WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 8015

Date uploaded in London – 21 May 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

மரத்திலிருந்து விதை வந்ததா? விதையிலிருந்து மரம் வந்ததா?

முதலில் தோன்றியது ஆணா ? பெண்ணா?

கோழியிலிருந்து முட்டை வந்ததா? முட்டையிலிருந்து கோழி வந்ததா?

இப்படி ஏராளமான கேள்விகளில் நேரத்தைச் செலவிடும் ஆராய்ச்சிக் குழுக்களை  அறிந்திருப்பீர்கள்.

இதே போல இலக்கியத்தில் ஒரு விவாதம்:-

தொல்காப்பியன் என்பவர் பெயரிலிருந்து அந்த நூலுக்கு தொல்காப்பியம் என்ற பெயர் வந்ததா?

அல்லது தொல்காப்பியத்தை எழுதியதால் அவருக்கு தொல்காப்பியன் என்று பெயர் வந்ததா? என்பது அறிஞர்கள் இடையே நடைபெறும் பட்டி மன்றம் ஆகும்.

அவரோ காப்பிய/ காவ்ய கோத்திரத்தில் பிறந்த பிராஹ்மணர் என்பர் சிலர். அவர் பெயர் த்ருண தூமாக்னீ முனிவர் என்பார் 700 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் மதுரையில் வாழ்ந்த உரை ஆசிரியர் ‘உச்சி மேற் புலவர் கொள் நச்சினார்க்கு இனியர்’

பட்டிமன்ற முடிவு

சம்ஸ்க்ருதத்தில் பாணினி எழுதியதை பாணினீயம் என்பர்;

காக்கை பாடினி எழுதியதை காக்கைபாடினீயம் என்றே தமிழர்கள் எழுதிவைத்துள்ளனர்.

இது போலத்தான் அகத்தியர் எழுதியது அகத்தியம்,

இந்திரன் எழுதியது  அல்லது சொன்னது ஐந்திரம்,

அவிநயன் எழுதியது அவிநயம்; நற்றத்தன் எழுதியது நற்றத்தம் என்று பழந்தமிழ் நூல்கள் எழுதிவைத்துள்ளன .

ஆகவே தொல்காப்பியர் என்ற ஒருவர் எழுதியதால் அந்த நூலுக்கு தொல்காப்பியம் என்ற பெயர் வந்தது.

****

தொல்காப்பியத்தில் கடவுள் வாழ்த்து இல்லாதது ஏன் ?

தொல்காப்பியம் கடவுள் வாழ்த்து பற்றிப் பேசுகிறது. (சூத்திரம் 1034)

ஆனால் தொல்காப்பியத்தில் கடவுள் வாழ்த்து இல்லை. துவக்கமே

“எழுத்தெனப்படுவ

அகர முதல் னகர இறுவாய்

முப்ப ஃது என்ப

சார்ந்து வரல் மரபின் மூன்று அலங்கடையே “

என்று துவங்குகிறது . அதே காலத்தைச் சேர்ந்த சிலப்பதிகாரம், 133 அதிகாரம் உடைய திருக்குறள், மூன்று அதிகாரம் உடைய தொல்காப்பியம்  ஆகியன “அதிகாரம்” என்ற சம்ஸ்கிருத சொல்லின் மூலம் கி.பி.4, 5ம் நூற்றாண்டு என்பதைக் காட்டிவிடுகின்றன. சிலப்பதிகாரத்தில் சூர்ய , சந்திர வாழ்த்துள்ளது. திருக்குறளில் முதல் அதிகாரத்தின் பெயரே கடவுள் வாழ்த்து ஆனால் கடவுள் வாழ்த்து பற்றிப் பேசிய தொல்காப்பியத்தில் கடவுள் வாழ்த்து இல்லாதது ஏன் ?

பாணினி எழுதிய அஷ்டாத்யாயீ 14 மஹேஸ்வர சூத்திரங்களுடன் துவங்குவதால் மகேஸ்வரன் பெயர் வந்துவிடுகிறது. மேலும் சம்ஸ்கிருத, தமிழ் நூல்கள் சில மங்கல எழுத்துக்களுடன் துவங்கலாம் என்றும் சொல்லுகின்றன. அவ்வகையில் சிவ சூத்திரத்தின் முதல் எழுத்து, ரிக் வேதத்தின் முதல் எழுத்து, திருக்குறளின் முதல் எழுத்து எல்லாம்  “அ” என்ற முதல் எழுத்தே. இறைவனும் பகவத் கீதையில் எழுத்துக்களில் நான் “அ”  என்கிறார். தொல்காப்பியத்தில் இதுவும் இல்லை!

மற்ற நூல்கள் கடவுள் வாழ்த்து இல்லாவிடினும் மங்கலச் சொற்களுடன் துவங்கும்.

Xxxxxx

ஆதிசிவன் பெற்றுவிட்டான்

சிவ பெருமான் கொடுத்த இரண்டு மொழிகள் தமிழும் ஸம்ஸ்கிருதமும் . பாரதியாரும் ஆதி சிவன் கொடுத்த மொழி என்கிறார்.

சேனாவரையர் தொல்காப்பியத்தின் சொல் அதிகாரத்துக்கு எழுதிய உரையின்  கடவுள் வாழ்த்திலும்,

“ஆதியில் தமிழ் நூல் அகத்தியர்க்கு ணர்த்திய

மாதொருபாகனை வழுத்துதும்

போத மெய்ஞான நலம் பெறற்பொருட்டே”

என்பதன் மூலம், இருவர் பெயரை, ஆதிசிவன், அகத்தியன் பெயரை,க்  குறிப்பிடுகிறார்.

பரஞ்சோதி முனிவர், சிவஞான முனிவர் முதலியோரும் சிவ பெருமான் – அகத்தியர் தொடர்பு பற்றிப் பாடியிருந்தும் பாரதியார் பாடுவது அப்படியே சேனாவரையரை எதிரொலிக்கிறது —

“ஆதிசிவன் பெற்றுவிட்டான் – என்னை

ஆரிய மைந்தன் அகத்தியன் என்றோர்

வேதியன் கண்டு மகிழ்ந்தே – நிறை

மேவும் இலக்கணஞ் செய்து கொடுத்தான்”

****

பன்னிரு படலம் என்னும் நூலின்  பாயிரம் இன்னும் தெளிவாகச் சொல்லும் –

“வீங்குகட லுடுத்த வியன்கண்  ஞாலத்துத்

தாங்கா நல்லிசைத் தமிழுக்கு விளக்காகென

வானோரேத்தும் வாய் மொழிப் பல்புகழ்

ஆனாப் பெருமை அகத்தியன் என்னும்

அருந்தவ முனிவன் ஆக்கிய முதனூல்

பொருந்தக் கற்றுப்  புரைதப உணர்ந்தோன்

நல்லிசை நிறுத்த தொல்காப்பியனும்”

–பன்னிரு படலம் – பாயிரம்

இதில் தொல்காப்பியரின் ‘குரு’ வான அகத்தியர் எழுதிய நூலை குற்றமறக் கற்று , தன்னுடைய புது நூலை யாத்துப் புகழ் பெற்றவர் தொல்காப்பியர் என்று தெளிவாக உளது

12 பெயர்கள் பற்றிய குறிப்பு எங்கே வருகிறது?

தொல்காப்பியருடன் மேலும் 11 பேர் அகத்தியரிடம் பாடம் கற்றனர் . அவர்களுடைய பெயர்கள் –

அதங்கோட்டாசான், துராலிங்கன், செம் பூட் சேய் , வையாபிகன் வாய்ப்பியன், பனம்பாரன் , கழா ரம்பன் , அவிநயன், பெருங் காக்கைபாடினி , நற்றத்தன் , வாமனன் என்பர்.

இதில் சில வியப்பான விஷயங்கள் உள . பல பெயர்கள் சம்ஸ்கிருதப் பெயர்கள்!! வாமனன் , துரா லிங்கன் வையாபிகன் , அவிநயன் , அதங்கோட்டாசான் முதலியன சம்ஸ்கிருதப் பெயர்கள்.

மேலும், காக்கை பாடினி என்பது பெண்பாற் புலவர் என்பது சரியானால் , அப்போதே பெண்களும் ஆண்களும் சேர்ந்து கற்ற கோ எஜூ கேஷன் CO EDUCATION பள்ளிகள் இருந்தன என்பது புலனாகிறது. இதற்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே வடக்கில் பீஹார் மாநிலத்தில் நடந்த அகில இந்திய தத்துவ வித்தகர்கள் மஹா நாட்டில் கார்க்கி வாசக்னவி கலந்து கொண்டு கேள்வி கேட்டதும் நம் நினைவுக்கு வரும்

“மன்னிய சிறப்பின் வானோர் வேண்டத்

தென்மலை இருந்த சீர்சால் முனிவரன் 

தன்பாற்ற ண்டமிழ்த் தாவின் றுணர்ந்த

துன்னருஞ் சீர்த்தித் தொல்காப்பியன் முதல்

பன்னிரு புலவரும்”

தொல் – பொருள்- சூத்திர மேற்கோள் – புறப்பொருள் வெண்பா மாலை, பாடலினால் அறிகிறோம்

tags — அகத்தியர், 12 சீடர்கள், தொல்காப்பியர், கடவுள் வாழ்த்து

xxxxSUBHAM xxxxx

WRITTEN BY S NAGARAJAN                     

Post No. 8013

Date uploaded in London – – – 21 May 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

மர்பி ‘லா’ பற்றிய மூன்று கட்டுரைகளைப் பார்த்தோம். ரஷிய பழமொழிகள் பல ஒவ்வொன்றும் ஒரு ‘லா’ போல அமைந்துள்ளதைக் கீழே பார்க்கலாம். மர்பி ‘லா’ தொடர்பான கட்டுரைகளில் இது கடைசிக் கட்டுரையாக அமைகிறது!

ரஷிய சூத்திரங்கள்!

ச.நாகராஜன்

மர்பி விதிகளையும் அதையொட்டிய இதர விதிகளையும் நமது ஔவையார் ‘லா’க்களையும் பார்த்தோம். இதே போல ரஷிய ‘லா’க்கள் – சூத்திரங்கள் அல்லது அனுபவ மொழிகளை – பழ மொழிகளை ஜேம்ஸ் ரெஸ்டன் என்பவர் நியூ யார்க் டைம்ஸ் இதழில் 1985, பிப்ரவரி 17ஆம் தேதியிட்ட இதழில் வெளியிட்டார்.

படிப்பதற்கும் சிந்திப்பதற்கும் உகந்த மொழிகள் அவை.

அவற்றில் சிலவற்றை இங்கு பார்ப்போம் :

(தமிழாக்கம் என்னால் செய்யப்பட்டது)

• Wag your tongue as much as you please, but don’t wave your gun.

(நாக்கு எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் நீளட்டும், துப்பாக்கியை மட்டும் நீட்டி விடாதே)

– Fear has big eyes. (பயத்திற்குப் பெரிய கண்கள் உண்டு)

– Before a fight, two men are boasters; afterwards, only one.        சண்டைக்கு முன்னால் இரண்டு தற்பெருமைக்காரர்கள் இருப்பார்கள். சண்டைக்குப் பின்னால் ஒரே ஒருவர் தான் இருப்பார்.

• The future is his who knows how to wait.
• (காத்திருப்பவனுக்கே எதிர்காலம்.)
•  
• Better turn back than lose your way.
• (இழப்பதைக் காட்டிலும் திரும்பி விடுவது நல்லது)

– Don’t drive your horse with a whip – use the oat bag. (சாட்டையைக் காட்டி குதிரையை ஓட்டாதே, கொள்ளுப் பையைக் காட்டி ஓட்டு)

– All that trembles doesn’t fall. (ஆடுவதெல்லாம் விழுந்து விடுவதில்லை)

– We are related: the same sun dries our rags. (நாம் உறவினர் தாம்; ஒரே சூரியன் தான் அனைவருக்குமே)

– The slower you drive, the farther you get. (மெதுவாக ஓட்டினால் தொலைதூரம் போகலாம்)

– A bad compromise is better than a good battle. (மோசமான சமாதானமாக இருந்தாலும் கூட அது நல்ல யுத்தத்தை விடச் சிறந்தது)

– Be friends with the wolf, but keep one hand on your ax. (ஓநாயுடன் இருப்பவரை நண்பர்களாகக் கொள்ளலாம்; எதற்கும் ஒரு கோடாலியை கையில் வைத்திரு)

– In this world, not everyone with a long knife is a cook. (இந்த உலகில் கையில் நீளமான கத்தியை வைத்திருப்பவன் எல்லாம் சமையல்காரனில்லை)

– Even the doorstep of the rich finds itself embarrassed by the poor. (பெரிய பணக்காரர்களது வீட்டு வாசல் கூட ஏழைகளால் குழம்பிப் போகிறது)

– The cow may be black, but the milk comes out white. (பசு கறுப்பாக இருந்தாலும் பால் வெள்ளை தான்!)

– All the brave men are in prison. (எல்லா வீரர்களும் சிறைச்சாலையில் இருக்கிறார்கள்)

– Once a word is out of your mouth you can’t swallow it again. (வார்த்தையை விட்டு விட்டால் அதை மீண்டும் விழுங்க முடியாது)

– You can’t drive straight on a twisting lane. (கோணலான சாலையில் நீ நேராக ஓட்டிக் கொண்டு போக முடியாது)

– The Russian has three principles: perhaps, somehow, and never mind. (ரஷியர்களுக்கு மூன்றே மூன்று கொள்கைகள் தாம் உண்டு : ஒருவேளை, எப்படியாவது, எக்கேடும் கெட்டுப் போகட்டும்)

– Make yourself into a sheep, and you’ll meet a wolf nearby. (ஆடாக மாறு; நீ ஒரு ஓநாயைச் சந்திப்பாய்)

– The Russian is clever, but it comes slowly – all the way from the back of his head. ( ரஷியன் புத்திசாலி தான், ஆனால் அது மெதுவாகத் தான் தெரியும் – பின் பக்க மண்டையிலிருந்து முன்னால் வர வேண்டும்)

– In Moscow they ring the bells often but not for dinner. (மாஸ்கோவில் அடிக்கடி மணி அடிக்கப்படும்; டின்னருக்காக அல்ல)

– Learn good things – the bad will teach you by themselves. (நல்ல விஷயங்களைக் கற்றுக் கொள் – கெட்டவை தாமாகவே உனக்குக் கற்றுகொடுத்துவிடும்)

– He has been sent to Siberia to count the birches. (பிர்ச் மரங்களை எண்ணுவதற்காக அவன் சைபீரியாவிற்கு அனுப்பப்பட்டான்)

– Life is unbearable, but death is not so pleasant either. (வாழ்க்கை சகிக்க முடியாதது, ஆனால் சாவும் ஒன்றும் சந்தோஷமான விஷயமல்ல)

– What good is honor on an empty stomach? (வயிறு பசிக்கும் போது கௌரவம் ஒரு கேடா?)

– If you’re a rooster, crow; if you’re a hen, shut up and lay eggs. (நீ சேவலா, கூவு, கோழி என்றால் முட்டை போடு)

– Noblemen make promises, and peasants have to keep them. (பிரபுக்கள் வாக்குறுதிகள் அளிக்கின்றனர்; விவசாயிகள் அதைக் காக்கின்றனர்)

– In this country you can’t even pick a mushroom without bowing. (இந்த தேசத்தில் புல்லைக் கூட வணங்காமல் நீ பிடுங்க முடியாது)

– If you tickle yourself, you can laugh when you please. (உனக்கு நீயே கிச்சுகிச்சு மூட்டிக் கொண்டால், நீ நினைத்த போது சிரிக்கலாம்)

– The little one is too small; the big one is too big; the medium one is just right – but I can’t get it. (இந்தச் சின்னது ரொம்ப சின்னதாயிருக்கிறது. இந்தப் பெரிசு ரொம்ப பெரிதாய் இருக்கிறது. நடுத்தரமாயிருப்பது சரியாக இருக்கிறது. அது தான் எனக்குக் கிடைக்க மாட்டேன் என்கிறது)

– Wash a pig as much as you like, it goes right back to the mud. (பன்றியை எவ்வளவு குளிப்பாடினாலும் அது சகதிக்குத் தான் போகும்)

– Russians do not fear the cross, but they fear the club. (ரஷியர்கள் சிலுவைக்குப் பயப்படமாட்டார்கள், ஆனால் கிளப் என்றால் அவர்களுக்குப் பயம்)

– When you live close to the graveyard, you can’t weep for everybody. (கல்லறைக்குப் பக்கத்தில் நீ வசித்தால் ஒவ்வொருவருக்கும் நீ அழ முடியாது)

– Live a hundred years, learn a hundred years – still you die a fool. (நூறு வயது வரை வாழ்; நூறு வயது வரை கற்றுக் கொள் – இன்னும் நீ ஒரு  முட்டாள் தான்)

– Honor is on top of his tongue and a knife is under it. (வாயில் வெண்ணெய்; அதன் அடியில் கத்தி)

– Great is Holy Russia, but the sun shines elsewhere, too. ( ரஷியா புனிதமானது தான்; ஆனால் சூரியன் மற்ற இடங்களிலும் கூடப் பிரகாசிக்கிறான்!)

– The church is near but the road is all ice; the tavern is far but I’ll walk very carefully. (சர்ச் அருகில் தான் இருக்கிறது, ஆனால் அது செல்லும் சாலையோ ஐஸ்கட்டி நிரம்பி இருக்கிறது; ஆனால் மதுபானக் கடை தூரத்தில் இருக்கிறது, என்றாலும் நான் தான் ஜாக்கிரதையாக நடப்பேனே!)

– If we knew beforehand where we were going to fall, we could lay down a carpet. (விழப்போவது எந்த இடத்தில் என்று முன்னமேயே தெரிந்தால் அங்கு ஒரு கம்பளத்தை விரித்து வைக்கலாமே)

– The shortage will be divided among the peasants. (பற்றாக்குறை விவசாயிகளிடம் சமமாகப் பிரிக்கப்படும்)

– Fools shoot and God directs the bullet. (முட்டாள்கள் சுடுகின்றனர்; கடவுள் புல்லட்டை வழி நடத்துகிறார்)

– You’ll never get a hangover from other people’s vodka. (மற்றவர்கள் தரும் வோட்காவினால் ஒரு போதும் மறுநாள் வரை போதை நீடிப்பதில்லை)

– Live and scratch – when you’re dead the itching will stop. (வாழ்; அரிக்கும் – இறந்தால் அரிப்பது நிற்கும்)

– Marriage is like sneezing: even when you feel it coming on, you can’t stop. (திருமணம் தும்மலைப் போல, வருவது போல நீ உணர்ந்தாலும் உன்னால் அதை நிறுத்த முடியாது)

– If you’re tired of a friend, lend him money. (ஒரு நண்பன் ரொம்ப போர் அடித்தால் அவனுக்குப் பணத்தைக் கடனாகக் கொடு)

– Better the first quarrel than the last. (கடைசிச் சண்டையை விட முதல் சண்டையே மேல்)

– The bullet is no respecter of uniforms. (யூனிபாரங்களுக்கு புல்லட் என்றுமே மதிப்புத் தராது)

– Pray to God but keep rowing to the shore. (கடவுளை நோக்கிப் பிரார்த்தனை செய்; ஆனால் கரை நோக்கி படகைச் செலுத்திக் கொண்டே இரு)

– When the sheath is broken, you cannot hide the sword. (உறை கிழியும் போது, வாளை உன்னால் ஒளிக்க முடியாது)

tags – ரஷிய பழமொழிகள்

****

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 8010

Date uploaded in London – 20 May 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

VS Agrawala makes some interesting observations about ‘Ashtadhyayi’ of Panini in his doctoral thesis ‘India as known to Panini’.

Here are some details on colouful lightning flashes, Coriander and Poison:-

Aja (goat) 4-1-4;4-2-39

A herd of goats was called Aajaka. Goats and sheep together were called Ajaavi and Ajaida.

Jaabaala denoted a goat herd and Mahaa  jaabaala 6-2-38 one who was the owner of a big sheep run.

Jabala does not seem to be a word of Sanskrit origin. It may be traced to a Hebrew word Yobel or Jobil, signifying Ram’s horn.

Panini shows some acquaintance with Semitic and Iranian words in use across the frontier.

E.g. Hailihila 6-2-38; Arabic halahila, deadly poison, Steigas’ Persian English dictionary, page 1506, whence later Sanskrit Halaahala or Haalahala;

similarly Karsha-berry

Xxx

Coriander, Coriandrum sativum

Kustumburu 6-1-143

In the South Indian languages, the word for coriander bear a closer affinity to Sanskrit Kustumburu,

E.g. Kotamalli in Tamil, Kotimiri in Telugu and Kotambari in Kannada. It seems to be a loan word in Sanskrit.

My comments

All the above matter has been taken out from his book published in 1953.

A lot of research would have been done by scholars in different parts of the world on these topics.

If we accept Agrawala’s guess that Kustumburu is derived from Tamil that would establish Panini’s knowledge about Tamil Nadu; I have already quoted his reference to Mirchi, black pepper. That was exported to all parts of the world from old Tamil Nadu; now the part which grows black pepper is called Kerala.

But to my surprise the Tamil word Kothamalli is neither in Sangam Tamil works nor in post Sangam Tamil works. So for 1800 Year period we don’t come across Kothamalli or Malli or Dhania seeds in Tamil language.

But Wikipedia shows its origin in Minoan And Mycenean Greece from 2000 BCE.

The words sound similar to coriander.

Here also we can surmise that the word first entered Sanskrit and came to Tamil Nadu. Unless and otherwise we get some other evidence to disprove it, I would say it came from outside like tomato, coffee, cocoa, and chillies.

Either way Indian contacts with these countries, even before Alexander’s invasion will be confirmed.

FROM WIKIPEDIA ON CORIANDER:-

First attested in English in the late 14th century, the word “coriander” derives from the Old French coriandre, which comes from Latin coriandrum,^[4] in turn from Ancient Greek κορίαννον koriannon (or κορίανδρον koriandron),^[5][6] possibly derived from or related to κόρις kóris (a bed bug),^[7][8] and was given on account of its foetid, bed bug-like smell.^[9] The earliest attested form of the word is the Mycenaean Greek 𐀒𐀪𐀊𐀅𐀙 ko-ri-ja-da-na^[10] (variants: 𐀒𐀪𐁀𐀅𐀙 ko-ri-a₂-da-na, 𐀒𐀪𐀊𐀈𐀜 ko-ri-ja-do-no, 𐀒𐀪𐀍𐀅𐀙 ko-ri-jo-da-na)^[11] written in Linear B syllabic script (reconstructed as koriadnon, similar to the name of Minos‘s daughter Ariadne) which later evolved to koriannon or koriandron,^[12] and koriander (German).^[13]

Cilantro is the Spanish word for coriander, also deriving from coriandrum. It is the common term in American English for coriander leaves, due to their extensive use in Mexican cuisine.^[13] Both cilantro and coriander are understood in Canada though the seeds are always called coriander.

****

COLOURFUL LIGHTNINGS

Modern research in meteorology says that there are three types of lightnings. They are based on the place of its origin in the clouds. But Panini’s grammar and it’s commentaries talk about four different types of lightning on the basis of colours.

I am translating it from Tamil translation of Panini by Dr K Meenakshi. She has given the commentary, but we don’t know whether it is from Vartika or Mahabhasya or Kasika.

If the lightning is red, it means hurricane winds;

If it is deep red, it means it is going to be hot;

If the lightning is yellow, it means rain.

If the flash is white, it is going to be famine.

It is on the sutra 2-3-13

Vaah utpaadena gnaabyamane chaturthy vaktavya

It is about using fourth case suffix in the description of natural catastrophes.

The examples given are

Vaataaya kapila Vidyut,

Atapaaya atilohinii,

Pitaa varshaaya vigneyaa,

Durbikshaaya sitaa bhavet.

Meteorologists have to do more research on the comments and say whether the ancient Hindus were right in their observations. If it is correct, we can claim another first in science.

Though Ashtadhyayi and the three commentaries on it are primarily grammar works they contain encyclopaedic information on various subjects from Astronomy to Zoology.

tags — Panini, Hebrew, Greek, Coriander, colour lightning, Jabala,

–subham–