION)
( கல்வெட்டும் சுவையானது. இதில் சம்ஸ்கிருத வரிகள் உள்பட 5 மொழிகள் உள்ளன.இது வெவ்வேறு பகுதிகளில் துண்டு துண்டாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு இப்போது ஒட்டிவைக்கப்பட்டுள்ளன.கடைசி பகுதி 2013ல் தான் கிடைத்தது. பாலி , சம்ஸ்கிருதம், பர்மிய, மோன் , பியூ மொழிகளில் வாசககங்கள் காணப்படுகின்றன. இது சாவ் லு என்ற மன்னன் பற்றியது. காலம் கிபி.1052
ஃப்ராங்பர்டர் அலெஜ்மெய்ன் ஜெய்ன்டங் (Frankfurter Allegemeine Zeintung) என்ற நாளிதழ் ஒரு கவலை தரும் செய்தியை வெளியிட்டிருக்கிறது.
ஜெர்மனியின் அரசுத் தலைமைப் பொறுப்பில் (Chancellor) இருக்கும் ஆஞ்ஜெலா மெர்கல் (Angela Merkel) ஜெர்மனிக்குள் வலிய வந்து நுழைந்த முஸ்லீம் வந்தேறிகள் எப்படி ஜெர்மனியை மாற்றுகிறார்கள் என்று ஜெர்மானியர் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று அங்கலாய்த்துக் கூறியிருக்கிறார்.
கிராமப்புறமெங்கும் சர்ச்சுகளின் எண்ணிக்கையை விட மசூதிகளின் எண்ணிக்கை பெருகி வருகிறது என்பதை அவர் சுட்டிக் காட்டுகிறார்.
“நமது நாடு மாறிக் கொண்டே இருக்கப் போகிறது. வந்தேறிகளின் விஷயத்தை எடுத்துக் கொண்டால் அவர்களை ஒருங்கிணைப்பது கூட ஒரு பெரிய வேலையாக ஆகப்போகிறது” என்று அவர் கூறியிருக்கிறார்.
மேலும் மேற்படி செய்திப்பத்திரிகைக்கு அளித்த பேட்டியில் அவர் கூறியிருப்பது :”பல வருடங்களாக இதைப் பற்றி நம்மை நாமே ஏமாற்றிக் கொண்டிருக்கிறோம். உதாரணத்திற்குச் சொல்லப் போனால் மசூதிகள் இது வரை இருந்ததைக் காட்டிலும் இன்னும் பிரதானமாக நமது நகரங்களில் ஆகப் போகிறது” என்று கூறியுள்ளார் அவர்.
ஜெர்மனியில் 45 லட்சம் முஸ்லீம்கள் உள்ளனர்.
பண்டெஸ் பேங்கைச் சேர்ந்த திலோ சார்ஜின் (BundesBank’s Thilo Sarrazin) என்பவர் துருக்கி மற்றும் அராபிய தேசங்களிலிருந்து வந்த வந்தேறிகள் இதுவரை ஒருங்கிணையாததைச் சுட்டிக் காட்டி அவர்கள் ஜனத்தொகை பெருக்கத்தை அதிகமாகச் செய்து வருகின்றனர் என்றார்.
மெர்கல்லின் வெளிப்படையான பேச்சு ஜெர்மனியில் முதன் முதலாக இது பற்றிய அதிகாரபூர்வமான பேச்சாகும்.
இதர ஐரோப்பிய நாடுகளைப் போல ஜெர்மனியும் இஸ்லாமின் வலுவான கோட்டையாக ஆகப் போகிறது என்பதை அவர் வெளிப்படையாக இப்படிச் சொல்லி ஒப்புக் கொண்டிருக்கிறார்.
பிரான்ஸ் நாட்டில் இருபது மற்றும் அதற்குக் கீழான வயதுள்ள குழந்தைகளில் முப்பது சதவிகிதம் பேர் முஸ்லீம்கள். இந்த விகிதம் பாரிஸிலும் மார்செய்லிலும் இன்னும் அதிகமாக 45 சதவிகிதம் என்று ஆகிறது. தென் பிரான்ஸிலோ சர்ச்சுகளை விட மசூதிகள் அதிகமாக உள்ளன.
யுனைடட் கிங்டமை எடுத்துக் கொண்டால் அதன் நிலைமை வித்தியாசமானதாக இல்லை. கடந்த 30 ஆண்டுகளில் முஸ்லீம்களின் எண்ணிக்கை 82000 லிருந்து 25 லட்சமாக ஆகியிருக்கிறது.
இப்போது கிரேட் பிரிட்டனெங்கும் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட மசூதிகள் உள்ளன. இவற்றில் பெரும்பாலானவற்றை எடுத்துப் பார்த்தால் அவை சர்ச்சுகளாக முன்பு இருந்து மசூதிகளாக மாற்றப்பட்டவை ஆகும்.
பெல்ஜியத்தில் புதிதாகப் பிறக்கும் குழந்தைகளில் 50 சதவிகித குழந்தைகள் முஸ்லீம்களே. முஸ்லீம்களின் எண்ணிக்கை 25 சதவிகிதத்தைத் தாண்டுகிறது.
இதே புள்ளிவிவரம் நெதர்லாந்திலும் காணப்படுகிறது.
ரஷியாவிலும் இதே கதை தான்; ஐந்தில் ஒருவர் அங்கு முஸ்லீம்.
முயம்மர் கடாஃபி ஒரு முறை சொன்னார் இப்படி : “ துப்பாக்கி ஏந்தாமல் கத்தி பிடிக்காமல், படையெடுப்பின்றி, அல்லா ஐரோப்பாவில் வெற்றி அருள்வதற்கான அறிகுறிகள் இருக்கின்றன. நமக்குத் தீவிரவாதிகள் தேவையில்லை; தற்கொலை குண்டு வீரர்கள் நமக்குத் தேவையில்லை. ஐரோப்பாவில் உள்ள 50 லட்சம் ப்ளஸ் முஸ்லிம்கள் சில ஆண்டுகளிலேயே அதை முஸ்லீம் நாடாக ஆக்கி விடுவார்கள்.”
Tamil and Vedas 
You must be logged in to post a comment.