கண் திருஷ்டியைத் தவிர்க்க என்ன செய்வது? – 1 (Post .8801)

WRITTEN BY S NAGARAJAN                     

Post No. 8801

Date uploaded in London – – 12 OCTOBER 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

ஒவ்வொரு திங்கள்கிழமை தோறும் லண்டனிலிருந்து ஞானமயம் நிகழ்ச்சி லண்டன் நேரம் பிற்பகல் இரண்டு மணிக்கும் இந்திய நேரம் மாலை 6.30 மணிக்கும் ஒளிபரப்பாகிறது. கேள்வி- பதில் நிகழ்ச்சியும் இதில் ஒரு பகுதி.

28-9-2020 அன்று ஒளிபரப்பான கேள்வி பதில் நிகழ்ச்சியில் கண் திருஷ்டி – கண்ணூறு என்றும் அருணகிரி நாதர் மற்றும் வள்ளலார் பாடல்களில் கூறப்பட்ட திருஷ்டி குறித்தும் அதைத் தவிர்க்க என்ன செய்வது? என்பது குறித்தும் அடுத்த திங்களில் விளக்கம் தாருங்களேன். என்று வந்த மடலுக்கு

அளித்த பதிலை இங்கு காணலாம்.

கேள்வியை அனுப்ப விரும்பும் அன்பர்கள் facebook.com/gnanamayam -க்கு அனுப்பலாம்.

கண் திருஷ்டியைத் தவிர்க்க என்ன செய்வது? – 1

 ச.நாகராஜன்

 அருணகிரிநாதர், வள்ளலார் போன்ற மகான்கள் கண் திருஷ்டி பற்றிப் பாடி இருக்கிறார்களே! கண் திருஷ்டி என்பது உண்மையா அல்லது மூட நம்பிக்கையா? திருஷ்டி சுற்றிப் போடுவதை அறிவியல் ஆமோதிக்கிறதா?

QUESTION ASKED BY HEALTHCARE RAJA

கேள்வி நம்மைச் சிந்திக்க வைக்கும் அருமையான கேள்வி! பதிலை விரிவாகப் பார்ப்போம்.

உலகில் கண் திருஷ்டிக்குப் பயப்படாதவர்கள் இல்லை. 

நாடகம் முடிந்தாலும் சரி, பெரிய விழா முடிந்தாலும் சரி திருஷ்டி கழிப்பது வழக்கமாகி விட்டது.உடனடியாக திருஷ்டி கழித்துப் போட்டு விட்டுத் தான் மறு வேலை பார்ப்பார்கள்.

திருஷ்டியைப் பற்றி தமிழர் தம் பழக்கங்களைத் தெரிந்து கொள்வோம்.

கண்ணுக்கு அழகூட்டுவதற்காக மட்டும் தமிழ் மங்கையர் மையைத் தீட்டிக் கொள்ளவில்லை. தன்னைத் தீய பார்வையிலிருந்து காத்துக் கொள்வதற்காகவும் மையைத் தீட்டிக் கொள்கின்றனர். குழந்தைகளுக்கு மை தீட்டும் தாய்மார் மறந்து விடாமல் அதே மையினாலேயே குழந்தையின் கன்னத்தில் ஒரு திருஷ்டிப் பொட்டை வைக்க மறக்கமாட்டார்கள்.

சில பொல்லாத கண்களிலிருந்து தம் குழந்தைகளைப் பாதுகாப்பதற்காகத் தான் இந்த திருஷ்டிப் பொட்டு.

மணமக்கள் வீட்டிற்குள் நுழைவதற்கு முன்னர் அவர்களை வாசலிலேயே நிறுத்தி வைத்து வீட்டில் அவர்களுக்கு மிகவும் வேண்டியவர்கள், வயதானவர்கள் கற்பூரத்தை ஏற்றி அவர்களைச் சுற்றி திருஷ்டி கழிப்பது பழக்கம்.

தொன்று தொட்டு இருந்து வரும் இந்த தமிழர்களின் பழக்கம் பல இலக்கியங்களில் சுட்டிக் காட்டப்படுகிறது.

அருட்பிரகாச வள்ளலாரின் திருஅருட்பாவில் ஆறாம் திருமுறையில் நான்காயிரத்து இருநூற்றி இருபத்தைந்தாம் பாடல் இந்த கற்பூரம் ஏற்றி திருஷ்டி கழிக்கும் பழக்கத்தைச் சுட்டிக் காட்டுகிறது.

“கற்பூரம் கொணர்ந்துவம்மின் என் கணவர் வந்தால் 
          கண்ணெச்சில் கழிக்க என்றேன்”

என்ற வரிகள் கற்பூரத்தைப் பயன்படுத்துவதைச் சுட்டிக் காட்டுவதைப் பார்க்கிறோம்.

‘என் கணவராகிய சிவபிரான் என்னிடம் வந்தருளுவாராயின் அவருக்குக் கண்ணேறு (கண் திருஷ்டி) கழிக்கும் பொருட்டுக் கற்பூரம் கொண்டு வந்து வைப்பீராக என என் செவிலியரிடம் சொன்னேன்’ என்பதே இதன் பொருள்.

பழம் பெரும் இலக்கியமான மதுரைக் காஞ்சியில் ‘கழுநீர் கொண்ட எழுநாள் அந்தி’ என்ற வரியைக் காண்கிறோம். அதாவது ஊரிலே திருவிழாக் காலத்தில் ஏழாம் நாள் விழா அன்று மாலையில் நிகழ்ச்சி நிறைவு பெறும். அப்போது ஆரத்தி எடுத்து அந்த நீரைக் கீழே கொட்டுவார்கள். இது தான் கழுநீர். அப்போது பெண்கள் குலவை இடுவர். ஆண்கள் ஆரவார ஒலி எழுப்புவர். அப்படிப்பட்ட கோலாகல ஒலி கொண்டது மதுரை என்பது இந்த வரியின் பொருள். கண் திருஷ்டி போகத் தமிழர் வாழ்க்கையில் கொண்ட சடங்கு இது; சங்க காலம் முதலே இப்படி திருஷ்டி கழிப்பது இருந்து வந்திருக்கிறது.

அருணகிரிநாதரோ சென்னையில் ஆவடிக்கு அருகே உள்ள தலமான வடதிருமுல்லை வாயிலில் மின்னிடை கலாபம் என்று தொடங்கும் பாடலில் அன்பொடு பதஞான

கண்ணியிலு ளாக சுந்தர

   பொன்னியல் பதாரமுங் கொடு

      கண்ணுறு வராமல் இன்பமொடு எனை ஆள்வாய் என்று வேண்டுகிறார்.

அதாவது அன்புடன் ஞான பதமான வலையினுள் அகப்படும்படி அழகிய பொலிவு நிறைந்த தாமரைத் திருவடிகளைக் கொடுத்து, கண் திருஷ்டி வராத படி இனிமையுடன் என்னை ஆண்டருள்வாயாக என்று வேண்டுகிறார்!

    உமாபதி சிவாச்சாரியார் நெஞ்டு விடு தூதில் ‘கண்ணூறு தேனமுதம் காட்டினான்’ என்கிறார். இப்படி கண் திருஷ்டி பற்றி ஏராளமான பாக்கள் தமிழில் உள்ளன.

சில பேருடைய பார்வை பட்டாலேயே போதும் திருஷ்டிக்கு உள்ளானவர் பல விதத்திலும் பாதிக்கப்படுவர், ஏன், சில சமயம் உயிருக்கே ஆபத்து ஏற்படுவதுண்டு!

பார்த்த பார்வையில் புதுச் சட்டை கிழியும்; பால் புளித்துப் போகும், பார்த்த பார்வையில் பல நாட்களுக்குச் சாப்பிடவே பிடிக்காது. வாந்தி எடுக்கும் – இப்படி கெட்ட திருஷ்டியின் “கெட்ட மஹிமையைச் சொல்லிக் கொண்டே போகலாம்.

தி ஈவில் ஐ –  எ கேஸ் புக் என்று ஆலன் டுண்டஸ் (The Evil Eye : A casebook – Alan Dundes) இது பற்றிப் பெரிய ஆராய்ச்சி நூலையே எழுதியுள்ளார்.

திருஷ்டி பற்றிக் கவலைப்படாத நாகரிகமே இல்லை; நாடே இல்லை; மக்களே இல்லை!

ஒவ்வொரு நாட்டிலும் இதற்குத் தனிப் பெயர் உண்டு.

சுவாரசியமான அந்தப் பெயர் பட்டியலை அப்படியே சொல்கிறேன்.

ஜெர்மனியில் இதற்குப் பெயர் போஸ் ப்ளிக் (Bose Blick)

ஹாலந்தில் இதற்குப் பெயர் பூஸ் ப்ளிக   (boose Blick)

போலந்தில் இதற்குப் பெயர் டே ஒகோ   (Zte Oko)

இத்தாலியில் இதற்குப் பெயர் மால் ஓச்சியோ  (Mal Occhio)

சார்டினாவில் இதற்குப் பெயர் ஒகு மாலு   (Ogu Malu)

கோர்ஸிகாவில் இதற்குப் பெயர் இன்னோச்சியாடுரா   (Innochiatura)   

ஸ்பெயினில் இதற்குப் பெயர் மால் டி ஓஜோ   (Mal De Ojo)

பிரான்ஸில் இதற்குப் பெயர் மௌவாயிஸ் செய்ல்  (Mauvais Ceil)   

நார்வேயில் இதற்குப் பெயர் ஸ்கோயர் டுஞ்ஜ்   (Skjoertunge)

டென்மார்க்கில் இதற்குப் பெயர் ஆண்ட் ஓஜே (Ondt Oje)

இங்கிலாந்தில் இதற்குப் பெயர் ஈவில் ஐ (Evil Eye)

அயர்லாந்திலும் ஸ்காட்லாந்திலும் இதற்குப் பெயர் இல் ஐ   (Ill Eye)

சிரியாவில் இன்று வரை இதற்குப் பெயர் அயினா பிஷா   (Aina Bisha)

பெர்சியாவில் இதற்குப் பெயர் ஆகாஷா  (aghasha)

ஆர்மீனியாவில் இதற்குப் பெயர் படேரெக்   (Paterrak)

இந்தியாவில் இதற்குப் பெயர் கோர சக்ஷு (Goram cakshu); அதாவது கண் திருஷ்டி!

இப்படி உலகில் எந்த நாட்டை எடுத்துக் கொண்டாலும் கெட்ட திருஷ்டிக்குத் தனிப்  பெயர் உண்டு. கண் திருஷ்டியின் தீய பலன் பற்றி அவ்வளவு நம்பிக்கை.

பைபிளில் ப்ராவெர்ப் 23:6-இல் கெட்ட திருஷ்டி உடையவனிடம் ரொட்டியை வாங்கிச் சாப்பிடாதே; அவனது திருஷ்டி பட்ட உணவையும் விரும்பாதே என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.

குரானிலும் ஷேக்ஸ்பியர் நாடகங்களிலும் கண் திருஷ்டி சொல்லப்படுகிறது.

ஹிந்துக்கள் குடும்ப உறுப்பினர்கள் சாப்பிடுவதை வெளியார் யாரும் பார்ப்பதை விரும்புவதில்லை!

அபாயகரமான தொழில்களான சுரங்கப் பணி, கடலில் மீன் பிடிக்கச் செல்லுதல் போன்றவற்றில் ஈடுபடுவோர் திருஷ்டி பற்றி நன்கு கவனிப்பர்.குறிப்பாகப் பெண்மணிகள் தங்கள் வீட்டு ஆண்கள் வெளியே செல்லும் போதோ அல்லது ஒரு காரியத்தை நன்கு முடித்து விட்டு வந்தாலோ திருஷ்டி பற்றிக் கவனிப்பர். திருஷ்டி சுற்றிப் போடுவர்.

இந்தியாவில் அனைத்து மாநில மக்களும் கண் திருஷ்டியைக் கழிக்க நவரத்தினங்களை அணிவதைப் பழக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர்.

திருஷ்டியிலிருந்து எப்படித் தப்புவது? முதல் வழி அப்படிப்பட்ட ஆள்களைப் பார்க்கவே பார்க்காதே என்பது தான். அடுத்த வழி சில தாயத்துகளை அணிவது தான்.

அரைஞாண் கயிற்றில் ஆரம்பித்து மணிக்கட்டு, புஜத்தின் மேல் பகுதியில் கயிறு கட்டுதல், கழுத்தில் ஒரு கயிற்றில் தாயத்தை அணிவது என்று பல ரகங்களில் திருஷ்டியிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாக்க ஒவ்வொருவரும் முயல்கின்றனர்.

நமது ஊரில் மிளகாயைப் மரக்கால் படியில் வைத்து திருஷ்டி சுற்றிப் போடுவர். கடல் உப்பை (கல் உப்பு; உப்புப் பொடி அல்ல) வைத்து திருஷ்டி கழிப்பது அன்றாடப் பழக்கம். பூசணிக்காய் பற்றிச் சொல்லவே வேண்டாம். அமாவாசை அன்று சாலை எங்கும் உடைத்த பூசணிக்காய் மயமாக இருக்கும்.

உலகில் தன்னை திருஷ்டியிலிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்ளாத பிரபலங்களே இல்லை. பேஷன் மாடலான கிம் கர்டாஷியான் (Kim Kardashian) கெட்ட திருஷ்டியைப் போக்கும் ப்ரேஸ்லெட், தலையணி போன்றவற்றை அணிந்து போஸ் கொடுப்பது வழக்கம். ஜிஜி ஹடிட் GIGI HADIT – 2017இல் ‘ஐ லவ்– ஷீ (Eye love shoe)-ஐ திருஷ்டியிலிருந்து காத்துக் கொள்வதற்காக அறிமுகப்படுத்தினார். அதன் விலை 35000 ரூபாய் தான்!

பிரபலங்கள் இதற்காகவே அறிமுகப் படுத்தும் கண் அணிகள், நெக்லேஸ், கீ-செய்ன் ஆகியவை சந்தையில் விற்பனையில் சக்கைப்போடு போடுகின்றன. *

tags- கண் திருஷ்டி, part 1

தொடரும்

HINDUS INVENTED COINS: IT IS IN RIG VEDA AND PANINI- Part 1 (Post No.7914)

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No.7914

Date uploaded in London – 2 May  2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

If you read encyclopaedias they would tell you that Lydians or Phyrgians of Turkey and Greece used coins for the first time. They are wrong. It is true that they have some of the oldest coins in their museums with heads and animals portrayed. An amazing variety of coins with beautiful drawings! If you turn the leaves of book ‘Encyclopedia of Coins’ you would be wonder struck when you see the pictures; well preserved very good specimens are available.

But we  have older coins as thin, small metal bits with five or six symbols punch marked on them from sixth or seventh century BCE. Our coins are very simple and not that attractive. We had beautiful gold coins in Rig Vedic time according to five foreign scholars who translated Rig Veda in European languages. But Hindu women have always been running after gold. There is nothing wrong in it. That is why I wrote scores of articles proving that India is the richest country in the world. I wrote those articles seven years ago. After my posts, Thiruvanathapuram (Kerala) Temple Treasures came to light. That one treasure trove would itself value more than all other treasures in the world!

Hindu women have a serious disease called ‘melting the gold’. They would always accumulate gold and never keep them intact. They would melt them and make new jewellery. Then again, they would melt them and make new jewellery.  Like Hindus updated all their scriptures except the Vedas they kept on doing it. And the biggest beneficiaries were goldsmiths which gave them an opportunity to take some gold and charge the women for remaking. Even today Hindu women have the disease.

To cut it short 99 % of our gold and silver coins were melted. One percent are in British Museum and other museums and private collections. Every time I enter British Museum in London,  I used to look at the Gupta gold coins displayed in the window cases. They have our biggest coin collection. Thanks to them they are still in the form of coins. In India they would have become necklaces.

Talking about neck—laces there is very interesting information in the oldest book in the world ‘Rig Veda’. According to Herman Jacobi and BG Tilak it is 6000 years old. According to Max muller and Wilson gang it is at least 4000 years old. The Rig Veda talks about Nishka. This is in the oldest portion of the Rig Veda. Nishka meant Necklaces and Nishka meant gold coins which were used as currency.

Vedic Index of Names and Subjects by AA Macdonell and A B  Keith has the following information-

“Niska is frequently mentioned in the Rig Veda and later denoting a gold ornament worn as is shown by the two epithets ‘ niska-kantha and niska-griva’ having a gold ornament on the neck.

A Niska of silver is mentioned in the Panchavimsa Brahmana.

As early as Rig Veda, traces are seen of the use of Niskas as a sort of currency, for a singer celebrates the receipt of a hundred Niskas and a hundred steeds.; he could hardly require the Niskas merely  for personal adornment. Later the use of Niskas as currency is quite clear.

RV -2-33-10; 8-47-15  etc.

AV 5-14-3; 7-99-1; 20-131-8

RV 5-19-3;

AV 5-17-14; 15-3

NISKA COINS – RV1-126-2; AV 20-127-3.

In addition, both of them give lot of references from Brahmanas, Srauta Sutras and Upanishads.

And in description of ‘Krsnala seeds, Mana, Satamana etc more details of coins and their weights are given. Before going in to Panini I would give my views-


***

My Comments

1.Umpteen words for gold, reference of golden necklaces and gold coins explode the views that Vedic Hindus were nomads. When you read 1000s of terms from Agriculture, Mathematics and Metallurgy in the Rig Veda, you will know about the foreign jokers and will have a good laugh.

2.Niska jewellery is nothing but coin necklace. Even today it is used by Hindu women as Kasu Malai (In Tamil meaning coin neclace)

3.The word used by Vedic priests in Blessing Mantras (Satamanam Bhavtu) is 100 coins. Satamanam is 100 or 100 fold. When someone gives a gift to the couple they recite Satamanam bhavatu with two fold meaning.

Let the present/gift multiply in hundreds.

Let you live for 100 years. Since Hindus invented the decimal system and value of Zero they use 100 every day in their Prayers. Brahmins repeat it at least seven times in ONE mantra (in the afternoon oblation Pasyema saradas satam……..)

4.Mana- meaning ‘big’, ‘measure’ is in Sumeria and Tamil literature.

5.The biggest number is found in Vedic literature. Mahavir, the 24th Tirtankara of Jain religion was a businessman and a great mathematician; he improved upon the Vedic numbers and Jain literature later than the Vedas, has bigger numbers.

6.All the words regarding MONEY in history are from Sanskrit . Tamils use all those words even today.

Karsha Panam= Kasu, Panam

Cash = Karsha (panam)

Money = Panam , Sanskrit word (M and V are interchangeable in ancient languages)

Phoenicians = Vaniks/businessmen (M and V are interchangeable in ancient languages)

Mana (Sumerian, Tamil and Sanskrit) – in Sata Mana, Pramana , Pari mana and other words mean measure, quantity, size, fold

Rupee/ Rupai = Rupa in Sanskrit and Uruva in Tamilized Sanskrit is the figure on the coin.

Now let us look at Panini :–

The numismatic data of the Ashtadhyayi  show that it is older than the Arthasasttra of Kautilya .

Kautilya wrote a book on economics and panini wrote a book on grammar; but Kautilya did not know about Panini’s Nishka ,Suvarna,

Saana and Satamana!!

Similarly Kautilya  does not know of the significant coin names Vimsatika and Trimstaka   mentioned in the Ashtadhyayi .

We have discovered the actual coins

**

Satamana must have been in circulation at the time of Panini. This coin is mentioned in Vedic literature. Satapata brahmana and two other brahmanas refer to Satamana. The chronological inference is that the period of Satamana currency was confined to few centuries around 8th century BCE. Kauiya lived around 4th century BCE.

Panini knew two types silver coins including Vimsatika ; Kautilya never mentioned it . Nandas of 5 century BCE made new rules regarding coinage. So Panini must have lived before or during Nandas.

My Comments-

 A book on economics did not even know the coinage mentioned by Panini. So, at least a few centuries must have elapsed between the two authors. More over 64 grammarians’ names are listed by Max Muller in the History of Sanskrit literature who lived between Yaska and Patanjali, a period of roughly 800 years. We did not know anything about their works. Panini himself mentioned ten of his predecessors. We couldn’t get a single book written by them.

His sutras about the first nakshatra/ star in the 27 stars of Hindu astronomy/astrology (Kartika and Dhanishta) also point out that he lived before the new system which placed Sravana and then Asvini.

If Panini had lived in 4th century BCE he would have mentioned Buddha or Mahavira. He never mentioned them by name or their creeds. Only guesses are made with certain words.

All these show that Panini lived in 8th century BCE as proved by Goldstucker and great Sanskrit scholars like Dr Bhandarkar.

tags –Panini, Kautilya, Coinage, Nishka, Karshapana, Satamana, Mana, part 1

Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

3000 ஆண்டுகளுக்கு முன் தமிழர்கள்! – Part one (Post No.7850)

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No.7850

Date uploaded in London – 19 April 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

நுறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் சென்னையைச் சேர்ந்த வழக்கறிஞர் விஸ்வநாதன் கனகசபைப்பிள்ளை ஒரு புகழ் பெற்ற ஆங்கில நூலை எழுதினார். அதன் தலைப்பு 1800 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் தமிழர்கள் The Tamils 1800 Years Ago. முதல் முதலில் ஆங்கிலத்தில் தமிழின் பெருமையை உலகறியச் செயத பெருமை கனகசபைப்பிள்ளையைச் சாரும். இதைவிட அருமையான கட்டுரைகள், நூல்கள் அதற்கு முன்னரே தமிழில் உண்டு. ஆங்கிலத்திலும் கட்டுரைகள் உண்டு; ஆயினும் உருப்படியான ஒரு புஸ்தகத்தில் கொண்டு வந்த பெருமை இவருடையதே. இவர் சென்னையில் பிறந்தாலும் இலங்கை வம்சாவளியில் வந்தவர் என்பதால் அவர்களும் இவர்தம் பெருமையை விதந்தோதி மகிழவர்.

திராவிடர்கள் மத்தியதரைக் கடல் பேர்வழிகள் ; வந்தேறு குடிகள் என்று கால்டுவெல்கள் (Caldwell)  கதைத்த காலத்தில் இவர் தமிழர்கள் மங்கோலியாவிலிருந்து வந்த குடியேறிகள் ; மண்ணின் மைந்தர் அல்ல என்று புஸ்தகத்தில் எழுதினார். இதனால் சில புருவங்கள் உயர்ந்தன . ஒட்டு மொத்தத்தில் புஸ்தகம் தமிழன் பெருமையை முரசு கொட்டியது என்பதில் இருவேறு கருத்துக்கு இடமில்லை .

இப்பொழுது நமக்கு கிடைக்கும் சான்றுகளைக் கொண்டு “3000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் தமிழர்கள்”  என்று புஸ்தகம் எழுத முடியும்.

சான்றுகளை ஒவ்வொன்றாகக் காண்போம் .

இந்தியாவில் மனித வாடை

ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து மனிதர்கள் 40, 000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வெளியேறத் துவங்கினர் என்று முன்னர் கருதினர். ஆ னால் இந்தியாவில் ஒரு லட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே மனிதர் வாழ்ந்த தடயங்கள் கிடைத்துள்ளன இதைவிட அதிசய விஷயம் நாட்டின் மத்திய பகுதியிலுள்ள மத்திய பிரதேசத்தில்  பிம்பேட்கா (Bhimbeta Caves) குகைகளில் 40,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே பழங்குடி மக்கள் வாழ்ந்து வண்ண ஓவியங்கள் வரைந்ததும் விக்கிபீடியா முதலிய என்சைக்ளோபீடியாக்களில் இருக்கின்றன. தமிழ் நாட்டில் சென்னைக்கு அருகிலுள்ள அச் சிரப்பாக்கம் முதிய இடங்களில் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மன்னர் மக்கள் வாழ்ந்த தடயங்களும் கிடைத்துள்ளன. அதாவது இமயம் முதல் குமரி வரை பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே மக்கள் வசித்துள்ளனர் . ஆனால் இவையனைத்தும் நாகரிகம் அடைவதற்கு முன்னுள்ள நிலை.

தென்னாடு / தமிழ் நாடு எப்போது நாகரீகம் எய்தியது?

ரிக் வேதம் :-  1.Rig Veda 10-61-8 and 1-179-6

ரிக் வேதம் பழமையான நூல் ; ஜாகோபியும் பாலககங்காதர திலகரும் ரிக் வேதம். 6000 முதல் 8000 ஆண்டு பழமையானது என்பர் ; மாக்ஸ் முல்லர் 3500 ஆண்டு பழமையானது என்பர் . இதில் இரண்டு இடங்களில்  தென் பகுதி பற்றிய குறிப்புகள் வருகின்றன. ஓரிடத்தில் ‘தக்ஷிண பாத’ என்பது விந்தியமலைக்குத் தெற்கிலுள்ள தென்பகுதியைக் குறிக்கும் என்பர்  சிலர். இன்னொரு இடத்தில் அகஸ்திய மகரிஷியை அவருடைய மனைவி லோபாமுத்திரை புகழ்ந்து கவி பாடி இருக்கிறார். அதில் அவரை ‘இரு வகுப்பினரின் நண்பர்’ என்று பாடுகிறார் . இந்த இரு வகுப்பினர் தமிழர்களும் வடக்கத்தியரும் என்று ஜம்புநாத அய்யர் மொழிபெயர்த்தார். ஆனால் வேதத்தை மொழிபெயர்த்த அனைவரும் இதை ஏற்கவில்லை அவர்கள் வெவ்வேறு அர்த்தம் கற்பிக்கிறார்கள். மேலும் இவ்விரு கவிதைகளும் அதி பயங்கர செக்ஸ் கவிதை என்பதால் Griffith க்ரிப்பித் மொழிபெயர்க்காமல் பிற்சேர்க்கைக்குத் தள்ளிவிட்டார் கவிதைகளை. அதுமட்டுமல்ல ‘செக்சி’ (Sexy) பகுதிகளை லத்தின்  மொழியில் மட்டும் கொடுத்துவிட்டார். சுருக்கமாக்ச் சொன்னால் இரண்டும் நமக்குப் பயன்படாது.

தமிழர் நாகரீகம் எப்போது துவங்கியது ?

மூன்று வகையான தமிழ் கிறுக்கர்கள் , வெறியர்கள் உளர் ; அவர்கள் அதிகம் படித்தறியாத தமிழ் ஆர்வலர்கள் ; அவர்களுடைய மூன்று வாதங்கள்:-

1. ‘கல்தோன்றி மண் தோன்றாக்காலத்தே வாளொடு முன் தோன்றிய முத்த குடி’ – என்று ஆடுவர், பாடுவார்கள். இது உயர்வு நவிற்சி அணி; இதை அறியாத பாமரர் இதை அப்படியே சொல்லுக்குச் சொல் பொருள் (literal meaning) கொள்வர். அதாவது நாஸா (NASA) வெளியிடும்  செவ்வாய், புதன் கிரக பரப்பைப் பார்த்தால் பிரம்மா ண்டமான பாறைகளைப் பார்க்கலாம். பலகோடி ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் அப்படித்தான் பூமியும் இருந்தது. பின்னர் கோடிக்கணக்கான ஆண்டுகளில் பெய்த மழை , அடித்த வெப்பத்தில் அவை சிறிதாக உடைந்தன; மணற்பரப்பும் உருவானது. தமிழர்கள் கோடிக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் உருவானதாக நம்பும் ஜீவன்களும் நமது நிலப்பரப்பில் இப்போதும் உள .

2.இரண்டாவது அணி சிந்து- சரஸ்வதி நதி தீர நாகரீகம் தமிழர் நாகரீகம் என்று நம்பி எதைச் சொன்னாலும் சிந்து சமவெளி நாகரீக போர்வைக்குள் மறைந்து கொண்டு கதைப்பார்கள். இவர்களை அப்பா அடிக்க வரும்போது அம்மாவின் புடவைக்குள் ஒளிந்து கொள்ளும் சின்னக் குழந்தைகளுக்கு ஒப்பிடலாம். சிந்துவெளியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட 4000++++ முத்திரைக்ளுக்கு ஐம்பதுக்கும் மேலான வியாக்கியானங்கள் உண்டு. இன்றுவரை அதை எவரும் படிக்க முடியவில்லை. இது பற்றி கதைப்போர் எவரும் ஐராவதம் மஹாதேவன், அஸ்கோ பர்போலா, சர்மா முதலிய பெருமக்கள் 100 பேர் எழுதிய புஸ்தகங்களைப் பார்த்திருப்பார்களா என்பதே சந்தேகம். சிந்து என்ற சொல்லே சங்க இலக்கியத்தின் 30,000 வரிகளில் இல்லை என்பது இந்த மண்டூகங்களுக்குத் தெரியாது. 20 முறை கங்கை நதியையும் இமயமலையையும் புகழ்ந்து பாடிய சங்க புலவர்களுக்கு சிந்து நதி தெரியாது!! அது மட்டுமல்ல பிற்காலத்தில் சிந்து என்பதையும் கொடி , துணி என்ற பொருளில்தான் பயன்படுத்தினர்.

(தொல்காப்பியம் 3-363-1; சிலப்பதிகாரம் 16-138)

GHOSTS IN INDUS SEALS

1960-களில் பின்லாந்து, சோவியத் மொழியியல் அறிஞர்கள் நடத்திய ஆய்வில் திராவிட மொழி அமைப்பு இந்த முத்திரைகளின் மொழியில் இருப்பதாகக் கூறினர் . உடனே திராவிடர்களும் மார்கசியங்களும் ஆகாசத்துக்கும் பூமிக்கும் குரங்குகள் போல தாவிக் குதித்தன . அதற்கு முன்னும் பின்னும் வேறு 50 விளக்கங்களும் இருக்கின்றன. அண்மையில் அமெரிக்க அறிஞர்கள் “டேய் , மண்டுகளா ! இது மொழியே இல்லை, வெற்று வரைபடங்கள்” என்று சொன்னவுடன் திராவிடர்களும் மார்கசியங்களும் பொங்கி எழுந்தன; காரசாரமாக எதிர்த்துப் பேசின. ஆனால் அந்தப் பரிதாப கேசுகளுக்கு ஒரு அரிய  வாய்ப்பு இந்த தடவை கை  நழுவிப்போனது. இது அமெரிக்க அறிஞர் குலாத்தில் இருந்து வந்ததால் ‘ஆரிய சூழ்ச்சி’, ‘பார்ப்பன சதி’  என்று கொக்கரிக்க முடியவில்லை  இன்னும் சில அரைவேக்காடுகள் “பார்த்தியா? ஊர்ப்பெயர்களை” என்று எல்லாவற்றின் ஸ்பெல்லிங் Spellingsகுகளையும் தவறாக எழுதிக்காட்டி குதூகலிக்கின்றன. உலகில் 30 பெர்லின்கள் உண்டு; அமெரிக்காவில் சேலம், மதராஸ் என்ற நகரங்கள் உண்டு; உலகில் பத்து மதுரைகள்  இருக்கின்றன. இவைகளையெல்லாம் வைத்து இது அதுவேதான் ; அது இதுவேதான் என்று சொல்லுவது போன்றது இது.

அப்படியானால் உண்மைதான் என்ன ?

INDRA OR BHARATA IN INDUS SEAL

அது எனக்குத் தெரிந்தால் இவ்வளவு நேரம் நோபல்பரிசு வாங்கியிருப்பேன் . இதை முதலில் உலகிற்கு வெளிப்படுத்திய அயோக்கிய வெள்ளைக்காரர்கள் இதற்கு ஆரம்பத்திலேயே ஆரிய – திராவிடம் பூசி ஆராய்ச்சியை மழுங்கடித்து விட்டனர். அந்த ஆரிய- திராவிட வாதம் அப்போதே 100 ஆண்டுப் பழமையான வாதம். இதை எல்லாம் மறந்து விட்டு ஒருவர் ஆராய்ந்தால் உண்மை வெளிப்படலாம். முதலில் இது பற்றிய 100 விளக்கங்களைப் படித்தால் வாய் வி ட்டுச் சிரிக்கலாம். ஹீராஸ் பாதிரியார் படித்த/ அடித்த ‘ஜோக்’ முதல் சோவியத்- பின்னிஷ் ‘ஜோக்’ வரை படித்து மகிழலாம். அதி வேக, பிரம்மாண்ட சூப்பர் கம்பியூட்டர்களில் இந்த முத்திரைகளைக் கொடுத்தும் விடை காண முடியவில்லை. ஆக, இன்று வரை சிந்து ஒரு புரியாத புதிரே ! இதை யாராவது படித்து தமிழ் எழுத்து, தமிழுக்கு தொடர்புடைய எழுத்து என்று நிரூ பித்தால் முதலில் மகிழ்வது நான்தான்.

அஸ்கோ பார்போலா (Asko Parpola)  லண்டன் பல்கலைக் கழகத்தில் பேசி முடித்தவுடன், “என்ன உங்கள் அருமையான புஸ்தகத்தில்(Deciphering the Indus Script) , நமது காலத்தில் இதை எவராவது படித்தறிய முடியும் என்பது சந்தேகமே என்று முடித்துவிட்டிர்களே ; அதற்குப் பின்னர் ஏதேனும் புதிய செய்தி உண்டா?” என்று வினவினேன். ‘இல்லை’ என்று முடித்துவிட்டார். ஆனால் எல்லோரும் அவ்வப்போது ஆராய்சசிக்கட்டுரைகளை எழுதிக் குவிக்கின்றனர். அதில் தவறில்லை. எல்லோரும் லாட்டரி டிக்கெட் வாங்குகிறோம்; யாருக்கோ ஒருவருக்குப் பரிசு கிடைக்கிறதல்லவா! யார் கண்டார்? 1973 முதல் ஆராயும் எனக்கே பரிசு கிடைத்தாலும் கிடைக்கலாம்.

மூன்றாவது போலி கோஷ்டி – குமரிக்கண்ட – லெமூரியா கோஷ்டி.

3.கோடிக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் கண்டங்கள் ஒட்டி இருந்தன. பின்னர் அவை தாமரை மலர்வது போல (Continental Drift) விரிந்து பரவின. இதை பங்கேயா(Pangaea) என்று கிரேக்க மொழியில் அழைப்பர். அது உண்மையில் பங்கஜ (Pankaja = Lotus + Pangea) என்ற சொல்லாகும் தமிழில் கூட பங்கய என்றுதான் எழுதுகிறோம். அந்தக் காலத்தில் ஒட்டியிருந்த ஒரு நிலப்பரப்பு குமரிக் கண்டம். அப்போது மனித இனம் தோன்றியதா என்பதே சந்தேகம் .

ஆனால் பஃறுளி ஆறு, குமரிக்கோடு ஆகியன கடலில் மூழ்கியது உண்மையே. சிலப்பதிகாரமும் இறை யனார்  அகப்பொருள் உரையும் கூறியதில் உண்மை உளது. அவை எல்லாம் இரண்டு மூன்று நூற்றாண்டுகளில் (BCE) நிகழ்ந்தவையாக இருக்கலாம். அங்கு தமிழினம் தோன்றியது நல்ல கற்பனையே. கி.மு. இரண்டாம் நூற்றாண்டில் ஒரு பெரிய சுனாமி (Tsunami) ஏற்பட்டதை பூகர்ப்ப வியலாளரும் (Geologists) உறுதிப்படுத்துகின்றனர் .

இரண்டாம் தமிழ் சங்க கவிதை என்று சேர்க்கப்பட்ட பாடல்களும் மொழி நடையில் மாற்றம் இல்லாததால் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் இடைவெளி இருக்க முடியாது. ஆகையால் களவியல் உரை சொல்லும் 10,000 ஆண்டுக்கு கணக்கு என்பது நம்புதற்கில்லை. அதை எழுதியவர் சங்கேத மொழியில் (Coded language)  எழுதியள்ளனர். இவை எல்லாம் பாண்டிய நாட்டின்  பழமையை இற்றைக்கு 2500 ஆண்டுக்கு முன் தள்ளும். அவ்வளவுதான்.(500 BCE)

இந்த மூன்று கற்பனைகளையும் ஒதுக்கிவிட்டு ராமாயண மஹாபாரதக் கூற்றுகளைக் காண்போம்.

TAGS — 3000 ஆண்டு, தமிழர்கள், PART 1

To be continued ………………………

GLORY OF NUMBER THREE- Part 1 (Post No.6293)

Written by London swaminathan


swami_48@yahoo.com


Date: 22 April 2019


British Summer Time uploaded in London – 7-41 am

Post No. 6293

Pictures shown here are taken from various sources including google, Wikipedia, Facebook friends and newspapers. This is a non- commercial blog. ((posted by swamiindology.blogspot.com AND tamilandvedas.com))

STORY OF TAMIL DEVADASIS -PART 1, INTRO AND PARAVAI (Post No.6042)

Translated  by London swaminathan

swami_48@yahoo.com


Date: 7 FEBRUARY 2019
GMT Time uploaded in London – 8-59 am
Post No. 6042
Pictures shown here are taken from various sources including google, Wikipedia, Facebook friends and newspapers. This is a non- commercial blog. ((posted by swamiindology.blogspot.com AND tamilandvedas.com))

My previous articles on Sundara’s miracles are :-

TIME TRAVEL by TWO TAMIL SAINTS | Swami’s Indology Blog



14 Feb 2012 – The boy, not only came alive intact but also aged to compensate for the lost two years. This is another instance of Time Travel by a Tamil saint.

Missing: saintsfrom ‎| ‎Must include: ‎saintsfrom

Miracles by the Blind & Oldest Organ Donation | Tamil and Vedas



1.      

25 Feb 2013 – Miracles by the Blind & Oldest Organ Donation God is great. … One of the great Four Saivaite saints,Sundarar, lost vision in one eye and went …

miracles | Tamil and Vedas



1.      

2.      

Translate this page

When we talk about religion, we believe in the miracles done by great saints. ….. from the miracle stories of Tamil Saints Sambandhar, Appar and Sundarar.

Teleportation Miracles in Hindu scriptures | Tamil and Vedas



1.      

2.      

Translate this page

6 Mar 2013 – Like other three saints he also did severalmiracles. One of the miracles involves teleportation.Sundarar was empty handed when he went to …

Aladdin’s Magic Lamp and Tamil Saints | Tamil and Vedas



1.      

2.      

Translate this page

9 Mar 2012 – Aladdin’s genie performed several miracles for him. … Sundarar, the last of the three Thevaram saints, was receiving paddy and pulses on a ..

STAR MYSTERIES IN THE RIG VEDA- Part 1 (Post No.4247)

Research article written by London Swaminathan

 

Date: 26 September 2017

 

Time uploaded in London- 16-27

 

 

Post No. 4247

 

Pictures are taken from various sources such as google, Facebook friends, newspapers and Wikipedia for non-commercial use; thanks.

Hindus believed that stars are holy souls or departed souls. In Vanaparva of Mahabharata and Sakuntalam of Kalidasa, Arjuna’s space travel is explained in detail. Please see the links at the end of this article for my old articles regarding this. Read Stars are Gods? We are Stars!

 

Egyptians, Greeks, Eskimos, Indians of Amazon forest and Australians believed that the heavenly lights have formerly been their ancestors. Hindus have the oldest reference to this in the Mahabharata. We were the ones who gave the Seven Seers (Saptarishis)  a place in the Ursa Major constellation in addition to Dhruva (pole star) and Agastya (canopus).

Stars, known as Nakshatra in Sanskrit, appear in the Rig Veda, oldest book in the world. It slowly increases in number to 28 in the later Vedas. The mystery about the star is its heliacal rising at different times in different periods. That is, they were not in the place where they are today.

 

Another mystery in the Veda is the beginning of the year. It did not begin in Chitrai (April-May) as we have now.

 

The study of all these things pushed the date of Vedas to 4500 BCE. Two researchers did astronomical study independently and arrived at a period between 4000 and 4500 BCE for the Rig Vedic hymns. They were Balagangadhara Tilak of India and Herman Jacobi of Germany. The wonder about this research is that they did it independently without  the other knowing such a research!

Satapata Brahmana of Shukla Yajurveda is an encyclopaedia. For the white skinned foreign scholars it is the most childish, rubbish prattle, blabber, jabber and gibberish. For Hindus it is the biggest resource book of Yagas and Yajnas detailing hundreds of rituals.

 

The half baked western “scholars” were happy to read about the Asvamedha Yajna and Purushamedha Yajna in it. The Purushamedha Yajna lists 179 human beings from different professions to be thrown into fire. But it had never happened anywhere in India. The only reference is about a boy called Sunashepa who was rescued by the great sage Viswamitra. Now they must read this episode in various rituals and they will get gold coins for reciting it! All these things puzzle and confuse the western “scholars”. For us it is great encyclopaedia giving 179 different professions in Vedic period. That shows the Vedic society was a highly civilized and advanced one. Several workers or jobs or professions are heard only through the Purushamedha yajna.

 

In the same way Asvamedha Yajna lists 200 plants and animals for sacrifice. Nobody knew the meaning of the whole list. They did not even know whether it is a plant or animal or an insect!! No proof is there for to show that all the animals were placed in the fire.

Western “scholars” project themselves as clowns, jesters and Jokers by giving different interpretations for each word. Their primary aim was to confuse the Hindus in every sentence, in every word and in every aspect. The sycophant English educated Indians of the 19th century also wrote lot of rubbish following these “great western scholars”. Marxists gave them the lead by interpreting everything as ‘class struggle’! Now we know those people were pukka idiots because we get a bird’s eye view of the Vedic literature and Sangam Tamil literature.

 

The amazing thing about the huge and voluminous Satapata Brahmana is about that one  can find any subject from Astronomy to Zoology in it. But most of the things they say wouldn’t mean anything if we take them literally. But we know they were very intelligent because they talk about linguistics, psychology, botany etc.

 

All these things are said to illustrate that the Satapata Brahmana talk about all the stars we know of in astrology and astronomy. No ancient book, Babylonian, Mayan or Egyptian give such a detailed list. Satapata Brahmana belongs to a period around 1000 BCE. It lists 27 or 28 stars.

Let us start from the Rig Veda:

There are various interpretations abbot the meaning of Nakshatra. The meaning is ‘guardian of night’ or ‘having rule over night’ (Nakta is night).

 

The star appears in all the passages where this word occurs (2-1-2, 2-1-18)

 

The sun and nakshatras are mentioned together (AV 6-10-3 and later books)!

Now we know that sun is also a star.

At least three stars are mentioned in the Rig Veda: Tisya (RV.5-59-13, 10-64-8) Aghas and Arjuni (10-85-13). It seems probable that they are the later lunar mansions called Maghas and Phalguni. It occurs in the wedding hymn.

 

Ludwig and Zimmer have seen other references to the Nakshatras as 27 in the Rig Veda (1-162-18—34 ribs of the horse=moon, sun, 5 planets and 27 stars); other “scholars” don’t agree with them.

Nakshatras as Lunar Mansions (months)

In later Samhitas (hymn books) the connection of the moon and the stars is conceived as a marriage union. Two samhitas (Khathaka and Taittiriya) state that Soma/moon was wedded to the mansions, but dwelt with only with Rohini)

 

It is very interesting to note that Tamils and other North Indians did marry only on the Rohini asterism day according to 2000 year old Sangam Tamil literature and Vedic literature.

It is also interesting to note that Tamils have special names (multiple names) for all the 27 stars 2000 years ago. Some of them are Tamilized Sanskrit words or translated Sanskrit words.

 

In the second part I will show you how Jacobi and Tilak calculated the age of Vedas on the basis of stars and their heliacal rising.

 

My Old articles: —

 

  1. Space Travel | Tamil and Vedas

tamilandvedas.com/tag/space-travel

Matali is always associated with space travel and I have written about Arjuna’s space travel in Matali’s … //tamilandvedas.com/2014/09/12/did-kalidasa-fly …

  1. Did Kalidasa fly in a Space Shuttle? | Tamil and Vedas

tamilandvedas.com/2014/09/12/did-kalidasa-fly-in…

Research Paper written by London swaminathan Post 1284; dated 12th September 2014. Kalidasa gives us an amazing picture of space travel in his most famous drama …

  1. Orion | Tamil and Vedas

tamilandvedas.com/tag/orion

There is a fascinating account of Arjuna’s Space Travel in the Vanaparva … The amazing thing about this space travel of Arjuna in … //tamilandvedas.com …

 

—to be continued

 

Vedic References to Hair Styles – Part 1 (Post No.3200)

bengali-3

Research article written by London Swaminathan

Date: 29 September 2016

Time uploaded in London: 15-43

Post No.3200

Pictures are taken from various sources; thanks.

Contact swami_48@yahoo.com

 

 

Vedic literature has got lot of references to hair and hair style; the number of words used to describe the hairdos shows that they are from an advanced civilization and who were leading city life; otherwise they wouldn’t have so many terms. The foreign writers who studied these words couldn’t explain the meaning and as usual made wild guesses and showed themselves as laughing stocks! And those “so called scholars” described the Vedic Hindus as nomads. Here are some words and what foreigners ‘think’ about them!

 

Source:-Vedic Index of Names and Subjects by Keith and Macdonell

 

 

Opasa

 

Opasa is a word of somewhat doubtful sense, occurring in the Rig Veda, the Atharva Veda and later literature. It probably means a plait as used in dressing the hair, especially of women, but apparently, in earlier times of men also.

 

The goddess Siiniiivaali is called SVAUPASA an epithet of doubtful sense, from which Zimmer conjectures that the wearing of false plaits of hair was not unknown in Vedic times what was the difference between the braids referred to in the epithets PRTHU STUKA= having broad braids and VISITA STUKA =having loosened braids and Opasa cannot be made out from the evidence available. Geldner thinks that the original sense was ‘horn’ and that when the word applies to Indra it means diadem.

 

My comments:

The above passage has got lot of doubts. Like no two cloack agree, no two foreigners agreed on vedic words. Everywhere they express “DOUBTS”. If we agree with Zimmer that shows that the Vedic Hindus are not nomads because they used advance artificial hair accessories. If we don’t agree them and go with Geldner that shows it is crown/diadem in in men and and a stylistic hair do in women. I think that is correct because in Tamil MUDI means hair as well as crown.

yazidis

Yazidis (Vedic Hindus of Iraqi Mountains)

Kaparda, braid  (RV 10-114-3)

Kaparda means braid and Kapardin means wearing braids. These words describe the Vedic custom of wearing the hair in braids or plaits. Thus a maiden is said to have her in four plaits (catus-kapardaa), and the goddess SIINIVAALII is described as wearing fair braids (su-kapardaa).

Men also wore their hair in this style, for both Rudra and Puusan are said to have done so, while the Vasisthas were distinguished by wearing their hair in a plait on the right (dakshina- kaparda). The opposite to wear one’s hair plain (pulasti).

 

My comments:

Opasa and Kaparda are used for goddess Sinivali; that shows these terms are different hairstyles or hairdos.

The terms Four Plaits, Right side plait are interesting; nampudiri Brahmins of Kerala, Dikshitars of Chidambaram and Choza country Brahmins (Soziyan) have different hair styles; Sangam Tamil Literature describes the women having five plaits (AIM PAAL0. Some commentators interpret them as five different hairdo. But I have posted the picture of Vedic Hindus of Iraq, known as Yazidis with four plaits and five plaits in my year 2015 post.

 

Kumba

Atharva veda (6-138-3)mentions Kumba with Opasa and Kuriraas an ornament of woman’s hair. Geldner thinks that, like those two words, it originally meant horn, but this is very doubtful. Indian tradition, simply regards the term as denoting a female adornment connected with the dressing of the hair.

 

My comments

Again we have the word ‘doubtful’ in the commentary. Throughout the Vedas, foreigners use this word and words such as ‘meaning is obscur’e, ‘uncertain’, ‘not clear’, ‘may mean thi’s, ‘probably this, probably that’, we ‘guess’ etc. This is like a blind man trying to describe the sun.

 

Again this word shows that the women of Vedic society were advanced in civilization and they were using hairpins and other ornaments to fix their hair. Many cultures, even aborigines, would have used such things. But putting them in a religious book and preserving it for thousands of years differentiate them from other uncivilized people. One should pause a second to think why did they use so many words for a Goddess Sinivali’s hair style.

bengali-wedding-dress-4

Kuriira

Kuriira, like Opasa and Kumba, denotes some sort of female head ornament in the description of the bride’s adornment in the wedding hymn of the Rig Veda (10-85-8) and the Atharva veda (6-138-3). According to the Yajur Veda samhitas, the Goddess SINIIVAALII is described by the epithets su kapardaa, su kuriira, sv-opasa as wearing a beautiful head dress.

According to Geldner, the word originally meant ‘horn’, but this is uncertain, as this sense is not required in any passage in which the term occurs.

 

My comments:-

Note the word ‘uncertain’ in the above commentary. Foreigners made the biggest confusion in the interpretation of the Rig Veda by wrongly interpreting Dasyus, noseless, sisnadeva: etc. they deliberately gave racial connotation for the words Arya and Dravida which is not found anywhere in Tamil or Sanskrit. They tried to confuse the Hindus and they succeeded in it with the help of Dravidian and Marxist politicians. By the wrong interpretation of the word ARYA they created a Hitler, who boasted that Germans were of the purest Aryan race and caused the death of millions of people.

North Indian women use crowns, Kreetas, Mukutas, head ornaments etc during wedding celebrations. South Indians don’t use that type of ead ornaments. Only South Indian Kings had those crowns, diadems, Kieetas and Mukutas. India is a vast country equal to 20 European cutries. So differences in style exist in different regions.

 

My Earlier article:

Vedic Hindus’ Hair Style, posted on 22 April 2015

Hindu Hair Style: Why do Hindus put Kumkum on parting of hair?, posted on 28th September 2016 

–to be continued