Date: 4 JANUARY 2019
GMT Time uploaded in London 13-59
Post No. 5882
Pictures shown here are taken from various sources including google, Wikipedia,
Facebook friends and newspapers. This is a non- commercial blog.
கட்டத்தில் 22 சொற்களுக்கு மேல் காணலாம்.
விடை கீழே உளது
TAMIL CROSS WORD 412019
குறுக்கே
1.பெரிய பண்டிகை; ஒலியும், ஒளியும் அதிகம்
3. நல்ல என்பதன் ஸம்ஸ்க்ருதம்
4. பால் தரும்
5. கல்யாணம் ஆகாதவர்கள், தேர்தலில் நிற்போர் அதிகம் நாடும் ஆள்
6.இல்லம்
7.சௌக்கியம்
8.வேதத்துடன்வரும் எண்
9.புளியமரத்தடியில் ஞானோதயம் பெற்ற வைஷ்ணவர்
12.யுக முடிவு, இடி, காலம்,இயமன்
13.பநுழையாத
15. கப்பல், படகு
17.துட்டு
கீழே
1.கார்த்திகை அன்று எங்கும் காணலாம்
2.ஒரு வகைப் பை என்று ஆனந்த விகடன் அகராதி சொல்லும்
4.காஞ்சீபுரத்திலும் தர்மாவரத்திலும் திருபுவனத்திலும் அதிகம் தேவைப்பட்டு; புழுப்பூச்சிகளின் உபயம்
8.இதை நிமிர்த்தவே முடியாது என்பது பழமொழி
7.வணங்குகிறேன்; அருணகிரி நாதரின் நாதவிந்துகலாதீ…. திருப்புகழில் வரும்
10.ஊறுகாய்,தொக்கு,பச்சடி– எல்லாம் செய்யப்பயன்படும்
13.யசஸ் என்ற வடமொழிச் சொல்லை இசை என்று சங்க நூல்கள் இயம்பும் (go upwards)
14.எட்டு பேர் உள்ளதாக வேதம் சொல்லும்; சிவன்,குபேரன்,செல்வம் என்ற பொருளும் அகராதியில் உண்டு
16.மருத்துவ நூல்; சித்தர் நூல்;தேரையார்……… (Go upwards)
answers
answers
குறுக்கே
1.தீபா வளி- பெரிய பண்டிகை; ஒலியும், ஒளியும் அதிகம்
3.சுப = நல்ல என்பதன் ஸம்ஸ்க்ருதம்
4.பசு = பால் தரும்
5.ஜோதிடர் = கல்யாணம் ஆகாதவர்கள், தேர்தலில் நிற்போர் அதிகம் நாடும் ஆள்
6.வீடு = இல்லம்
7.நலம்= சௌக்கியம்
8.நால் = வேதத்துடன்வரும் எண்
9.நம்மாழ்வார்= புளியமரத்தடியில் ஞானோதயம் பெற்ற வைஷ்ணவர்
12.மடங்கல் =யுக முடிவு, இடி, காலம்,இயமன்
13.புகா= நுழையாத
15.நாவாய்= கப்பல், படகு
17.காசு= துட்டு
கீழே
1.தீபஜோதி= கார்த்திகை அன்று எங்கும் காணலாம்
வட்டக ம் = ஒரு வகைப் பை என்று ஆனந்த விகடன் அகராதி சொல்லும்
பட்டுநூல்=காஞ்சீபுரத்திலும் தர்மாவரத்திலும் திருபுவனத்திலும் அதிகம் தேவைப்பட்டு; புழுப்பூச்சிகளின் உபயம்
நாய்வால் = இதை நிமிர்த்தவே முடியாது என்பது பழமொழி
நமோநம= வணங்குகிறேன்; அருணகிரி நாதரின் நாதவிந்துகலாதீ…. திருப்புகழில் வரும்
மாங்காய்= ஊறுகாய்,தொக்கு,பச்சடி– எல்லாம் செய்யப்பயன்படும்
புகழ் = யசஸ் என்ற வடமொழிச் சொல்லை இசை என்று சங்க நூல்கள் இயம்பும்
வசு = எட்டு பேர் உள்ளதாக வேதம் சொல்லும்; சிவன்,குபேரன்,செல்வம் என்ற பொருளும் அகராதியில் உண்டு
16.வாகடம் = மருத்துவ நூல்; சித்தர் நூல்;தேரையார்……… (go upwards)
Pictures shown here are taken from various sources including google,
Wikipedia, Facebook friends and newspapers. This is a non- commercial blog.
புதிய சேனலில் 37 முதல் 48 முடிய உள்ள காணொளிக் காட்சிகளைப் பார்க்க அழைப்பு இது!
(அடுத்த 12 வீடியோக்கள் பற்றிய அறிமுகம்)
ச.நாகராஜன்
டிசம்பர் 14, 2018 அன்று www.youtube.com இல் ‘ASacredSecret’ (ஒரே வார்த்தை, மூன்று காபிடல்
லெட்டர்ஸ்- இதை மறக்காமல் பதிவு செய்ய வேண்டும்; சப்ஸ்க்ரிப்ஷன் இலவசம்) என்ற சேனல்
துவங்கப்பட்டுள்ளது.
இதில்
அறிவியல் அறிவோம், ஆன்மீக அறிவியல் அறிவோம், ஆங்கிலம் அறிவோம், படப் பாடல்களோடு ஒரு
பயணம் செய்வோம் உள்ளிட்ட ஏராளமான பகுதிகள் இடம் பெறத் திட்டம் வகுக்கப்பட்டுள்ளது.
புதிதாக இன்னும் 12 காணொளிக் காட்சிகள் இடம் பெற்றுள்ளன.இவற்றில்
இரண்டு ஆங்கிலத்திலும் மற்ற பத்து தமிழிலும் உள்ளன.
லுட்விக்
மாண்ட் உருவாக்கிய இரண்டு தலை பென்னி நாணயம்!
விஞ்ஞானி லுட்விக் மாண்டின்
மகன் ஒரு சைக்கிள் வாங்க ஆசைப்பட்டு கடைக்காரரிடம் விலை கேட்க, அவர் சைக்கிளின் விலை ஒரு பென்னி தான் என்றார். ஆனால் அந்த நாணயத்தின் இரு
புறமும் ராஜா தலை இருக்க வேண்டும் என்றார். பின்னர் நடந்தது என்ன?
முட்டை வேக எவ்வளவு நேரம் ஆகும்
என்பதைக் கணக்கிடச் சென்ற நியூட்டனின் கடிகாரத்திற்கு என்ன நேர்ந்தது? கூழாங்கல்லை
ஆராயப் போன ஆம்பியர் லெக்சருக்கு தாமதமாகப்போகிறோமே என்று நினைத்து என்ன செய்தார்?
மறதியால் வந்த விளைவுகளை இந்தக் காணொலிக் காட்சியில் காணலாம்.
ஐன்ஸ்டீன் எந்த நாடு தன்னை ஏன் ஏற்கும் என்பது குறித்துப் பேசிய பேச்சு!
ரிலேடிவிடி கொள்கை வெற்றி பெற்றால்
தன்னை பிரான்ஸும் ஜெர்மனியும் என்ன சொல்லும் , வெற்றி பெறாவிட்டால் அவை என்ன சொல்லும்
என்பதை நகைச்சுவையுடன் ஐன்ஸ்டீன் எப்படி விளக்கினார்?
பிரிட்டனில் நடந்த ஒரு சுரங்க வெடி
விபத்தை ஆராய கமிஷன் ஒன்றை அமைத்த பிரிட்டிஷ் அரசு மைக்கேல் பாரடேயை விசாரணையை நடத்தப்
பணித்தது. அங்கு சென்ற பாரடே தனதுகேள்விக்குக் கிடைத்த பதிலால் அலறி ஓடினார். என்ன
நடந்தது?
டார்வினை ஏமாற்ற வந்த சிறுவர்களிடம்
டார்வின் கூறிய பதில்!
பிரபல விஞ்ஞானி
டார்வினை ஏமாற்றத் திட்டமிட்ட சிறுவர்கள் நான்கு பூச்சிகளின் பாகங்களை வெட்டி ஒரு புதிய
பூச்சியைக் கொண்டு வந்து டார்வினிடம் காட்டினர். டார்வின் ஏமாந்தாரா? அவர்கள் கேட்ட
கேள்விக்கு டார்வின் சொன்ன பதில் என்ன?
டெலிபோனைக் கண்டுபிடித்த இளைஞரான
கிரஹாம்பெல் கண்காட்சியில் அதைக் காட்சிக்காக வைத்திருக்க அதை யாருமே கண்டுகொள்ளவில்லை.
பிரேஜில் மன்னர் அதைப் பார்த்தவுடன் அனைவரும் டெலிபோனைப் பார்க்க வந்தனர். பிறகு நடந்தது
என்ன? இந்தக் காணொளிக் காட்சியில் காணலாம்.
கம்பியில்லாத் தந்தியைக் கண்டு
பிடித்த மோர்ஸ் பற்றியும், லூயி பாஸ்டர் பற்றியும் பத்திரிகைகள் என்ன துணுக்குச் செய்தியை
வெளியிட்டன? இந்தக் காணொளிக் காட்சியில் காணலாம்.
பிரசித்தி பெற்ற எடிஸன் சிகார்
ஸ்டோரி தாமஸ் ஆல்வா எடிஸனைப் பற்றிய ஒரு சுவையான சம்பவம். அவர் தனக்கென பிரத்யேகமாக
வைத்திருந்த சிகார்கள் அவர் மேஜையிலிருந்து காணாமல் போயின. உடனடியாக அவர் எடுத்த நடவடிக்கை
என்ன? பின்னர் என்ன நடந்தது.இந்தக் காணொளிக் காட்சியில் காணலாம்.
வெய்னர் ஒரு முறை வீட்டை மாற்றினார்.
அவரோ மறதி மேதை. ஆகவே அவர் மனைவி ஒரு துண்டுச் சீட்டில் புதிய வீட்டின் முகவரியை எழுதித்
தர அதை அவர் பையில் போட்டுக் கொண்டார். துண்டுச் சீட்டிற்கு என்ன கதி நேர்ந்தது? இந்தக்
காணொளிக் காட்சியில் காணலாம்.
ஜார்ஜஸ் லெமைடர் ஒரு கத்தோலிக்க
பாதிரி. விஞ்ஞானி. அவர் ஒரு கூட்டத்தில் பேசுகையில் பூமியின் வயது 450 கோடி ஆண்டுகள்
என்றார். ஒரு மாணவர் பைபிள் பூமியின் வயது
5800 ஆண்டுகள் என்று சொல்கிறதே என்று கேட்டார். அதற்கு அவர் கூறிய பதில் என்ன? இந்தக்
காணொளிக் காட்சியில் காணலாம்.
நிகழ்ச்சி நேரம் 2 நிமிடம் 8 விநாடிகள்
***
ENGLISH EPISODES :-
HOW TO INVITE WEALTH THE HINDU WAY ( PART ONE)
ENG EPISODE 7
The various types of rudraksha, different
classifications which bestow wealth, health and other worldly pleasures are
explained in this episode. Single face to ten faces : What are the benefits? This video gives you the answer.
Time
1 Min 55 Sec
HOW TO INVITE WEALTH THE HINDU WAY ( PART TWO )
ENG EPISODE 8
ENGLISH
There is one great secret
to invite the wealth. If you keep water in a small bowl in the north-east
corner, it will remove all negative vibration. For more details please this
video.
Time
1 Min 39 Sec
***
அன்புடையீர்,
மேலே
கண்டுள்ள காட்சிகளைக் கண்டு உங்கள் எண்ணங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டுகிறேன்.
ஒவ்வொரு
எபிசோடிலும் உள்ள comment -பகுதியிலும் உங்கள் எண்ணங்களைப்
பதிவு செய்யலாம்.
Date: 4 JANUARY 2019 GMT Time uploaded in London 8-33 am Post No. 5880 Pictures shown here are taken from various sources including google, Wikipedia, Facebook friends and newspapers. This is a non- commercia
Date: 3 JANUARY 2019 GMT Time uploaded in London 21-00 Post No. 5878 Pictures shown here are taken from various sources including google, Wikipedia, Facebook friends and newspapers. This is a non- commercial blog.
Dr S Radhakrishnan, famous philosopher and President of India
has compared Manu with Kautilya. He compared Manu Smrti of Manu and Arthasastra
of Kautilya in an article published in 1952. I have given below some
interesting points,
Manu in the Mahabharata
Over 250 Slokas from the Manu Smrti occur in various sections
of the Mahabharata and many legends are common between the two works.
Size of the Two books
Manu Smrti has 2685 verses in 12 chapters. It is in poetic verses. Kautilyas Arthasastra is a prose work in 15 books comprising 6000 Slokas of 32 syllables each in length.
Age of Two works Manu Smrti in the present redaction belongs to Second century BCE. Kane argued that the epic borrowed the verses from the Smrti and it belongs to pre -epic period.
( yesterday I gave ten reasons to place the original Manu Smrti in the Vedic period. Viewed in that background , 250 plus Slokas in the epic is another proof to show that it was composed before 3100 BCE. But nobody disputes that Hindus updated the Smrti periodically. No one could say which one section or rule is older or newer. Definitely the anti Shudra verses were later interpolations. Because no such trend is seen in the epics or Vedas).
Authorship
Manu Smrti is attributed to Swayabhuva Manu and his disciple Bhrgu recited it to the sages. Kautilya says clearly that he took into account of all the literature on the subject. He refers to the views of over five authors and many unnamed authors. Manu is a hoary name in Indian tradition. The Manu Smrti is the leading work on the sacred law of ancient India and Arthasastra of Kautilya takes the same rank among the manuals of polity.
Dharma sastra of Manu and Arthasastra of Kautilya alike study man in society. Dharma sastras in general cover wider ground than Arthasastra and therefore command a wider appeal. For instance the cosmogony and eschatology of the opening and closing chapters of the Manu Smrti have no counterparts in Kautilya’s. Geographical outlook Manu divides north India into several graded regions like Aryavarta and Brahmavarta. Kautilya deals with the whole country from the Himalayas to the southern ocean.
( this is another proof to say that Manu must have lived long before Kautilya)
Unlike Kautilya, Manu gives extreme importance to Brahmins but at the same time insists good character and Vedic study for Brahmins. Society Both insist the grhastha srama— life of a House holder is greater than the other three stages. Hospitality is emphasised. Eight types of marriages is mentioned by both. Though the names of eight types are mentioned , all other known evidence shows that the normal form of marriage was a monogamous sacramental union between a youth and a maiden of the same Varna/caste . Women in society Manu gives a high place to women in social life and family. Where women are honoured, there the gods are pleased; but where they are not honoured, no sacred rite yields rewards.
In that family where the husband is pleased with his wife and the wife with her husband, happiness will assuredly be lasting .
He is so keen on girls getting proper husbands that he goes so far as to say that when a suitable husband is not to be found, a girl may be kept in her father’s house as a spinster to the end of her life rather than be given over to a man destitute of good qualities.
Slaves The Greek writers are positive that slavery was unknown in India in the Mauryan epoch. But Greek type of slavery, ‘Chattel slavery’ was unknown in India. But Manu mentions different kinds of Dasas. Homer and Good Kings Manu says that when the world was without a king, it was much agitated with fear; and for its protection Lord Brahma created the king, to protect the good and destroy the wicked. Lord created his own son Danda. Danda is often translated as punishment. But it is more than that. It is the embodiment of law and order, the descendant of the Vedic rta.
Homer says “When a blameless king fears gods and upholds right judgement then the dark earth yields wheat and barley and the trees are laden with fruits; the young of his flocks are strong, and the sea gives abundance of fish”.
This statement has many
parallels in Hindu literature.
Tiruvalluvar in Tamil Veda, Tirukkural also says this.
Manu says, even an infant king must not be despised.
Dr Radha Krishnan, in
his lengthy article, compared administration, justice and ethics as well.
Source
History of Philosophy Eastern and Western, volume one,
Sarvepalli Radhakrishnans article, Manu and Kautilya
Date: 3 JANUARY 2019 GMT Time uploaded in London 8-23 am Post No. 5877 Pictures shown here are taken from various sources including google, Wikipedia, Facebook friends and newspapers. This is a non- commercial blog.
swami_48@yahoo.com Date: 3 JANUARY 2019 GMT Time uploaded in London 7-02 am Post No. 5876 Pictures shown here are taken from various sources including google, Wikipedia, Facebook friends and newspapers. This is a non- commercial blog.
TAGS- பிலிப்பைன்ஸ், மநு சிலை, தென் கிழக்கு ஆசியா,மநு செல்வாக்கு
Pictures shown here are taken from various sources including google,
Wikipedia, Facebook friends and newspapers. This is a non- commercial blog.
பாக்யா வார இதழில் வாரந்தோறும் இடம் பெறும் அறிவியல் துளிகள் தொடரில் அத்தியாயம் 407
(எட்டாம் ஆண்டு நாற்பத்தி
மூன்றாம்
கட்டுரை)
மரணமடைந்த பின் மீண்டவர்கள் பற்றிய அறிவியல்
ஆய்வுகள்! – 2
ச.நாகராஜன்
மரணமடைந்த பின்னர் மீண்டும்
உயிருடன் திரும்பியோர் பற்றிய ஆய்வில் ஒரு குறிப்பிடத் தகுந்த அம்சம் என்னவெனில், அவர்கள்
தாம் வாழ்ந்த கலாசாரத்திற்குத் தக்கபடி தங்கள் அனுபவங்களைக் கூறுகின்றனர் என்பது தான்
அது.
அமெரிக்காவில் இப்படிப்பட்ட
அனுபவங்களை விவரிப்போர், “பிரக்ஞை இன்றி, நான் இறந்தவுடன் ஒரு இடத்திற்குச் சென்றேன். அங்கு வெண்ணிற ஆடை அணிந்த
குழந்தைகளும் பெரியவர்களும் இருந்தனர். அவர்கள் எந்த இனத்தவர் என்று என்னால் கூற முடியவில்லை.
ஆனால் அவர்கள் மிக்க மகிழ்ச்சியுடன் காணப்பட்டனர். என்னைக் கண்டவுடன் அவர்கள் பாடியதை
நிறுத்தி விட்டு, ‘உங்களை நாங்கள் இங்கே எதிர்பார்க்கவில்லையே’ என்றனர். உடனே நான்
வேகமாகத் திரும்பி விட்டேன்.” இது மோர்ஸ் (Morse-1992) தனது ஆய்வில் தரும் தகவல்.
பஸ்ரிசா மற்றும் ஸ்டீவன்ஸன்
(Pasricha and Stevenson – 1986) மரணத்திலிருந்து மீண்ட 16 இந்தியர்களைச் சந்தித்தனர்.
அவர்கள் கூறுவது பெரும்பாலும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது. “நான்கு கறுப்பு நிறத் தூதர்கள்
என்னை வந்து பிடித்துக் கொண்டனர். என்னை எங்கே கொண்டு போகிறீர்கள் என்று கேட்டேன்.
அவர்கள் என்னை ஒரு தேவதையிடம் அழைத்துச் சென்றனர். எனது உடல் மிகவும் சுருங்கி இருந்தது.அந்த
தேவதைக்கு முன்னர் பெரிய புத்தகங்கள் இருந்தன.அவர் கையில் ஒரு பேனா இருந்தது. அவர்
அருகில் பல உதவியாளர்கள் இருந்தனர். அந்த தேவதை, ‘சாஜூ பனியா(வணிகர்) நமக்குத் தேவையில்லை.
நாம் கேட்டது சாஜு கும்ஹாரைத் தான் (குயவர்). இவரை அனுப்பி விடுங்கள். அந்த இன்னொருவரைக்
கொண்டு வாருங்கள்’ என்றது.
நான் பூமிக்குத் திரும்பி வர விரும்பவில்லை. அந்த உதவியாளர்களிடம் ஏதேனும் ஒரு வேலை தருமாறு வேண்டினேன்.என்னைத் திருப்பி அனுப்பி விடாதீர்கள் என்றேன். உயர்ந்த ஆசனத்தில் வெள்ளை தாடியுடன் மஞ்சள் உடையுடன் அங்கே அமர்ந்திருந்த யமராஜர், ‘உனக்கு என்ன வேண்டும்’ என்று என்னைக் கேட்டார். நான் அங்கேயே தங்க வேண்டும் என்றேன். அவர் என் கையை நீட்டச் சொன்னார். பிறகு என்ன நடந்தது என்று தெரியவில்லை. நான் இருந்த இடத்திற்கு வந்து உயிர் பிழைத்து விட்டேன்”
இந்தியர்களின் அனுபவம் அமெரிக்கர்களின்
அனுபவத்தை ஒத்ததாக உள்ளது. அதில் மதம் அதிகப் பங்கு வகிக்கிறது.
16 பேர்களை ஆய்வு செய்ததில்
13 இந்தியர்கள் இதே அனுபவத்தைக் கூறினர்.
தாய்லாந்தைச் சேர்ந்த ஒருவர்
பற்றிய ஆய்வை மர்பி (2001இல்) நடத்தினார். அதில் அவர் யமராஜனைப் பார்த்ததாகவும் ஒரு
பெரிய ஹாலுக்குள் அவர் யமதூதர்களால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டதாகவும் கூறினார். ‘யமராஜன்
என்னைப் பார்த்து இவர் தவறாக இங்கு கொண்டு வரப்பட்டிருக்கிறார் என்று சொல்லி திருப்பி
அனுப்பும் படி சொல்லவே நான் மீண்டு வந்தேன்’ என்றார் அவர்!
க்ரிசென் (Greyson -1983) தனது ஆய்வில் இப்படி சாவிலிருந்து மீண்டவர்களில் பலர் சைக்கிக் எனப்படும் அமானுஷ்ய சக்தியைப் பெறுகின்றனர் என்கிறார். ஆவிகளைக் காண்பது, மனிதர்களைச் சுற்றியுள்ள அவுரா (Aura) எனப்படும் ஒளிவட்டத்தைக் காண்பது, ஆவிகளுடன் பேசுவது உள்ளிட்டவை இதில் அடங்கும்.
மோர்ஸ் (1992) தனது ஆய்வில்
இப்படிப்பட்டவர்கள் மீண்டும் உயிருடன் வந்தவுடன் இவர்களில் பலருக்கு மின்சாரம் மற்றும்
காந்த சக்தி ஆகியவற்றில் பல பிரச்சினைகள் ஏற்படுவதாகக் கூறுகிறார். அவர்கள் கையில்
கட்டியிருக்கும் கடிகாரங்கள் வேலை செய்வதில்லை. மின் பல்புகள் உள்ளிட்ட மின் சாதனங்கள்
பல அவர்களுக்கு வேலை செய்வதில்லை!
இப்படிப்பட்ட அனுபவங்கள் ஏற்படுவதற்கு
அறிவியல் ரீதியிலான காரணங்கள் உண்டா என்பதையும் விஞ்ஞானிகள் ஆய்வுக்குள் கொண்டு வந்தனர்.
போதை மருந்துகள், வலிப்பு,ஆக்ஸிஜன் பற்றாக்குறை, புலன் உணர்வு குறைதல், தோற்ற மயக்கம்
(hallucination) ஆகிய இவற்றால் அப்படி ஒரு அனுபவத்தை அவர்கள் பெறுகிறார்களோ என்ற விவாதமும்
நடைபெறுகிறது.
ரிங் (1980) தனது ஆய்வில்,
‘இறந்தவுடன் இறந்தவரின் பிரக்ஞை அடுத்த ஒரு மேலான மட்டத்திற்குச் செல்கிறது. இதை நான்
நான்காவது பரிமாணம் என்கிறேன். இறந்தவர் தனது இன்னொரு ‘உயரிய நபரைப்’ பார்க்கிறார்.
அந்த இன்னொருவர் தான் அவருக்கு ‘ஒளி உருவமாகத்’ தெரிகிறார்” என்கிறார்.
குக் (1998) எனும் விஞ்ஞானி தனது ஆய்வில் மனம்
பற்றியும் இதில் ஆராய வேண்டும் என்கிறார். ‘இறந்தவரின் மனம் மட்டும் இன்னும் கொஞ்ச
நேரம் இயங்குகிறதோ, அதனால் தான் அவரால் இப்படி ஒரு அனுபவத்தைச் சொல்கிறாரோ எனப் பார்க்க
வேண்டும்’ என்பது அவரது முடிவு.
விஞ்ஞானிகளில் ஒரு பிரிவினர்
பல நாடுகளிலும் உள்ள பலரும் இப்படிச் சொல்வது அதிசய ஒற்றுமை அல்லவா, ஆகவே இதில் உண்மை
இருக்கிறது என்கின்றனர்.
இன்னும் சிலரோ போதுமான சான்றுகள் பெரிய எண்ணிக்கையில் கிடைக்கவில்லை; என்றாலும் கூட இது ஆராயப்பட வெண்டிய மர்மமான ஒரு விஷயம் தான் என்கின்றனர்.
இது பற்றி சுமார் 450 பெரிய
புத்தகங்களையும் ஆய்வறிக்கைகளையும் விஞ்ஞானிகள் வெளியிட்டுள்ளனர் என்பதிலிருந்தே இது
எவ்வளவு முக்கியமான விஷயம் என்பதைப் புலப்படுத்துகிறது.
ஆயிரக்கணக்கான கேஸ்கள்! பொய்
சொல்ல வேண்டும் என்ற அவசியமே இல்லாத பலரும் இதைச் சொல்கின்றனர்.
ஆகவே மரணத்திற்குப் பின் மறுவாழ்வு
உண்டா?
மரணமடைந்து மீளாதவர்களும் சொல்ல
முடியாது; உயிரோடிருப்பவர்களும் சொல்ல முடியாது. மரணமடைந்து மீண்டவர்கள் மட்டுமே இதைச்
சொல்லமுடியும்.
நம்புவதும் நம்பாததும் அவரவர் இஷ்டம் என்பது தான் இன்றைய அறிவியல் நிலை!
அறிவியல் அறிஞர் வாழ்வில் .. ..
பிரபலமான இந்திய விஞ்ஞானிகளில்
ஒருவரான சர் ஜகதீஷ் சந்திர போஸ் (பிறப்பு 30-11-1858 மறைவு 23-11-1937) பல அரிய கண்டுபிடிப்புகளைக்
கண்டு பிடித்தவர். அவரது அபாரமான கண்டுபிடிப்புகள் லேசில் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. அவர்
தனது ஆய்வுக் கட்டுரையை இங்கிலாந்தில் உள்ள ராயல் இன்ஸ்டிடியூட்டுக்கு அனுப்பிய போது
அது நிராகரிக்கப்பட்டது.
பின்னால் அவர் இங்கிலாந்து
சென்று தனக்கென ஒரு சிறிய லாபரட்டரியை அமைத்த போது ராயல் சொஸைடியின் உறுப்பினர் ஒருவர்
அங்கு வந்து அதைப் பார்த்தார். போஸின் ஆராய்ச்சியைக் கண்டு வியந்து போன அவர் போஸிடம்,
“ உங்களது கட்டுரை ஒரு வோட்டால் நிராகரிக்கப்பட்டது. அந்த ஒரு வோட்டைப் போட்டவன் நான் தான்” என்று மிக வருத்தப்பட்டுக் கூறினார்.
தாவரத்திற்கும் வலி தெரியும்
என்று போஸ் கூறியதில் பல விஞ்ஞானிகளுக்கு நம்பிக்கையே இல்லை. ஆகவே இதை சவாலாக எடுத்துக்
கொண்டு 1901ஆம் ஆண்டு மே பத்தாம் தேதி ராயல் சொஸைடியின் பிரதான ஹாலில் தன் சோதனையை
அவர் நிகழ்த்திக் காட்டினார். ஹால் முழுவதும் விஞ்ஞானிகளின் கூட்டம் நிரம்பி வழிந்தது.
போஸ் மிகுந்த கவனத்துடன்
ஒரு செடியின் வேர் பாகத்தை அதன் தண்டுடன் சேர்த்து, தான் தயாரித்து வைத்திருந்த ப்ரோமைட்
கரைசலில் அமிழ்த்தினார். உடன் என்ன நிகழ்கிறது என்பதைக் காட்டும் திரையில் அதன் அசைவுகளை
அனைவரும் பார்க்க ஆரம்பித்தனர். கரைசலில் அமிழ்த்தப்பட்ட செடியின் பாகம் பெண்டுலம்
போல அங்கும் இங்கும் அசைந்து ஆட ஆரம்பித்தது. சில நிமிடங்களிலேயே அது வேகமாகத் துடிக்க
ஆரம்பித்தது. பின்னர் உயிர்த்துடிப்பு நின்றது போல நின்றது. விஷம் கொடுக்கப்பட்ட எலி
எப்படித் துடிதுடித்துச் சாகுமோ அது போல அந்த நிகழ்வும் இருந்ததை அனைத்து விஞ்ஞானிகளும்
பார்த்துப் பிரமித்தனர். அவர்களின் கரகோஷம் ஹாலையே பிளந்தது.
ப்ரோமைட் விஷத்தின் பாதிப்பால் செடி துடிதுடித்து இறந்ததை உலகம் அறிந்த போது தான் போஸின் அறிவியல் ஆய்வின் திறன் தெரிய வந்தது. 1917இல் அவருக்கு க்னைட் பட்டம் தரப்பட்டது. 1920இல் அவர் ராயல் சொஸைடியின் ஃபெலோ என்ற அந்தஸ்தைப் பெற்றார்.
swami_48@yahoo.com Date: 2 JANUARY 2019 GMT Time uploaded in London –21-30 Post No. 5874 Pictures shown here are taken from various sources including google, Wikipedia, Facebook friends and newspapers. This is a non- commercial blog.
swami_48@yahoo.com Date: 2 JANUARY 2019 GMT Time uploaded in London –16-26 Post No. 5873 Pictures shown here are taken from various sources including google, Wikipedia, Facebook friends and newspapers. This is a non- commercial blog.
I have already given the influence of Manu Smrti in Cambodia. See my article
posted yesterday. Now let us look at his impact in Thailand and Indonesia
In ancient Indonesia 8th and 9th chapters of Manu Smrti are the main
source of law books relating to civil and criminal law. Two law books called
Devaagama and Svarajambu followed Manu. A Brahmin named Kaundinya II reformed
the laws in the light of the Indian system according to Liang Shu.
Indian influence is seen in ViIetnam (Champa) as well. An inscription states
that king Hari varma deva (1074-1080) was versed in four ,Upays and 18 titles
or subjects of dispute . Jaya Indra varman IV of `12th century was conversant
with all the Dharmasastras.
In Thailand also we see 18 titles of dispute, division of slaves into seven
classes. Interest can’t exceed the principal and persons who can’t be witnesses
(in Thailand’ s Dhammasatha ( Dharma
sastra))
In the legal treaties Sivasasana or Purvadigama , rules prescribed by Manu are used.
It is stated in the Rsisasana that Manu was the first monarch who introduced
the Sivasasana.
The Javanese treaties
Kutaramanava,
Svarajambu,
Adigama
are composed on the basis of Manu Smrti
Eight kind of thieves,six kind of great sinners (Atadayins) , homicide etc are
discussed on the basis of Manu Smrti
There are other works in old Javanese which used Manu Smrti.
Malaya
Manu’s influence is quite considerable on the laws of Malay according to
Winstedt; most of the patriarchal law of this country was of Indian inspiration
Most of the ten crimes for which death penalty are prescribed are like those in
Hindu law. And heavier punishment for a person offending against a person of
superior caste, modes of punishment like the cutting of the tongue, shaving the
head etc, marrying a forcibly abducted girl, fine for sexual offences also
reflects of Manu Smrti.
Manu Statue in Philippine
The installation of Manu’s Statue, in early times in the Philippines, is an
index to the reverence to this great law giver. It is preserved in Art Gallery
of the Senate Chamber of the Philippine republic
Burma
The Pali Dhammasaththa written by Dhammavilasa in 1174 has many of Manu’s rules
Next I will give Dr S Radhakrishnan’s (Philosopher and President of India) views on Manu Smrti
Source book- Cultural Reciprocation between India and the World, Sures Chandra Banerji, 1999, Delhi