Time is a Mysterious Factor! Let us First Know about Present! (Post No.3643)

Written by S NAGARAJAN

 

Date: 17 February 2017

 

Time uploaded in London:-  5-33 am

 

 

Post No.3643

 

 

Pictures are taken from different sources; thanks.

 

contact: swami_48@yahoo.com

 

by S. Nagarajan

How could an object be located in space? While the first three dimensions are used to specify its location in the space, the fourth dimension time, locates its position in time.

 

Space and time are inseparable. Time could not be easily explained. For our convenience sake we are saying present tense, past tense and future tense.

 

The events that had happened is past. The events which we are experiencing now is present and what is to come is future.

 

But these tenses are related. Swami Vivekananda once explained that all the three tenses are mingled together if you see them from an infinite height. You can take whatever tense you want at that level and see what is happening at that moment.

 

How could this be explained? Very Easy. Imagine one person is travelling in a train. In the compartment, he is able to see through the window up to a distance. The person sitting opposite to him will be able to see the other side through the window up to a distance. The person who is sitting in the compartment next to the engine could see a little more. Suppose if a person travels sitting on the roof of the train he could see everything in front, back, right and left.

 

Now could anyone say who is exactly in the present tense? Before you say, this moment starts, it ends within a second. The present becomes past in a second and the future becomes the present in that second. So, who is living exactly in the present? And whose vision is the ‘present’ vision among the travelers, the person whom we referred first or the person opposite to him or the one who is in the compartment next to engine or the person who is sitting on the roof top of the train?

 

For the person who is on the roof top other person’s past is also present. And other person’s future also present. At a higher level all the tenses are mingled.

All are in present tense only but their vision is full or partial depending upon the obstructions or limits.

 

So our views regarding present tense is only relative! Actually we are all in present tense only.

The train is moving and hence all the persons are in ‘Continuous Present”.

This is exactly the Hindu religion says about time. We are ever in Continuous Present.

 

Time is ever flowing. Nobody could explain it. Nobody could escape from it also.

Space and time are inseparable. Living in present is desirable. For this, continuous effort is required. Because all are either fuming about the past or hoping about the future.

 

The Zen Buddhism and Hinduism emphasize to live in present. If you are able to live in the present then nothing could stop your success.

This is one aspect of Time. We will explore further in our future article.

****

Leave a comment
by Tamil and Vedas on February 17, 2017  •  Permalink
Posted in Science & Religion, science and religion
Tagged

Posted by Tamil and Vedas on February 17, 2017

https://tamilandvedas.com/2017/02/17/time-is-a-mysterious-factor-let-us-first-know-about-present-post-no-3643/

Thousand Dog Burials in Mesopotamia and Egypt! (Post No.3642)

Picture of Anubis

 

Written by London swaminathan

 

Date: 16 FEBRUARY 2017

 

Time uploaded in London:- 10-59 am

 

Post No. 3642

 

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

“What worse calamity can there be than that one runs around asking food from strangers like a dog? (yaacamaanah paraad annam paridhaavemahisvatat- (Mahabharata 1-147-17)

 

In my article “ VEDIC DOG AND CHURCH DOG”, posted on 18 January 2013, I have explained the oldest reference to dog Sarama in the Rig Veda. The Greeks borrowed it and changed it to Hermes.  In the same article, I wrote about the dog that followed Yudhisthira in the Mahabharata and the humorous dog story of Uttarakanda of Ramayana. In my article, ALEXANDER’S HORSE and DOG, posted 0n 24 November 2014, I have written about his faithful dog and horse.

Here are some stories about DOG BURIALS in Mesopotamia and Egypt!

 

In Hinduism we have dog as the vahana (vehicle) of Bhairava. In Egypt, they have dog faced Gods!

“Dogs are associated with healing in Mesopotamia (Iraq) and Anatolia (Turkey). Dogs were buried in the ramp of a temple to Gula at Isin in 1000 BCE. More than one thousand dog burials were found in Persian levels at Ashkelon.

Ashkelon is 60 kilometres from Tel Aviv, Israel. The city is mentioned in the Bible. The city of Isin is in Southern Mesopotamia”.

–from Dictionary of the Ancient Near East, British Museum

 

Dogs in Ancient Egypt

Pharaohs of Egypt used dos for hunting. The Egyptian hound was exceptionally fast.

When speaking of dogs, Egyptians said that the dog was ‘one with the Gods, more swift than the arrows’.

When W B Emery excavated Queen Herneith’s First Dynasty mastaba tomb at Saqqara in 1950s, he found a dog buried with the queen. It was an example of the slender, prick eared hound which is recorded in countless painted vases, wall reliefs and still more monumental sculptures.

 

Egyptian God Set is frequently represented in Egyptian hieroglyphs and iconography by a strange, ambiguous quadruped which has variously been described as composite imagery, an okapi, a wolf, a jackal, an ass and sometimes even a dog. There are many representations of Set from 4000 BCE. He fathered Anubis, a dog or jackal headed god.

 

Egyptian dogs were given elaborate names, often, like their human contemporaries. One owner of such a dog, Senbi the Governor of Cusae in Upper Egypt (2000 BCE), named his hound ‘Breath of Life of Senbi”. Another great prince, Serenput, the Keeper of the Southern Gate of Egypt, is shown with his hound sitting under his chair. Nefer of 3000 BCE is also shown with his hunting dog in Saqqara.

–from Egypt’s Making by Michel Rice

 

Tamils erected a tomb stone for a dog called Kovidan 1200 years ago (See my earlier post)

 

Dog is associated with after life in many cultures. Hindus believed Yama, God of Death, comes with his dogs. Greeks had Cerberus, three headed dog, guiding a person in the next world.

 

Dogs are believed to be able to see ghosts and thus warn us of invisible dangers. Before earth quakes or natural disasters dogs howl and warn us of impending dangers. Black dogs were thought of as demonic companions of witches or necromancers.

 

Biologists think that dog was the first domesticated animal; it was the best friend of human beings and praised for its vigilance and loyalty. It can easily learn new tricks.

 

Like Hindu God Dattatreya, in the Western World, Asclepius and Hermes were accompanied by dogs. St.Hubert, St Eustace and St Roch were also accompanied by dogs.

 

Anubis, Egyptian God of the dead, looked like a large wild dog. He led the souls after death.

In the Middle Ages, dogs appeared on tomb stones as an image of Feudal Loyalty or Marital Fidelity.

 

Picture of Hachiko in Tokyo, Japan

Aztec Calendar

 

in the 20 day calendar of the Aztecs, Dog, known as ITZCUINTLI, was the sign for the tenth day.

In Mexico, dogs were buried along with the dead as sacrifices to them and as guides for the afterlife.

In ancient China dog was the 11th sign in the Chinese zodiac.

 

In short, all ancient cultures gave importance to dog and they believed it was the one who led the souls after death.

There are thousands of stories and anecdotes ( including the Tokyo Dog Hachiko; see my earlier posts for the Story of Hachiko) about the loyalty of the dogs. Even today newspapers around the world publish latest incidents about dogs. Several dogs were given the highest awards for their service in police and military.
–with addtional inputs from Dictionary of Symbolism, Hans Biedermann

–Subham–

 

 

 

Leave a comment
by Tamil and Vedas on February 16, 2017  •  Permalink
Posted in Uncategorized

Posted by Tamil and Vedas on February 16, 2017

https://tamilandvedas.com/2017/02/16/thousand-dog-burials-in-mesopotamia-and-egypt-post-no-3642/

எகிப்திய அரசனுக்கு ஐந்து பெயர்கள்! எகிப்திய அதிசயங்கள்-2 (Post No.3641)

Egyptian God and the King

 

Written by London swaminathan

 

Date: 16 FEBRUARY 2017

 

Time uploaded in London:- 5-56 am

 

Post No. 3641

 

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

எகிப்தில் எப்போது மன்னர்களின் முடியாட்சி துவங்கியது என்று திட்டவட்டமாகச் சொல்ல முடியாது. கி.மு. 3150 முதல் வரலாற்றுக் காலம் துவங்கியது.

 

மன்னரின் மகனே அடுத்த ராஜாவாக நியமிக்கப் பட்டான். மன்னர்களைக் கடவுள் என்று மக்கள் கருதினார்கள். கீழ் எகிப்து, மேல் எகிப்து — என்று இரண்டு பிரிவுகளாக. எகிப்து இருந்தது. எல்லா மன்னர்களும் இரண்டு பிரிவுகளுக்கும் தலைவர் என்று பெருமையாகப் பிரகடனம் செய்தனர். முதல் வம்ச அரசர்கள்,  தற்போது எகிப்து நாட்டின் தலைநகராகவுள்ள கெய்ரோவுக்கு அருகில் தலைநகர் வைத்து ஆண்டனர். அந்த நகரத்தை கிரேக்கர்கள் மெம்பிஸ் MEMPHIS என்று அழைத்தனர்.

 

இரண்டு எகிப்துகளுக்கும் தலைவர் என்பதைக் குறிக்க இரட்டை கிரீடம் என்னும் வடிவமுடைய கிரீடத்தை அணிந்தனர்.

அரசனைச் சுற்றி சில கோட்பாடுகள் உருவாகின. அவருக்கு பிறந்தபோது சூட்டிய பெயரைத் தவிர புதிய மன்னரின் பெயர் சூட்டப்பட்டது. முதலில் மூன்று பெயர்கள் இருந்தன. பின்னர் இது வளர்ந்து ஐந்து பெயர்களாகப் பெருகின! பலவகைக் கிரீடங்களுடன், மன்னன் (பாரோ) புதிய  ராஜாங்க சின்னங்களை அணியத் துவங்கினான்.

Picture of Horus from Wikipedia

 

மன்னர்களின் பெயரகளைக் கல்வெட்டுகளில் பொறிக்கும்போது அதன் புனிதம் கருதி அதை ஒரு சிறிய செவ்வக கட்டத்துக்குள் (SEREK) எழுதினர்.

 

துவக்க காலத்தில் மன்னர்தான் கடவுள், அவர்தான் பிரபஞ்சத்தின் தலைவர் என்றெல்லாம் சொல்லப்பட்டது. மன்னரின் கட்டளையின் பேரில்தான் சூரியன் உதிக்கிறான், நைல் நதி வெள்ளப் பெருக்கெடுக்கிறது என்றும் நம்பினர்.

ஹோரஸ் (HORUS)  என்னும் தெய்வம்தான் எகிப்தின் பழம்பெரும் தெய்வம். பருந்து வடிவ முகம் கொண்டது. இந்து மதத்திலுள்ள கருடாழ்வார் போன்றது! “கருட” என்ற பெயரே ஹோரஸ் என்று திருந்தியதோ என்று எண்ண வேண்டி இருக்கிறது!

 

எகிப்திய மக்களின் வாழ்க்கை முழுதும் மன்னரைச் சுற்றியே இருந்தது. அவர் இறந்தவுடன் அடக்கம் செய்யப்படுவதற்கான பிரமிடு(PYRAMIDS)களைக் கட்டுவதே பெரும் தொழில்! இதற்கு அடுத்தபடியாக விவசாயம், போர்த் தொழில் இருந்தன.

 

அரசன் என்பவன் ஹோரஸ் என்னும் கடவுளின் மறு அவதாரம் எனக் கருதப்பட்டான். பின்னர் எகிப்துக்கு வந்த புதிய தெய்வமான ஆசிரிஸை, ஹோரசின் தந்தையாகக் கருதினர். பிறகு ஆசிரிஸ்(OSIRIS), மன்னர் இறந்தவுடன், அவரைக் கவனிக்கும் கடவுள் என்று கதைகள் உருவாக்கப்பட்டன!.

 

 

மன்னரின் பட்டாபிஷேகத்தின்போது நால் திசைகளிலும் பறவைகள் பறக்கவிடப்பட்டன. இந்து மத அரசர்கள் பட்டாபிஷேகத்தின்போது கைதிகளும் கூண்டுக் கிளி, மைனா முதலிய பறவைகளும் ‘விடுதலை’ செய்யப்பட்டதை இத்துடன் ஒப்பிடலாம்!

Horus from Roman period (looks like Garuda vahana of Vishnu)

மன்னரின் ஐந்து பெயர்களில் ஒன்று ஹோரஸ் என்ற அடைமொழியுடன்- பட்டத்துடன் துவங்கும். இதுதான் மிகவும் புனிதமான பெயர். பிறந்தபோது வைத்த பெயரை யாருக்கும் சொல்லமாட்டர்கள். அது ரஹசியமானது. குடும்பத்தினருக்கு மட்டுமே தெரியும்!

 

மன்னர் கடவுள் மட்டுமல்ல. சில நேரங்களில் கடவுளரும் மன்னருக்கு அடிபணியவேண்டும் என்று மக்கள் நம்பினர். இந்து மதத்தில் “குரு” என்பவர் கடவுளுக்கும் மேலாக அதிகாரம் உடையவர்; அவர் விருப்பப்படி, கடவுளும் விதியை மாற்ற முடியும் என்று கதைகள் உள்ளது போல! கோவில்களிலும் எகிப்திய மன்னரே தலைமை. மன்னர்கள் இறந்தபோது அவர்களுடன் நூற்றுக் கணக்கான அதிகாரிகளும் ஆயிரக்கணக்கான சேவகர்களும் உயிருடன் புதைக்கப்பட்டனர்.

 

ஆயினும் எகிப்திய வரலாறு 3000 ஆண்டுக் கால வீச்சுடையது. காலப்போகில் வெளிநாட்டுப் படை எடுப்புகளால், மன்னரின் நிலையும், அவர் பற்றிய நம்பிக்கைகளும் மாறிக்கொண்டே வந்தன.

மேலும் பல அதிசயங்களை அடுத்த கட்டுரையில் காண்போம்!

–தொடரும்

1 Comment
by Tamil and Vedas on February 16, 2017  •  Permalink
Posted in சரித்திரம், வரலாறு
Tagged ,

Posted by Tamil and Vedas on February 16, 2017

https://tamilandvedas.com/2017/02/16/%e0%ae%8e%e0%ae%95%e0%ae%bf%e0%ae%aa%e0%af%8d%e0%ae%a4%e0%ae%bf%e0%ae%af-%e0%ae%85%e0%ae%b0%e0%ae%9a%e0%ae%a9%e0%af%81%e0%ae%95%e0%af%8d%e0%ae%95%e0%af%81-%e0%ae%90%e0%ae%a8%e0%af%8d%e0%ae%a4/

Four Wonderful Sri Chakra Temples near Chennai! (Post No.3640)

Picture of Mangadu Sri Kamakshi

 


Written by S NAGARAJAN

 

Date: 16 February 2017

 

Time uploaded in London:-  5-06 am

 

 

Post No.3640

 

 

Pictures are taken from different sources; thanks.

 

contact: swami_48@yahoo.com

 

 

Four Wonderful Major Sri Chakra Temples near Chennai in India to visit and get all types of benefits

by S. Nagarajan

 

In my first article I have described the secrets of Sri Yantra. In the next article I have given the scientific findings of the famous Russian scientist Alexie Pavlovich Kulaichev .

 

In this article we will see four famous temples in which Sri Chakra have been designed correctly and installed.

There is a famous temple in Mangadu, situated 15miles south of Chennai. (Madras as it was called in earlier days)  This is the only temple solely dedicated to Sri Chakra in the whole of India. The Sri Yantra is said that the first Sankaracharya, generally known as Adi Shankara has installed it. In the entrance hall of the temple there is a stone image of Adi Shankara. The temple is very big with compound walls. But these walls were demolished by the Mohammadan invaders. Later these have been rebuilt. Thousands of devotees used to visit this Sri Yantra holy temple every day.

 

There is one more temple at Thiruvottiyur situated ten miles north of Chennai. A Kali Yantra has been installed here. This Yantra is a big one and has been covered by a big black stone of three feet diameter and one and half inch thick. This is said to be installed by Adi Shankara. Since this divine geometry is of ferocious one it was covered by the black stone by Shankara. It is very interesting to note that there are 27 Shiva lingas representing the 27 celestial constellations of stars. The temple is very famous and thousands of devotees are thronging here every day to have the holy sight of the deity.

 

There is one more temple at Thiruverkadu situated 12 miles west of Chennai. The temple is called Devi Yogakumari temple. Here also a Sri Chakra of size one foot by one foot by one foot has been installed.

 

The city Kanchipuram is very famous for its Kamakshi temple. It is situated at 72 kilometers south west of Chennai. The Yantra installed here is called as Bhuprastara Sri Chakra of size 18”x18”. Thousands of devotees are thronging it every day. The Yantra is surrounded by a stone wall and only the priest is allowed inside. The chakra was of a ferocious type. In order to make it amenable for worship,  Adi Shankara has mitigated the ferocity of the icon of Kamakshi by drawing the fierce aspect.

Picture of Kanchi Kamakshi Temple

 

It is said that Adi Shankara himself drew the Chakra here, in the temple of Kamakshi and consecrated it. The significant Yantra bestows all benefits to the visitors coming for worship.

The entire land of India is thus fully protected by the various Yantras installed at vulnerable points. The locations of these temples, longitude and latitude wise, if studied well, will reveal their wonderful significance specifically chosen for various aspects.

 

Good Luck to all who read this article. Have a Sri Chakra installed in your home and worship it every day. And don’t forget to offer some offerings after worship even it is of a small measure.

***

2 Comments
by Tamil and Vedas on February 16, 2017  •  Permalink
Posted in Religion
Tagged

Posted by Tamil and Vedas on February 16, 2017

https://tamilandvedas.com/2017/02/16/four-wonderful-sri-chakra-temples-near-chennai-post-no-3640/

Perfume Simile in Hindu Literature (Post No.3639)

Written by London swaminathan

 

Date: 15 FEBRUARY 2017

 

Time uploaded in London:- 19-19

 

Post No. 3639

 

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

Many of you would have read the famous quote of Shakespeare in Macbeth:

 

“Here is the smell of blood still. All perfumes of Arabia will not sweeten this little hand.”

 

But the art of perfume making spread to various parts of the world from India. I have already written about the art of perfume making from Brhat Samhita of Varaha Mihira and Kamasutra of Vatsyayana. It is considered one of the 64 arts prescribed to all the women of ancient India. So there is no wonder we have some quotations and similes in our epics. here is one form Mahabharata:

As the perfume of flowers (in contact with them) scents clothing, water, sesame seed, or the ground, so qualities are born from contact (with the good or evil)

vastram aapas tilaan bhuumim gandho vaasayate yathaa

puspaanaam adhivaasena tathaa samsargajaa gunaah (Mbh 3-1-22)

 

In the olden days we mixed perfume with water, oil and used them.

In Tamil we have a proverb (Puuvoodu serntha naarum manam perum). Even the string that is used to make garlands gets the fragrance of the flowers. We use this to say that anyone who hasthe company of scholars will shine like the scholars.

 

There is another proverb saying that even the weaving tools in Kamban’s house will sing Ramayana!

Ramakrishna Paramahamsa says that if anyone has done good or bad that lingering smell will still be there. So one must be careful not to join the same group:-

 

“The cup in which garlic juice is kept retains the odour, though washed several times. Egotism is such an obstinate aspect of  ignorance that it never disappears completely, however hard you may try to get rid of it.”

 

Once a Marwari gentle man, approached Sri Ramakrishna Paramahamsa and said, “How is it, Sir, that I do not see God although I have renounced everything?”

The Master: “Well, haven’t you seen leather jars for keeping oil? If one of them is emptied of its contents, still it retains something of the oil as well as its smell. In the same way there is still some worldliness left in you, and its odour persists.”

 

–Subham–

 

 

Leave a comment
by Tamil and Vedas on February 15, 2017  •  Permalink
Posted in Culture, Quotations, Sanskrit Literature
Tagged , , ,

Posted by Tamil and Vedas on February 15, 2017

https://tamilandvedas.com/2017/02/15/perfume-simile-in-hindu-literature-post-no-3639/

எகிப்திய அதிசயங்கள்-1: மிஸ்ர தேசம் என்று ஏன் பெயர்? (Post No.3638)

Written by London swaminathan

 

Date: 15 FEBRUARY 2017

 

Time uploaded in London:- 8-50 am

 

Post No. 3638

 

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

எகிப்துக்கு மிஸ்ர தேசம் என்று சம்ஸ்கிருதத்தில் பெயர். பாரதியாரும் தனது கவிதையில் எகிப்து தேசத்தை இவ்வாறு குறிப்பிடுவார்.

 

சீன மிசிரம் யவனரகம் – இன்னும்

தேசம் பலவும் புகழ் வீசிக் – கலை

ஞானம் படைத் தொழில் வாணிபமும் மிக

நன்று வளர்த்த தமிழ்நாடு —பாரதியார் பாடல்

 

மிச்ரம் என்றால் கலப்பு என்று பொருள்; அங்கு பலதேச மக்களும் பலமொழி பேசும் மக்களும் குடியேறியதால் இப்படிப் பெயர். சம்ஸ்கிருத நூல்களில் இப்படிப் பெயர் வைத்தது எவ்வளவு பொருத்தம் என்பதை பிரபல எகிப்திய அறிஞர் கூறுவதைப் படித்தால் வியப்படைவோம்:-

 

எழுபது ஆண்டுக்காலம் எகிப்து ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்ட சர் ப்ளிண்டர்ஸ் பெற்றி (Sir Flinders Petrie) சொன்னார்:

 

“எகிப்து என்னும் நாடு எந்தப் புதிய நாகரீகத்தையும் தோற்றுவிக்கவில்லை. ஆனால் மற்ற நாட்டவர்களின் எண்ணங்களுக்கு விளை நிலமாக இது விளங்கியது. பல நாட்டவரும் இங்கே அவரவர் யோஜனைகளை விதைத்தனர். பாரதியார் பாடலின்படி பார்த்தால் தமிழ்நாட்டவர்களின் பங்களிப்பும் அங்கே இருந்துள்ளது!

 

 

மிஸ்ர என்பதற்கு வேறு ஒரு பொருளும் உண்டு

மிஸ்ர, மிஸ்ரா என்பது பிராமணர்களின் ஒரு பிரிவு. இந்தப் பிரிவு பிராமணர்கள், வடநாட்டில், குறிப்பாக பீஹார், உத்தரப் பிரதேசம், நேபாளத்தில் அதிகம். ஆனால் எகிப்தின் பெயருக்கும் இவர்களுக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை.

 

எகிப்தியர்களுடன் மிகவும் தொடர்புடைய பண்ட் PUNT என்னும் தேசம் பாண்டிய நாடாக இருக்கலாம் அவர்களுடன் தொடர்புடைய ஓபிர் OPHIR என்னும் பிரதேசம் சோபிரSOPHORA என்னும் மேலைக் கடற்கரை நகருடனோ அல்லது புராணங்கள் குறிப்பிடும் ஆபீர ABHIRA தேசமாகவோ இருக்கலாம் என்று பல ஆராய்ச்சியளர்கள் குறிப்பிட்டு, எப்படியும் இவர்கள் கீழ் திசை நாட்டிலிருந்து (Eastern Origin) வந்தவர்களே என்று எழுதியுள்ளனர்.

 

எகிப்திய வரலாறு 5000 ஆண்டு வரலாறு ஆகும். வெவ்வேறு காலகட்டத்தில் வெவ்வேறு கடவுளர்களும், கலைகளும் தோன்றின. (Mixed= Misra) ஆயினும்  அதிகமாக மெசப்பொடோமிய செல்வாக்கு உடைய நாகரீகம் இது என்று பெற்றி கருதினார். அந்த நாகரீகத்தின் ஆதிகர்த்தாக்கள ஆப்பிரிக்க நாட்டவர் இல்லை என்றும் கருதினார். அவருடைய கருத்துப் படி எழுத்து, விவசாயம் ஆகியன ஓரிடத்தில் தோன்றி மற்ற இடங்களுக்குப் பரவி இருக்க வேண்டும் என்பதாகும்.

அண்மைக் கால ஆராய்ச்சிகள், எகிப்திய நாகரீகம் 3000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தொடர்ந்து வளர்ச்சி அடைந்ததைக் காட்டுகின்றது. ஆகையால் ஆரம்ப கால எகிப்தியர்கள் நைல் நதிக்கரையில் மேய்ச்சலில் ஈடுபட்டவர்களே என்பது அவர்களுடைய கருத்து.

 

எழுத்து என்னும் தலைப்பை எடுத்துக்கொண்டாலும் மெசபொடோமியாவுக்கும் எகிப்துக்கும் நேரடி தொடர்பு இல்லை. எகிப்தின் சித்திர எழுத்துக்கள் (Hieroglyphs) முற்றிலும் வேறுபட்டவை.

 

 

 

இன்னொரு புதிர்: எகிப்தின் ஆதி அரசர்கள் யார்?

முதல் அரசர் பெயர் நர்மேர் Narmer ( நர+ மேரு) என்று இதுவரை கருதப்பட்டது. ஆனாம் அபிதோஸ் (Abydos) கல்லறையில் , அவருக்கும் முந்தைய அரசர் பெயர்கள் இருக்கக்கூடும். மெனெஸ் (மனு) Menes என்பவர் முதல் மன்னர் என்று அபிதோஸ் கல்வெட்டுகள் சொல்கின்றன. இன்னும் சிலர் நர்மேர், மனஸ் என்பன ஒரே ஆள்தான் என்றும் கருதுவர்.

 

மனிதர்கள் பலி- நர பலி

 

பூர்வீகக் கல்லறைகளில் நரபலி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது தெரிய வந்துள்ளது. அரண்மனையின் உயர் அதிகாரிகள் மன்னனுடன் புதைக்கபட்டனர்

 

இன்னும் ஒரு புதிர் படகுப் புதையல்.

 

மன்னர்களுடன் பெரிய படகுகளும் புதைக்கப்பட்டன. ஏன் என்பது புதிராகவே இருக்கிறது. மேல் திசைப் பாலைவனப் பகுதியில் மன்னர் கல்லறைகளுக்கு அருகில் படகுகள் புதைக்கப்பட்டன.

 

 

இந்தியர்கள் தொடர்பு:

மிஸ்ர (கலப்பினம்) என்ற பெயரை நமது நூல்கள் மிகப் பழங்காலத்திலேயே சொல்லி இருப்பதால் வேறு எவரையும் விட நாமே எகிப்தை நன்றாகப் புரிந்து கொண்டுள்ளோம்.

 

மேலும் நர மேரு, மனு(ஸ்) என்பன இந்திய சம்ஸ்கிருத பெயர்களாக உள்ளன.

 

எகிப்திய வரலாறு

 

எகிப்திய வரலாற்றுக் காலத்தைப் பொதுவாக ஐந்து கால கட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம்:-

 

ஆரம்ப கால ராஜ வம்சம் Early Dynastic (முதல் இரண்டு வம்சங்கள்)

கி.மு.3000 (BCE)

 

…………….

 

பழைய ராஜ வம்சம் Old Kingdom (மூன்று முதல் எட்டு வரையான ராஜ வம்சம்)

கி.மு.2600

 

 

முதல் இடைக்காலம் First Intermediate Period ( 9 முதல் 11 வரையான ராஜக்கள்)

 

……………………

 

மத்திய கால ராஜ வம்சங்கள் Middle Kingdom

கி.மு.2400

 

இரண்டாவது இடைக்காலம் Second Intermediate Period (15 முதம் 17 வரையான ராஜ வம்சம்)

 

……………………..

 

புதிய ராஜ வம்சம் New Kingdom

கி.மு.1550

 

மூன்றாவது இடைக்கால ராஜாக்கள் Third Intermediate Period (21 முதல் 24 வரை வம்சங்கள்)

 

…………………………..

 

பிற்கால ராஜ வம்சங்கள் Late Period

கி.மு.715

 

கிரேக்க- ரோமானிய அரசுகள் Greco-Roman Period

 

முடிவு கி.பி.395 (CE)

 

……………………

 

மேலும் பல அதிசயங்களை அடுத்த கட்டுரையில் காண்போம்.

 

–சுபம்–

1 Comment
by Tamil and Vedas on February 15, 2017  •  Permalink
Posted in சரித்திரம், வரலாறு
Tagged ,

Posted by Tamil and Vedas on February 15, 2017

https://tamilandvedas.com/2017/02/15/%e0%ae%8e%e0%ae%95%e0%ae%bf%e0%ae%aa%e0%af%8d%e0%ae%a4%e0%ae%bf%e0%ae%af-%e0%ae%85%e0%ae%a4%e0%ae%bf%e0%ae%9a%e0%ae%af%e0%ae%99%e0%af%8d%e0%ae%95%e0%ae%b3%e0%af%8d-1-%e0%ae%ae%e0%ae%bf%e0%ae%b8/

Alexey Pavlovich Kulaichev on the Secrets of Sri Yantra (Post No.3637)

Written by S NAGARAJAN

 

Date: 15 February 2017

 

Time uploaded in London:-  5-50 am

 

 

Post No.3637

 

 

Pictures are taken from different sources; thanks.

 

contact: swami_48@yahoo.com

 

By S. Nagarajan

 

In my previous article titled ‘The Secret of Sri Yantra, I have given the basic points about the complicated Divine Geometry of Sri Yantra.

In this article we will see the Yantra as per famous scientist Alexy Pavlovich Kulaichev’s perspective views.

 

 

He made a thorough research on Sri Yantra in 1987 and published his paper in Russian language. This was endorsed duly by a referee as per customary practice. The paper attracted worldwide response and caused a most lively interest from readers and received more than a hundred responses. Today his paper is considered to be one of the best scientific paper on the complicated Divine Geometry.

 

He has drawn Sri Chakra as per the stipulated rules and three more similar yantras were also drawn for comparing with the original.

 

Volunteers were asked to fix their attention for one minute at chosen parts of the test pictures. There were three test pictures along with the real one. 1) A coloured picture of Sri Yantra 2) A coloured drawing produced by a random intermixing of the Sri Yantra elements, that is to say, a  pseudoyantra 3) A black and white picture with concentric drawn according to the levels of the Sri Yantra circles. 4) A set of black rays on white background intersected in the common centre.

 

The persons selected for these experiments had no practice in relaxation and meditation techniques. They were not informed about either the aim of the experiments or the significance of the experiments.

The results were astonishing. The reaction to the original Sri Chakra was unique. Those who concentrated that felt tranquil effect. During gazing the alpha-rhythm appeared in the EEG more quickly as compared to while gazing at the other pictures. It was observed that the Yantra effectively changes the basic psychophysiological state of the person and ensures relaxation and peacefulness. While the original one even cures the psychological defects the pseudo yantras could not effect the same cure.

 

After publishing the first paper, one more paper on its mathematical properties was also published after twelve years by Kulaichev.

 

A very high complicated explanation with formulas put forth in that paper could be understood by only   mathematical experts.

The base angle of Sri Yantra is 51.5032 degrees and the base angle of Great Pyramid of Gizeh in Egypt is also 51.5032.  Very many such never ending wonders can be enumerated.

 

There are negative energies around us. These are stumbling blocks to achieve greater success, peach, health, wealth. Once the Sri Yantra is worshiped with concentration, all the negative energies are driven away automatically ensuring peace, health, wealth etc.

 

This secret was found out by the ancient Hindu Sages and they advised the worship of Sri Yantra. Now modern day scientists are also agreeing with the views of the sages after conducting their scientific experiments.

Those who have a high mathematical background and are interested in knowing more about the secrets could read the original paper of Alexey Kulaichev.

****

 

Leave a comment
by Tamil and Vedas on February 15, 2017  •  Permalink
Posted in Science & Religion, science and religion
Tagged ,

Posted by Tamil and Vedas on February 15, 2017

https://tamilandvedas.com/2017/02/15/alexey-pavlovich-kulaichev-on-the-secrets-of-sri-yantra-post-no-3637/

Nectar and Poison in Tamil and Sanskrit Books (Post No.3636)

Written by London swaminathan

 

Date: 14 FEBRUARY 2017

 

Time uploaded in London:- 20-55

 

Post No. 3636

 

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

In Sangam Tamil Literature, which is 2000-year-old, Sanskrit word Amrita (nectar) is used in at least 40 places with three different Tamil spellings (amiztham, amirtham, amutham). Tirukkural, which belongs to the post Sangam period has at least three couplets with the word Amrita. Mahabharata which is several thousand years old has got interesting slokas on nectar and poison (Amrita and Visha)

 

Here are few similes on Amrita and Visha from Mahabharata:

 

yat tad agre visam iva

parinaame amrtopamam

tat sukha saatvikam proktam

aatma buddhi prasaadajam 6-40-37

 

That which is initially like poison (but) like nectar in maturity, that is called the saatvika happiness, born of serenity of soul and mind.

 

visayendriya samyogaad

yat tad agre amrtopamam

parinaame visham iva

tat sukham rajas am amrtam 6-40-38

 

That which is initially like nectar owing to contact of the objects of sense and the sense and the sense organs, but like poison in maturity, that is known as Rajasam happiness.

 

Vyasacompared Amritam with sweetness and extreme contentment, sweet fruits (3-155-44), water (3-152-22), an interesting story (1-90-5) and a consoling word (1-147-24).

 

Poison is compared with anger.

The sage’s son of hot temperament is likened to poison (visakalpa rseh sutah 1-36-23)

 

Yudhisthira is very much pained to remember the insult to Draupadi in the assembly; this painful insult is likened to the essence of poison.

duuve visaye va rasam viditvaa (3-35-17)

 

That great army of Dhrtaraastra), while destroyed in three battle field, displayed violent paroxysms like a man after having drunk poison) 6-79-23)

saa vadhyamanaa samara dhaartaraastri mahaacamuuh

vegan bhhuvidhaams cakre visam piitve va maanavah

 

Amrita in Tamil Veda Tirukkural:-

Tiruvalluvar, author of Tirukkural, used the word nectar in three couplets:-

“The food into which the children’s little hands have been dipped will be far sweeter to the parent than nectar” (64)

 

“ A discourse addressed to unsympathetic hostile ears is like poring sweet nectar into a filthy gutter” (720)

 

“Her arms are made up of nectar, for their touch revives my life whenever it occurs” (1106)

 

–Subham–

 

Leave a comment
by Tamil and Vedas on February 14, 2017  •  Permalink
Posted in Culture, Sanskrit Literature, Tamil
Tagged ,

Posted by Tamil and Vedas on February 14, 2017

https://tamilandvedas.com/2017/02/14/nectar-and-poison-in-tamil-and-sanskrit-books-post-no-3636/

அமிர்தமும் விஷமும்: மஹாபாரதம் தரும் அற்புத ஸ்லோகம் (Post No.3635)

Written by London swaminathan

 

Date: 14 FEBRUARY 2017

 

Time uploaded in London:- 20-02

 

Post No. 3635

 

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

அமிர்தம் என்ற சம்ஸ்கிருதச் சொல் திருக்குறளில் குறைந்தது மூன்று இடங்களிலும் (64, 720, 1106) சங்க இலக்கியத்தில் குறைந்தது 37 இடங்களிலும் பயிலப்படுகிறது. இது பற்றியும் அமிர்தம் என்ற சம்ஸ்கிருதச் சொல் சங்கத் தமிழ் நூல்களில் மூன்று விதமாக (அமிழ்தம், அமிர்தம், அமுதம்) என்று கையாளப்படுவது குறித்தும் ஏற்கனவே எழுதிவிட்டேன்.

 

இப்பொழுது மஹாபாரத பாடல்கள் சிலவற்றைக் காண்போம். அத்துடன் அமிர்தத்தையும் விஷத்தையும் ஒப்பீட்டும் பார்ப்போம்.

 

தேவர்களும் அசுரர்களும் பாற்கடலைக் கடைந்தபோது தோன்றியது அமிர்தம். அதற்கு ஈடு இணையானது எதுவும் இல்லாததால் அதிக இனிமையானது, இன்பம் பயப்பது எல்லாவற்றையும் அமிர்தமென்போம். தேவாமிர்தம் என்றும் சொல்லுவதுண்டு.

யத் த அக்ரே விஷம் இவ

பரிநாமே அம்ருதோபமம்

தத் சுகம் சாத்விகம் ப்ரோக்தம்

ஆத்ம புத்தி ப்ரசாதஜம் (6-40-37)

 

முதலில் விஷம் போல இருந்து பின்னர் எது அமிர்தம் போலத் தோன்றுகிறதோ அது சாத்வீக மகிழ்ச்சி (இன்பம்) மனதுக்கும் ஆன்மாவுக்கும் சாந்தி தருவதால் இந்த இன்பம் கிட்டுகிறது.

விஷ்யேந்த்ரிய சம்யோகாத்

யத் தத் அக்ரே அம்ருதோபமம்

பரினாமே விஷம் இவ

தத் சுகம் ராஜசம் ஸ்ம்ருதம் (6-40-38)

 

எது முதலில் புலன் இன்பம் காரணமாக அமிர்தம் போலத் தோன்றுகிறதோ, ஆனால் நாளடைவில் விஷம் போல ஆகிறதோ அது ராஜச இன்பம் ஆகும்

 

சாத்வீக இன்பத்துக்கு மருத்துவர் தரும் மருந்துகளையும் சிகிச்சைக ளையும் எடுத்துக் காட்டலாம். முதலில் நமக்கு கசக்கும்; பின்னர் நோய் குணமானவுடன் இனிக்கும்

அதே போல சிறு வயதில் அம்மா அப்பா சொல்லும் புத்திமதி,,,,ள் விஷம் போலக் கோபத்தைத் தரும். ஆனால் வயதானவுடன் அவர்கள் புத்தி சொல்லாவிடில் நாம் எவ்வளவு சீரழிந்து போயிருப்போம் என்று எண்ணி மகிழ்வோம்.

 

இது போலவே ஆன்மீகத்திலும் எடுத்துக் காட்டுகள் உண்டு.

இரண்டாவது பாடல் சிற்றின்ப சுகம் முதலில் சுகம் தந்தாலும் பிற்காலத்தில் சம்சார சாகரத்தில் – குடும்ப பாரத்தில்— ததளிக்கும் போது அது சிற்றின்பமே, பேரின்பமில்லை என்று தெளிவு பிறக்கும்.

 

எது இனிமையானதோ அது அமிர்தம்; எது மிகவும் திருப்தியை உண்டாக்குகிறதோ அது அமிர்தம்; பழங்கள் அமிர்தம் போன்றவை (மஹா பாரதம் 3-155-44)

 

தண்ணீரும் அமிர்தம் (3-152; 6-116-23)

சுவையான கதை அமிர்தம் போன்றது (1-90-5)

 

ஆறுதல் தரும் சொல் அமிர்தம் போன்றது (1-147-24; 149-19; 3-79-17)

 

ந த்ருப்யாமி கதாம் ச்ரவணம்

அம்ருதஸ்வாத சம்மிதம் (1-90-5)

அமிர்தம் போன்ற சுவையுடன் சொல்லப்பட்ட கதை கேட்பதால் நான் திருப்தி அடையவில்லை.

 

திருவள்ளுவர் கண்ட அமிழ்தம்:–

 

அமிழ்தினும் ஆற்ற இனிதே தம் மக்கள்

சிறுகை அளாவிய கூழ் (64)

 

இனிமை மிக்க அமிதத்தை விட மிகவும் இனிமையானது- தம்முடைய குழந்தையின் பிஞ்சுக் கரங்களால் அளாவப்பட்ட கூழ்.

 

அங்கணத்துள் உக்க அமிழ்தற்றால் தங்கணத்தார்

அல்லார்முன் கோட்டி  கொளல் (720)

 

படிக்காதவர் கூட்டத்தில் பேசுவது தூய்மை இல்லாத முற்றத்தில் (சாக்கடையில்)  சிந்திய அமிழ்தம் போன்றது.

உறுதோறு உயிர்தளிப்பத் தீண்டலால் பேதைக்கு

அமிழ்தின் இயன்றன தோள் (1106)

 

காதலியின் தோளைத் தொடும்போதெல்லாம், உயிர் தளிர்ப்பதால், அந்தப் பெண்ணின் தோள்கள் அமிழ்தத்தால் செய்யப்பட்டிருக்க வேண்டும்.

விஷம் எது?

 

ஒரு முனிவரின் மகனுடைய கோபத்தை விஷத்துக்கு ஒப்பிடுகிறது மஹாபாரதம் :–விஷகல்ப ரிஷேஹே சுதஹ (1-36-23)

 

திரவுபதிக்கு ராஜ சபையில் ஏற்பட்ட அவமானத்தை நினைத்து தருமர் (யுதிஷ்டிரர்) வருத்தப்பட்டார். இந்த அவமானம் விஷத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது (3-35-17)

 

விஷம் கொடுத்தவனுக்கு என்ன என்ன விளைவுகள் ஏற்படுமோ அது போல திருதராஷ்டிரனின் படைகளுக்குத் தோல்வியால் வாயில் நுரை தள்ளியது; கைகால்கள் சுண்டி இழுத்தன.(6-79-23)

 

–Subaham–

 

Leave a comment
by Tamil and Vedas on February 14, 2017  •  Permalink
Posted in சமயம். தமிழ்
Tagged ,

Posted by Tamil and Vedas on February 14, 2017

https://tamilandvedas.com/2017/02/14/%e0%ae%85%e0%ae%ae%e0%ae%bf%e0%ae%b0%e0%af%8d%e0%ae%a4%e0%ae%ae%e0%af%81%e0%ae%ae%e0%af%8d-%e0%ae%b5%e0%ae%bf%e0%ae%b7%e0%ae%ae%e0%af%81%e0%ae%ae%e0%af%8d-%e0%ae%ae%e0%ae%b9%e0%ae%be%e0%ae%aa/

சாஸ்தா மலையின் அடியில் மர்ம சித்தர்கள் வசிக்கிறார்களா? (Post 3634)

Written by S NAGARAJAN

 

Date: 14 February 2017

 

Time uploaded in London:-  6-20 am

 

 

Post No.3634

 

 

Pictures are taken from different sources; thanks.

 

contact: swami_48@yahoo.com

 

 

 

பாக்யா இதழில் அறிவியல் துளிகள் தொடரில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை                                                            

 

சாஸ்தா மலையின் அடியில் மர்ம சித்தர்கள் வசிக்கிறார்களா?

ச.நாகராஜன்

t

“14179 அடி உயரமுள்ள மவுண்ட் சாஸ்தா மிகப் புனிதமான மலையாகக் கருதப்படுகிறது.”

                                –    மவுண்ட் சாஸ்தா பற்றிய இணையதளத் தகவல்

   

 

     நாம் வாழும் இந்த பூமியில் சாஸ்தா மலையின் அடியில் உள்ள ஒரு பிரம்மாண்டமான நகரில் பிரபஞ்ச சக்தி இருக்கிறது என்றும் அங்கு வாழும் மர்ம சித்தர்கள் மனித குலத்திற்குத் தங்களின் அபூர்வ ஆற்றலின்  மூலம் உதவி புரிந்து வருகின்றனர் என்றும் சொன்னால் அதிசயமாகத் தானே இருக்கிறது.

 

         அமெரிக்காவில் வடக்கு  கலிபோர்னியாவில் உள்ள இந்த மவுண்ட் சாஸ்தா காலம் காலமாக மிகப் புனிதமான ஒன்றாகவும் பல மர்ம சித்தர்கள் வசிக்கும் இடமாகவும் கருதப்பட்டு வருகிறது. இங்குள்ள விண்டு என்ற பழங்குடியினர் சாஸ்தா பற்றிய பல அதிசய சம்பவங்களைக் கூறுகின்றனர். பழங்காலத் தமிழ் நாட்டுடன் தொடர்பு கொண்ட லெமூரியா அனைவருக்கும் நினைவிருக்கும்.

 

 

     இந்த மலையில் லெமூரியன்களைப் பார்ப்பதாக பலரும் சொல்கின்றனர். அவர்கள் ஏழு அடி உயரம் இருப்பதாகவும் தங்கக் கட்டிகளை கையில் ஏந்திச் செல்வதாகவும் அந்தப் பழங்குடி மக்கள் கூறுகின்றனர். மலையின் உள்ளே தங்கம் கட்டி கட்டியாக இருப்பதாக ஒரு நம்பிக்கை நிலவுகிறது.

 

 

     வழிவழியாக வழங்கி வரும் செய்திகளை ஆராயத் துணிந்தார் ஒரு அமெரிக்கர். அவர் பெயர் கை வாரன்  பெல்லார்ட்.(Guy Warren Ballard) ஆயிரத்தி தொள்ளாயிரத்து  முப்பதாம் வருடம் ஆகஸ்ட் மாதம் சாஸ்தா மலையை ஆராய அந்த மலையின் உட்பகுதிகளில் காடுகளின் உள்ளே அவர் சென்றார். பசிபிக் பெருங்கடலிலிருந்து வந்த ஒரு படகு கரையில் ஒதுங்கிப் பின்னர் பறக்க ஆரம்பித்து சாஸ்தா மலையில் இறங்கியதைக் கண்டதாக அவர் கூறினார்.

மலையின் காட்டுப் பகுதியில் ஒரு நீரூற்று அருகே பெல்லார்ட் சென்ற போது தாகம் எடுக்கவே சிறிது நீரை எடுத்துப் பருகினார். உடனே மின்சாரம் பாய்வது போல அபரிமிதமான சக்தி அவர் உடலில் பாய்ந்தது.

 

 

அப்போது இருபது வயது மதிக்கத் தக்க ஒரு இளைஞர் பெல்லார்ட் முன் தோன்றினார். 1784இல் இறந்த புனிதர் ஜெர்மெய்ன் தான் அவர் என்பதை அறிந்து  கொண்ட பெல்லார்ட் அடிக்கடி அவரைச் சந்திக்க ஆரம்பித்தார். ஐ ஆம் ஃபவுண்டேஷன் (I Am Foundation) என்ற ஒரு இயக்கத்தை ஆரம்பித்து மலை பற்றியும் அங்கு வாழும் சித்தர்களைப் பற்றியும் ஏராளமான இரகசியங்களைச் சொல்ல ஆரம்பித்தார்.

அவர் கூறிய செய்திகள் சுவாரஸ்யமானவை. தலையில் கருவி ஒன்றை மாட்டிக் கொண்டிருக்கும் அவர்களுக்கு உலகில் எந்த மூலையில் யார் பேசினாலும் கேட்க நினைத்தால் கேட்க  முடியுமாம்!

 

 

 

புனிதர் ஜெர்மெய்ன் பெல்லார்டிடம் ஒரு கோப்பை திரவம் ஒன்றைக் குடித்து குடிக்கச் சொல்ல அதைக் குடித்த பெல்லார்ட் உடலை வீட்டு நீங்கி ககன மார்க்கத்தில் உலவ ஆரம்பித்தாராம். அந்தப் புனிதர் வான மார்க்கமாக அவரைப் ப்ல இடங்களுக்கும் அழைத்துச் சென்றாராம். டெக்டான் தொடர் வரிசையில் உள்ள ஒரு மலைக் குகையில் சீலிடப்பட்ட ஒரு குகை இருக்கிறதாம். அதன் உள்ளே சென்றால் ஒரு ந்கரம் இருக்கிறதாம். அங்கு விசாலமான ஹால்கள், பாதாள அறைகள் ஏராளம் உள்ளதாம். ஒவ்வொரு சுவரிலும் “அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்கள்” (அமெரிக்க ஒரு டாலரில் உள்ள கண்கள்) வரையப்பட்டிருக்கிறதாம்.

 

12 அடி விட்டமுள்ள ஒரு இயந்திரத்தை அங்கு பார்த்த பெல்லார்ட் அதில் தான் அங்குள்ள சித்தர்கள் பெருமளவு அளப்பரிய ஆற்றலைச் சேமித்து வைத்து அங்கிருந்தே மனித குலத்தை உயர்த்த உதவி செய்கிறார்கள் என்று உணர்ந்து கொண்டாராம்.

 

மிகப் பெரும் பிரபஞ்ச சித்தர்கள் என்று அவர்களைக் குறிப்பிடும் பெல்லார்ட் அவர்கள் மூலம் அந்த சக்தி மனித உடலில் உள்ள ஏழு ஆதாரங்களுக்கு வருவதாகத் தெரிந்து கொண்டார். தாவரங்களுக்கும் மிருகங்கள் உள்ளிட்ட ஜீவராசிகளுக்கும் அவர்கள் ஆற்றலை வழங்குவதைக் க்ண்ட அவர், இதைத் தன் அமைப்பின் மூலம் உலக மக்களுக்குத் தெரிவிக்க ஆரம்பித்தார்.

 

சமீப காலத்தில் மிக பிரம்மாண்டமான இயந்திரங்களிலிருந்து கதிரியக்கத்தை வெளியிடச் செய்து சோவியத் யூனியன் மனிதர்களின் நடத்தையில் ஒரு மாறுதலைச் செய்ய அறிவியல் ரீதியாக முயற்சித்தது. அதே போல அந்த மலையில் உள்ள விசேஷ இயந்திரங்கள் கதிரியக்க ஆற்றலைப் பாய்ச்சி மனிதர்களின் நடத்தையில் ஒரு நல்ல மாறுதலை ஏற்படுத்தப் போகிறார்களாம்.

 

 

பெல்லார்ட் கூறிய அனைத்தையும் நம்பிய லட்சக் கணக்கானோர் ஆன்மீக முன்னேற்றம் காண்பதற்காக அவர் இயக்கத்தில் இணைந்தனர். பெல்லார்டின் மறைவுக்குப் பின்னர் அவர் மனைவி எட்னா அதை முன்னின்று நடத்தினார்.

இன்றும் இயங்கி வரும் அந்த இரகசிய இயக்கம் சாஸ்தா மலையே ஆற்றலின் இருப்பிடம் என்று கூறி வருகிறது.

 

 

இது சரிதானா என்பதை ஆராயப் பலரும் அங்கு செல்ல ஆரம்பித்துள்ளனர். பிரபலமாகி வரும் அந்த இடத்திற்கு வருகை புரிவோரின் எண்ணிக்கை வருடத்திற்கு இருபத்தாறாயிரம் என்ற எண்ணிக்கையை அடைந்து விட்டது. நாளுக்கு நாள் இங்கு புத்துணர்வு பெற்று வியாதிகளை குணப்படுத்திக் கொள்வோரின் தொகையும் அதிகரித்துக் கொண்டே போகிறது. இங்கு அடிக்கடி விசேஷ முகாம்கள் வேறு நடைபெறுகின்றன!.

அறிவியல் அறிஞர்கள் அதை ஆராய ஆரம்பித்தால் அங்குள்ள சிறப்பு ஆற்றல் என்ன என்பது உலகிற்குத் தெரியும்!

 

 

அறிவியல் அறிஞர் வாழ்வில் ..

கெர்ஹார்ட் டோமக் (Gerhard Domagk 1895-1964)   என்பவர் ஜெர்மனியைச் சேர்ந்த விஞ்ஞானி.  மருத்துவத்திற்கான 1939ஆம் ஆண்டின் நோபல் பரிசு இவருக்குத் தருவதாக அறிவிக்கப்பட்டது. ஸல்போனமைட் என்ற ஆன்டிபாக்டீரியா மருந்தின் கண்டுபிடிப்புக்காக இந்த நோபல் அங்கீகாரம் அவருக்குக் கிடைத்தது. பரிசு பற்றிய் அதிகாரபூர்வமான அறிவிப்பை நோபல் பரிசுக் குழுவினர் 1939 நவம்பரில் அறிவித்தனர்.  இரண்டாம் உலக மகா யுத்தம் ஆரம்பித்து இரண்டு மாதங்களே ஆகியிருந்தன. பரிசு அறிவிப்பு கிடைத்தவுடன் கெர்ஹார்ட் நன்றி தெரிவித்து நோபல் பரிசுக் குழுவின் சேர்மனுக்குக் கடிதம் ஒன்றை அனுப்பினார்.     

 

         இரண்டு வாரங்கள் கழித்து  ஜெர்மானிய ரகசிய போலீஸ் அவரை கைது செய்தது. ஜெர்மானிய ரகசிய போலீஸான கெஸ்டாபோவின் தலைமையகத்தில் பெரிய விசாரணை மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஜெர்மானிய அரசின் கொள்கையின் படி ஒரு ஜெர்மானியர் அயல்நாடுகள் தரும் எந்த ஒரு விருதையும் பெறக் கூடாது. விசாரணையின் போது உணவு சாப்பிட விஞ்ஞானி மறுத்து விட்டார். ஒரு வாரம் கழித்து அவர் விடுதலை செய்யப்பட்டார். வற்புறுத்தலின் பேரில் நோபல் பரிசை தான் ஜெர்மனிக்கு விசுவாசமான குடிமகன் என்பதால் பெற முடியாது என்று கடிதம் ஒன்றை நோபல் கமிட்டிக்கு அவர் அனுப்பினார்.

   இரண்டாம் உலகப் போர் நடைபெற்ற காலம் முழுவதும் அவரையும் அவரது குடும்பத்தினரையும்  ஜெர்மானிய ரகசிய போலீஸ் கண்காணித்துக் கொண்டிருந்தது. சில சமயம் அவரை தலமையகத்திற்குக் கூப்பிட்டு விசாரணை செய்வதும் தொடர்ந்தது.     

 

         ஆனாலும் கூட எல்லா நாடுகளும்  ஸல்போனமைடைப் பயன்படுத்த ஆரம்பித்தன. ஜெர்மனியில் மட்டும் அது பயன்படுத்தத் தடை விதிக்கப்பட்டது. 1945ஆம் ஆண்டு உலகப் போர் முடிவிற்கு வந்தது.

     1947ஆம் ஆண்டு ஸ்டாக்ஹோமில் நடந்த விழாவிற்கு கெர்ஹார்ட்  அழைக்கப்பட்டார். 1939இல் அறிவிக்கப்பட்ட பரிசிற்கான தங்க மெடல், டோக்கன் அதற்கான டிப்ளமா ஆகிய அனைத்தையும் அவர் பெற்றார். ஆனால் பரிசுத் தொகை  மட்டும் அவருக்கு வழங்கப்படவில்லை. ஏனெனில் நோபல் தனது உயிலில் பரிசை யார் ஒருவர் பத்து மாதங்களுக்குள் பெறவில்லையோ அவர்களுக்கு ரொக்கப் பணம் தரப்படக்கூடாது என்று எழுதி வைத்திருந்தார்.

இப்படி பல அரிய விஞ்ஞானிகளை ஹிட்லரின் அரசு சித்திரவதை செய்து வந்தது. உலகப் போர் முடிந்த பின்னரே இவர்களுக்கெல்லாம் அங்கீகாரம் கிடைத்தது!

****************

 

 

1 Comment
by Tamil and Vedas on February 14, 2017  •  Permalink
Posted in இயற்கை, சமயம். தமிழ், Miracles
Tagged ,

Posted by Tamil and Vedas on February 14, 2017

https://tamilandvedas.com/2017/02/14/%e0%ae%9a%e0%ae%be%e0%ae%b8%e0%af%8d%e0%ae%a4%e0%ae%be-%e0%ae%ae%e0%ae%b2%e0%af%88%e0%ae%af%e0%ae%bf%e0%ae%a9%e0%af%8d-%e0%ae%85%e0%ae%9f%e0%ae%bf%e0%ae%af%e0%ae%bf%e0%ae%b2%e0%af%8d-%e0%ae%ae/

« Older Posts
Newer Posts »