Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
சங்க கால இலக்கியமான சிறுபாணாற்றுப்படையில், நல்லியக்கோடன் என்ற மன்னன் தன் பகைவர்கள் மீது குளத்திலிருந்த மலரைப் பறித்து எறிய, அது வேலாக மாறி பகைவர்களை வென்றது என்றும், இதனால் இவ்வூர் ‘வேலூர்’ எனப் பெயர் பெற்றது என்றும் குறிப்பிடப் பட்டுள்ளது.
விடர் கால் அருவி வியன் மலை மூழ்கிச் 170
சுடர் கால் மாறிய செவ்வி நோக்கித்
திறல் வேல் நுதியின் பூத்த கேணி
விறல் வேல் வென்றி வேலூர் எய்தின், (170-173)-சிறுபாணாற்றுப்படை
உ வே சாமிநாதைய்யர் வெளியிட்ட பத்துப்பாட்டுமூலமும் நச்சினார்க்கினியருரையும் என்ற நூலில் பக்கம் 166 இல் இந்தச் செய்தி காணப்படுகிறது:
“திறல்வேல் நுதி யின் கேணிபூத்த விறல்வேல் வென்றி வேலூரெய்தின் = முருகன் கையில் வலியினை யுடைத்தாகிய வேலின் நுதி போல பூக்கப்பட்ட வெற்றியுடைய வேலாலே வெற்றியுடைய வேலூரைச் சேரின்
என்றது : நல்லியக்கோடன் தன் பகைமிகுதிக்கு அஞ்சி முருகனை வழிபட்ட வழி அவன் இக்கேணியிற் பூவை வாங்கிப் பகைவரை எறியென்று கனவிற் கூறி அதில் பூவைத்து தன் வேலாக நிருமித்ததொரு கதை கூறிற்று . இதனானே வேலூரென்று பெயராயிற்று” .
கனவு பற்றிய இந்துக்களின் நம்பிக்கை மேலை நாட்டு உளவியில் நிபுணர்களின் கருத்துக்கு மிகவும் மாறு பட்டுள்ளது . மகாபாரத, ராமாயண இதிஹாசம் முதல் அதற்குப் பின்னர் வந்த சமண, புத்த மத இலக்கியங்கள் வரை, தேவார, திருவாசக, பெரிய புராண, திருவிளையாடல் புராணங்கள் வரை பெரியோர்கள் கண்ட கனவுகள் ஆயிரம் ஆயிரம் ஆகும் .
மனிதன் கனவுகளைக் காணாமல் தூங்க முடியாதென்று தற்கால விஞ்ஞானக் கட்டுரைகளில் காண்கிறோம் ; இதை சில ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே இந்துக்கள் அறிந்ததால் எல்லா துதிகள் பலச்ருதியிலும் கெட்ட கனவுகள்/ துஸ் ஸ்வப்னம் வரக்கூடாது என்று வேண்டியதைக் காணலாம் ; அதிலும் குறிப்பாக பிராமணர்கள் தினமும் மூன்று வேளைகளில் செய்யும் சந்தியாவந்தனத்தில், கடைசி மந்திரம் கெட்ட கனவுகளை அழிக்கும் மந்திரமாக இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
இறந்தவர்கள் வாழும் நிலையும் பேசும் முறையும் என்ற நூலினை எழுதிய மதுரை திருஞான சம்பந்தர் மடத்தின் ஆதீன கர்த்தர், இறந்தவர்கள் கனவில் வந்து, வரப்போகும் ஆபத்துக்களை எச்சரித்து, காப்பாற்றிய நிகழ்ச்சிகளின் பட்டியலையும் கொடுத்துள்ளார் . நான் பள்ளிக்கூடத்தில் படித்த காலத்தில் அடிக்கடி சந்தித்த பழைய ஆதீனகர்த்தர் இவர் ; பேரறிஞர்; சுமார் 70 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் மடத்தின் தலைமைப் பொறுப்பை வகித்தவர் ; யாழ்ப்பாணத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று நினைக்கிறேன்.
–subham-
Tags- வேலூர், பெயர் வந்தது எப்படி? சங்க இலக்கியம், அற்புதத் தகவல், கனவில் முருகன், நல்லியக்கோடன் , சிறுபாணாற்றுப்படை
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
Purananuru wonders-65; Tamil Encyclopaedia 105, One Thousand Interesting Facts -Part 105
Sirupaanaatruppadai wonders continued from yesterday.
Vellore Etymology (Dream of Muruga Mystery) and Bhima’s Cooking , Laughing Ghosts, Tamil Atrocities etc Explained (from U Ve Sa Iyer Book)
What is Siru Paan Aatruppadai?
Siru=small
Paan =bard, minstrel, singer
Aatruppadai = Guiding towards a donor/patron/chieftain/king
Greatest of the Tamil scholars Dr U VE SA.Iyer says
It may be about a person carrying a small-size lute/lyre in contrast to Perum (big size) Paan (bard) Aaatruppadai (Guide)
Or
It may be this Sirupan aattrupadai is smaller in size with less lines whereas Perum Panaatrupadai is bigger in size with more lines.
Both may be correct.
***
Item 904 -Tamil Atrocities and Tamil Murders
SIRU PANATRUPPADAI (siru paan aatruppadai); it is one of the ten idylls (Paththup Paattu), part of Tamil Sangam Literature that is 2000 years old- wonders continued………………..
Tamils are the one who fought among themselves for over 1500 years continuously until Sundara Pandyan invited Muslim invaders into Tamil Nadu. For 1500 years Tamils killed Tamils and wrote about it in Sanagm poems as the most heroic acts. In other parts of the world also we see killings nothing but killings, but it was not among their own community. Except Moghuls /Muslims, we don’t see it as a continuous act of killing their own brothers. But Tamils continued murders for 1500 years. It must be entered into Book of Records. DRAVIDIAN E VE RAMASWAMI NAICKER CALLED TAMIL A BARBARIAN LANGUAGE BECAUSE OF THIS.
Here we came across Seven Great Philanthropists called Kadai Ezu Vallal in Tamil. Two of them were Kaari and Ori.
The atrocity is Kaari killed Kollimalai ruler Ori and donated the lands! And yet this murder is
praised by Tamils. The war between them is sung in Akam.209, Narrinai 320 and here in lines 110/111
ஓரி, வல்வில் ஓரி, குறுநில மன்னன், கொல்லி மலையை உடையவன், கொல்லி மலை நாமக்கல் மாவட்டத்தில் உள்ளது. காரிக்கும் ஓரிக்கும் நடந்த போர் பற்றின குறிப்புகள்: அகநானூறு 209, நற்றிணை 320, சிறுபாணாற்றுப்படை (110-111) ஆகிய பாடல்களில் உள்ளன. ஓரியைக் கொன்று, பின் ஓரியின் கொல்லி மலையைச் சேர மன்னனுக்குப் பரிசாகக் காரி கொடுத்தான் (அகநானூறு 209). பொ.வே.சோமசுந்தரனார்உரை – காரிக்குதிரை – கரிய குதிரையுமாம், ஓரிக்குதிரை – பிடரி மயிரையுடைய குதிரையுமாம்.
***
Item 905- names of the Horses
We come across animal names from Vedic days. Whole world followed Hindus and named their pets. Millions of houses have dogs and cats as pets with favourite names. We know from Mahabharata and Bhagavata Purana that two names of elephants as Asvathama and Kuvalayaapeedam. Alexander named his horse Bucephalus. Tamils named a dog Kovilan and inscribed it on Hero Stone (Nadu Kal). Here in this poem both KAARI and ORI are names of the horses owned by them! Rig Veda has the oldest Dog name in the world- Sarameyas!
***
Item 906- scenes of three towns- food
The poet described Eyilpattinam, a seaside town. He mentioned five flowers and compared them with 5 different things (Lines 164-177). Then he portrayed Vellore (VEL+ OOR= Spear Town). He compared five more plants with five different things and continued. And described Aamur of Nalliyakodan, where Brahmins live. Poet also mentioned the variety of food served by the fishermen, farmers etc. what is ne here is we get information about new towns
***
Item 907- flesh eating, laughing Ghosts!
While describing Nalliakodan’s town poet gives us gory scenes. Vaidehi Herbert’s translation of lines 196-202
Splendour of Nalliyakodan’s Town
Appearing like a corpse-eating, laughing female ghoul with bright, blood-stained teeth, that wears goats as earrings, has a slanted, flame-like tongue and forked legs, are elephants with blood-stained huge nails on their feet that have kicked corpses. Their musth flows down their cheeks and mixes with the fine dust on the streets of Nalliyakōdan’s ancient town with festivals. It is not very far. It is nearby.
***
Item 908- Visa free travel- Ticket free Entry
Throughout Tamil and Sanskrit literature, we see one unique feature. Ascetics, Brahmins, messengers and poets are given immediate audience. Here also poet says the palace gates are always open for poets, bards and Brahmins
பொருநர்க்கு ஆயினும், புலவர்க்கு ஆயினும், அருமறை நாவின் அந்தணர்க்கு ஆயினும், கடவுள் மால் வரை கண்விடுத்தன்ன, 205 அடையா வாயில் அவன் அருங்கடை குறுகி, (203-2
The poet praised the brahmins as one who has rare Vedas in their tongue. It makes clear that Anthanar is Brahmin.
***
Item 909- Bhima of Mahabharata, a great Cheff!
மாசில் காம்பு சொலித்தன்ன அறுவை உடீஇப், பாம்பு வெகுண்டன்ன தேறல் நல்கிக், கா எரியூட்டிய கவர் கணைத் தூணிப் பூ விரி கச்சைப் புகழோன் தன் முன் பனி வரை மார்பன் பயந்த நுண் பொருள் 240 பனுவலின் வழாஅப் பல் வேறு அடிசில், (235-241)
he will give you clothing to wear made from peels of faultless bamboo and liquor that will give you rise like a cobra in rage that raises its hood.
He will serve you many different foods that have been created using a cookbook written by Bheeman with a chest like that of the snow-covered Himalayas, older brother of Arjunan who wears a breast cloth with flower designs, and has a quiver which contains the arrow that he used to burn the Kāndavam forest, at the request of the fire god.
Earlier we saw the poet comparing two Lankas, showing his knowledge in Ramayana. Here he mentioned Bhima’s skill in cooking. Arjuna’s burning of Khandava forest is also mentioned. It shows Tamils were well versed in both the epics which is confirmed by hundreds of references to Puranic stories in Sangam poems. This gives a severe blow to those who tried to portray Tamils as a different community. Sangam literature portrays them as ardent Hindus.
***
Item 910- Lines 172-173
U Ve Sa Iyer book on Paththup Paattu (Ten Idylls) gives some interesting information about Nalliakkodan’s dream of Lord Muruga which led him to victory. And this is the true etymology of Velur (Vel+oor= Spear Town)
That are as piercing as sharp pointed spears
Approaching Velur thou wilt find tank
Whose blossoms pointed like spear once served
As conquering spears and won a victory great ( J V Chelliah’s translation, year 1946)
He has translated Nacchinarkiniyar’s Commentary (page 166, U Ve Saminatha Iyer Book)
NALLIAKKODAN WAS TOLD IN A DREAM BY LORD MURUGA THAT HE COULD CONQER HIS ENEMIES BY THROWING THE FLOWERS OF A CERATIN POND AT HIS ENEMIES. HE DID SO, AND THE FLOWERS CHANGING INTO SPEARS HELPED HIM TO DEFEAT HIS FOES .
(This is the reason the town is called Velur (modern spelling Vellore)
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
Points to be noted
Poor Valluvar became a laughing stock in front of the whole wide world; he insisted vegetarian food in 20 couplets so far. Majority of the world including who hang Valluvar picture in their homes and offices, most of the Dravidians who wrote books on Valluvar are Pukka frauds, because they all consume meat. Speaking only Truth, Avoiding anger, following hospitality are difficult to follow. But avoiding non- vegetarian food and refrain from killing is easy. But yet nobody is ready to follow it. Majority of the world is non-vegetarians. If he has written to ascetics, not for general public, then Jain ascetics and Hindu ascetics are mostly vegetarians. Only Buddhist monks eat flesh when the animal is killed by others. So he wont be accepted by the majority.
**
Sharing food and hospitality as in Kural 322 are done by many. We see it in Rig Veda, Bhagavad Gita and many other cultures.
Kural 326 is about bad cholesterol; cholesterol killing many thousands giving them heart diseases. Many have given up non veg. because of cholesterol.
**
As usual Valluvar talked about sin, next birth etc as an ardent Hindu (last Kural 330).
**
My personal feeling is Parimel Azakar, the Vaishnavite temple priest of Kanchipuram, has misled everyone in the commentary for Kural 328. Who is SANDROR must be debated and defined.
***
Go to Project Madurai website for all Tamil books; it is free and trouble free. No advertisements; no cookies!
****
Following Translations are used:
1.A Aranganatha Mudaliyar – ANM+2 ( B.L. Aranganatha iyer and R. Srinivasa Desikan), Year 1933
2.S M Diaz, I G of Police- SMD, Year 2000
3.Rev.Dr.GU Pope – GUP, Year 1886
4.Suddhananda Bharathiyar- SB
5.EVS Publishers, Singapore- EVS, Year 1986
6.H A Popley – HAP (not full book; only selected couplets) Year 1931
7.Tamil Original
****
Part 51- Kural Chapter 33கொல்லாமை– Non-Killing- H A Popley – HAP (not full book; only selected couplets) Year 1931 has skipped this chapter!!!
****
321.Not to kill is the very cream of all virtues; but killing leads to every other sin- A Aranganatha Mudaliyar – ANM+2 ( B.L. Aranganatha iyer and R. Srinivasa Desikan), Year 1933
***
321.Non -killing in itself is the highest virtue; whereas
The taking of life will bring in its wake, all evil -S M Diaz, I G of Police- SMD, Year 2000
***
321 What is the work of virtue? ‘Not to kill’; For ‘killing’ leads to every work of ill. Never to destroy life is the sum of all virtuous conduct. The destruction of life leads to every evil. Rev.Dr.GU Pope – GUP, Year 1886
***
321.What is Virtue? ‘Tis not to kill For killing causes every ill. Suddhananda Bharathiyar- SB ***
321.Killing leads to all other sinful acts. Therefore, non-killing is the highest virtue- EVS Publishers, Singapore- EVS, Year 1986
***
321. அறவினை யாதெனில் கொல்லாமை கோறல் பிறவினை எல்லாம் தரும்
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
322.Share your bread with the needy; love all that breathes on earth: these are the greatest commandments of the prophets of old– ANM+2
***
322.To share your food with and cherish all that lives
Is the best of precepts in the books of the world– SMD
***
322 Let those that need partake your meal; guard every-thing that lives; This the chief and sum of lore that hoarded wisdom gives. The chief of all (the virtues) which authors have summed up, is the partaking of food that has been shared with others, and the preservation of the mainfold life of other creatures. – GUP
***
322.Share the food and serve all lives This is the law of all the laws. SB ***
322.Enjoying one’s food, sharing it with others and sustaining other lives is held out as the highest virtue by learned sages –EVS
323.The scriptures of the world sing the glories of truthfulness, but far greater than truthfulness is non-killing– ANM+2
***
323. Non-killing by itself is an outstanding virtue, while
Non -lying as a virtue, comes only next in precedence– SMD
***
323 Alone, first of goods things, is ‘not to slay’; The second is, no untrue word to say. Not to destroy life is an incomparably (great) good next to it in goodness ranks freedom from falsehood. – GUP ***
323.Not to kill is unique good The next, not to utter falsehood. SB
***
323.Non-Killing is a matchless virtue according to the teachers of ethics. Truthfulness ranks as second in merit to non-killing- EVS
***
323. ஒன்றாக நல்லது கொல்லாமை மற்றுஅதன் பின்சாரப் பொய்யாமை நன்று
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
324.Only through non-killing even the very worm that crawls beneath, does the sacred path to the far-off shrine of truth– ANM+2
***
324.The right path could be defined as the one,
Which secures the virtues of non-killing– SMD
***
324 You ask, What is the good and perfect way? ‘Tis path of him who studies nought to slay. Good path is that which considers how it may avoid killing any creature. – GUP
***
324.What way is good? That we can say The way away from heat to slay. SB
***
324.The right road to salvation is to live in cherishment of the virtue of not killing any living being-EVS
***
.324. நல்லாறு எனப்படுவது யாதெனின் யாதொன்றும் கொல்லாமை சூழும் நெறி. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
325.Of all hose that dread the ceaseless cycle of births and deaths, the greatest is he who, fearing the crime of slaughter, slays not– ANM+2
***
325.Of all who have taken to renunciation in order to secure release from birth,
The one, who shrinks from violence and promotes non-killing is the leader– SMD
*** 325 Of those who ‘being’ dread, and all renounce, the chief are they, Who dreading crime of slaughter, study nought to slay. Of all those who, fearing the permanence of earthly births, have abandoned desire, he is the chief who, fearing (the guilt of) murder, considers how he may avoid the destruction of life. – GUP
***
325.Of saints who renounce birth-fearing The head is he who dreads killing. SB
***
325.The man who fails in the virtue of Non-Killing in fear of committing the sin of killing is greater than those who renounce the world for fear of bondage off births-EVS
***
325. நிலைஅஞ்சி நீத்தாருள் எல்லாம் கொலைஅஞ்சிக் கொல்லாமை சூழ்வான் தலை
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
326.Even death, which devours all, approaches not him that upholds with all his might the divine commandment
“Thou shall not kill”. – ANM+2
***
326.The Lord of Death shall not lay hands on the one,
Who observes the vow of non-killing– SMD
***
326 Ev’n death that life devours, their happy days shall spare, Who law, ‘Thou shall not kill’, uphold with reverent care. Yama, the destroyer of life, will not attack the life of him, who acts under the determination of never destroying life. – GUP ***
326.Life-eating-Death shall spare the breath Of him who no life puts to death SB
***
326.The God of Death will not cut hort the life of the man who upholds the ideal of non-killing in his life-EVS
327.Kill not any being, though it be rescuing your own from the very jaws of death– ANM+2
***
327.Even if it involves the loss of one’s own life,
It is best to abstain from killing another– SMD
***
327 Though thine own life for that spared life the price must pay, Take not from aught that lives gift of sweet life away. Let no one do that which would destroy the life of another, although he should by so doing, lose his own life. – GUP
***
327.Kill not life that others cherish Even when your life must perish SB
***
327.You shall not do the act of taking the dear ife of a living being even though you may come to lose your own life- EVS
***
327. தன்னுயிர் நீப்பினும் செய்யற்க தான்பிறிது இன்னுயிர் நீக்கும் வினை. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX 328.Men say that animal sacrifices in honour of the gods crown a man with countless blessings; but he fortune that is raised on such sacrifices is an abomination to the pure of heart– ANM+2
***
328.Even if great benefits are likely to flow from sacrificial killing,
The men of real nobility and virtue will prefer non-killing– SMD
***
328 Though great the gain of good should seem, the wise Will any gain by staughter won despise. The advantage which might flow from destroying life in sacrifice, is dishonourable to the wise (who renounced the world), even although it should be said to be productive of great good. – GUP
***
328.The gain of slaughter is a vice Though deemed good in sacrifice. SB
***
328.Though considerable prosperity and celestial happiness might be gained by killing in sacrifices, the wise who have renounced the world despise such advantages gained by killing-EVS
329.In the eyes of the discerning, the scum and refuse of mankind are they who delight in slaughter– ANM+2
***
329.The men who practise slaughter of animals as a profession,
Are identified by the discerning, as vile men– SMD
***
329 Whose trade is ‘killing’, always vile they show, To minds of them who what is vileness know. Men who destroy life are base men, in the estimation of those who know the nature of meanness. – GUP
***
329.Those who live by slaying are Eaters of carrion bizarre! SB
*** 329.Those who destroy life despised as the lowest of humanity by the great who realise the degradation of killing-EVS
330.Behold the loathsome leper of a beggar crouching in a street corner to the disgust of all: the wise say of him “Lo! There sits yonder an evil one that has that has taken in a former birth the life of another– ANM+2
***
330.Those, who live by killing animals, will surely go down
To a life of poverty, ill health and disgrace– SMD
***
330 Who lead a loathed life in bodies sorely pained, Are men, the wise declare, by guilt of slaughter stained. (The wise) will say that men of diseased bodies, who live in degradation and in poverty, are those who separated the life from the body of animals (in a former birth). – GUP
***
330.The loathsome poor sickly and sore Are killers stained by blood before SB
***
330.Those who suffer from dreadful diseases and ek out a poverty stricken miserable life are regarded by the wise
as those who had committed the sin of killing in their past life- EVS
*** 330. உயிர்உடம்பின் நீக்கியார் என்ப செயிர்உடம்பின் செல்லாத்தீ வாழ்க்கை யவர்
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
6-9-26 தினமணி கொண்டாட்டம் பகுதியில் வெளியான கட்டுரை!
அமெரிக்க அழகிப் போட்டி அதிசயம்! இளம் தாய் மிஸ் யுனிவர்ஸ் போட்டியில் போட்டியிடத் தேர்வு!
ச. நாகராஜன்
2026ம் ஆண்டிற்கான மிஸ் யுனிவர்ஸ் போட்டி 2026 நவம்பர் மாதம் 24ம் தேதி போர்டோ ரீகோவில் நடக்க இருக்கிறது. 75வது ஆண்டு போட்டி இது. இதற்காக போர்டோ ரீகோவின் கவர்னர் 90 லட்சம் அமெரிக்க டாலர்களை ஒதுக்கி இருக்கிறார். இதில் 130க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளின் பிரதிநிதிகள் கலந்து கொண்டு இறுதித் தேர்வை முடிவு செய்வார்கள்.
இதையொட்டி அமெரிக்காவில் நடந்த அழகிப் போட்டியில் ஒரு அதிசயம் 27-8-26 வியாழன் அன்று நிகழ்ந்து சரித்திரம் படைத்து விட்டது.
மிஸ் வர்ஜீனியாவாகத் திகழ்ந்த ஜஸ்டஸ் கெல்லி (Justus Kelley) மிஸ் யுனிவர்ஸ் போட்டிக்குப் போட்டியிட தேர்வு செய்யப்பட்டார். இவர் இரு குழந்தைகளுக்கான வளர்ப்புத் தாய்! மிஸ் யுனிவர்ஸ் போட்டிக்கு
ஒரு தாய் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவது இதுவே முதல் தடவை!
இவருக்கு வயது 31. இவர் குழந்தைகளுக்கான புத்தகம் எழுதும் ஒரு எழுத்தாளரும் கூட! மணமானவர், முதல் முதலாக இப்படி தேர்வு செய்யப்படுபவர்.
2023ம் ஆண்டு இந்த அழகிப் போட்டியை நடத்தும் குழு மணமானவர்களும், தாய்மார்களும் இதில் கலந்து கொள்ளலாம் என்று தங்கள் விதியைத் திருத்தி அறிவித்தது. 2024ம் ஆண்டு 18 வயதுக்கு மேற்பட்ட எந்தப் பெண்மணியும் இதில் கலந்து கொள்ளலாம் என்றும் அறிவிக்கப்பட்டது. முந்தைய விதிகளின் படி 28 வயதுக்கு மேற்பட்டவர்கள் இதில் கலந்து கொள்ள முடியாது.
அமெரிக்காவை பிரதிநித்வம் செய்யும் மிஸ் யுனிவர்ஸ் போட்டியில் 51 அழகிகள் கலந்து கொண்டனர். நீச்சல் உடை, மாலை நேரத்தில் அணியும் கவுன் ஆகியவற்றுடன் இவர்கள் பேட்டிக்குத் தயாராயினர். இதில் முதல் 20 அழகிகள் நீச்சல் உடையுடன் கலந்து கொள்ள 10 பேர் மாலையில் நடந்த தேர்வில் கலந்து கொண்டனர்.
பின்னர் ஐந்து பேருக்கு மட்டும் கடைசியாக ஒரு கேள்வி வைக்கப்பட்டது.
கெல்லிக்கு வைக்கப்பட்ட கேள்வி: “75 வருடங்களாக மிஸ் யு.எஸ்.ஏ மாறி வரும் அமெரிக்கப் பெண்களின் முகத்தைக் காட்டி பிரதிபலிக்கிறது. 75வது வருடத்தில் நீங்கள் மிஸ் யுனிவர்ஸ் ஆகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டால் இன்றைய அமெரிக்கப் பெண்மணிகளைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுவீர்கள்?”
இதற்கு கெல்லி அளித்த பதில்: “இன்று இதோ இந்த இரவில் நாம் மிஸ் யுனிவர்ஸின் 75வது ஆண்டுவிழாவைக் கொண்டாடுகிறோம். அத்துடன் ஒரு வரலாற்றைப் படைக்கப் போகிறோம். எனக்கு வயது 31. எனது கல்லூரி காதலனை நான் மணந்து ஒன்பது வருடங்கள் ஆகி விட்டன. இரண்டு குழந்தைகளின் வளர்ப்புத் தாயாக மனமார நான் விளங்குகிறேன். நான் இந்த மேடையில் நான் நானாக இருக்கும் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் தழுவிக் கொண்டு நிற்கிறேன்.”
சாதாரண அதிகம் விலை இல்லாத உடையை அணிந்து கொண்டு அவர் மேடையில் நடந்த போது நீதிபதிகள், “அட, நீங்கள் பிரமிக்க வைக்கிறீர்களே” என்று உடனடி விமரிசனம் செய்தனர்.
சிறந்த அழகியைத் தேர்ந்தெடுக்க பார்வையாளர்களின் ஓட்டுகளும் ஒரு முக்கிய அம்சமாக விளங்குகிறது.
இதற்கான இணையதளத்தில் விசிறிகள் 12 நிமிடங்களுக்குள் தங்கள் தேர்வைச் செய்து ஓட்டை அளிக்க வேண்டும்.
ஆக அமெரிக்க அழகிப் பொட்டி சரித்திரத்தில் ஒரு புதிய வரலாற்றைப் படைத்த பெருமிதத்தில் அழகாக விளங்குகிறார் ஜஸ்டஸ் கெல்லி!
இறுதிப் போட்டி யாரை மிஸ் யுனிவர்ஸ் ஆக தேர்ந்தெடுக்கப் போகிறது என்பது நவம்பர் 24ம் தேதி தெரியவரும்.
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
1
முத்து சுவாமி தீட்சிதருக்கு காசியில் கங்கை நதியில் கிடைத்த அற்புத வீணை இப்பொழுது எங்கே உள்ளது ?
2
தீட்சிதர் எத்தனை கிருதிகளை பாடினார்? இப்போது அவைகளை எங்கே பெறலாம்?
3
தீட்சிதர் பிறந்தது எங்கே? இசை பயின்றது எங்கே ?
4
இவர் பாடிய வாதாபி கணபதிம் பஜே என்ற பாட்டை முதல் முதலில் கற்றுத் தருகிறார்கள் ; முழுப் பாடல் தெரியுமா ?
5
இவர் இயற்றிய எந்தப் பாடலினால் வறண்ட எட்டயபுரத்தில் அற்புத மழை பெய்தது ?
6
இவர் பாடல்களை எளிதில் கண்டுபிடிக்க உதவும் முத்திரை என்ன?
7
திருவாரூரில் இவர் செய்த அற்புதம் என்ன ?
8
இவரைப் பற்றிய சுருக்கமான தகவலை எங்கே பெறலாம் ?
9
இவர் இயற்றிய பாடல்களில் மிகவும் சிறப்பிடம் பெறுபவை எவை ?
10
சங்கீத மும்மூர்த்திகளில் இவருக்குள்ள தனிச் சிறப்பு என்ன?
****************************
விடைகள்
1.அந்த வீணை, கோயம்புத்தூரில் வசிக்கும் முத்துசாமிதீட்சிதரின் சகோதரர் வழிவந்த ஏழாம் தலைமுறை வாரிசான ஆடிட்டர் முத்துசாமியிடம் இருப்பதாக தினமலர் இணையதளம் (நவம்பர் 23, 2025) ’கோவையில் பூஜிக்கப்படும் முத்துசாமி தீட்சிதர் வீணை’ என்ற தலைப்பில் செய்தி வெளியிட்டிருந்தது. கோவையில் ஆண்டுதோறும், சத்காரியா அறக்கட்டளை சார்பில் நடத்தப்படும் முத்துசாமிதீட்சிதர் ஜெயந்தி கீர்த்தனாஞ்சலி இசைவிழாவில், அந்த வீணை எடுத்து வரப்பட்டு ஆராதிக்கப்படுவதாகவும் அது செய்தி வெளியிட்டிருந்தது. நாட்டின் நிதியமைச்சர் நிர்மலா சீதாராமன் தினமலருக்கு நன்றி தெரிவித்து டிவிட்டர் மெஸேஜ் வெளியிட்டார். காசி சங்கமத்தில் இளையராஜா இந்த விஷயம் பற்றிப் பேசியவுடன் இது பேசுபொருளாகியது. அதன் விளைவே இந்த தினமலர் செய்தி.
***
2.அவருடைய 525 கிருதிகளை கர்னாடிக்.காம் ஆங்கிலத்தில் வெளியிட்டுள்ளது. ஒரு கிளிக்கில் அதனை பாடல்களையும் இலவசமாகப் பெறலாம்.
3.தீட்சிதர் வாழ்ந்தகாலம் 1775- 1835. பிறந்தது திருவாரூர், சமாதி அடைந்தது எட்டயபுரம். காசியில் சிதம்பரநாத யோகியுடன் வசித்தது 5 ஆண்டுகள். திருவாரூர், தஞ்சாவூர், காஞ்சீபுரம், எட்டயபுரத்திலும் பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்.
· பிறப்பு: மார்ச் 24, 1775, திருவாரூர்.
· இறப்பு: அக்டோபர் 21, 1835, எட்டயபுரம்.
தீட்சிதர் சிதம்பரநாத யோகியிடம் ஸ்ரீவித்யா மகாமந்த்ர தீட்சை பெற்ற பின்னர் அவருடனே காசிக்குச் சென்று விசுவநாத தரிசனம் செய்தார். அவர் சொற்படி திருத்தணி முருகனை தரிசிக்கச் சென்றார் .மலை ஏறும் போது ஒரு கிழவர் எதிரில் வந்து “முத்துஸ்வாமி வாயைத் திற” என்று சொல்லி ஒரு கற்கண்டைப் போட்டு ஆசீர்வதித்து மறைந்து விட்டார். அப்போதே முருகனைத் தரிசித்து பரவசமுற்ற தீட்சிதர், முருகனின் அருளால் பாடல்களை மழையெனப் பொழிந்தார்.
5. எட்டயபுரத்தில் வறட்சி நிலவிய காலத்தில் அங்கு சென்றார். ‘வாடிய பயிரைக் கண்ட போதெல்லாம் வாடிய’ பெருமக்கள் வரிசையில், மரபில் வந்தவர் அவர். உடனே அமிர்தவர்ஷினி ராகத்தில் அம்பிகை மீது ‘ஆனந்தாமிர்தகர்ஷினி’ என்ற க்ருதியைப் பாடவே மழை ‘பெய்யெனப் பெய்தது’.
***
6. முருக பக்தன் என்பதால் தன்னுடைய பாடல்களில் குருகுஹ என்ற முத்திரையைச் சொல்லி ராகத்தின் பெயரையும் சொல்லி கிருதியை பூர்த்தி செய்வார்.
***
7. இவருடைய சீடர்களில் திருவாரூர் நடன மாது திருவாரூர் கமலமும் ஒருவர். அவர் கோவிலில் ஆடுவதற்காக 2 தெலுங்கு பாடல்களையும் இயற்றினார். அதைப் பார்க்க நாட்டியப் பேரறிஞர்களான தஞசாவுர் நால்வரான பொன்னையா, சின்னையா, வடிவேலு, சிவானந்தம் ஆகிய நால்வரும் வந்தனர். திருவாரூரில் தியாகராஜருக்கு வேண்டிய பூஜைகளைச் செய்யுமளவுக்கு பண வசதி இல்லையே என்று வருத்தம் அடைந்தார்; உடனே நடன மாது தன்னுடைய நகைகளை எல்லாம் அடகு வைத்து பணம் பெற்றுவருவதாகச் சொன்னார்; அதை வாங்க மறுத்த தீட்சிதர் , இறைவன் மீது முழு நம்பிக்கை வைத்து தியாகராஜம் பஜே என்று அந்த ஊர் ஆண்டவன் மீதே பாடல் இயற்றினார் ; அந்த ஊர் சத்திர மானேஜர் இடந்து வந்து நிறைய உணவுப்பண்டங்களை வீட்டில் கொண்டு இறக்கினார்.
****
8.: ஷண்மதமும் முத்துசுவாமி தீக்ஷிதரும், எழுதியவர்: என். பார்த்தசாரதி, ஆண்டு 2002.
சென்னை மேற்கு மாம்பலம் பார்த்தசாரதி அவர்கள் எழுதிய 24 பக்க புத்தகத்தில் ஒரு கலைக்களஞ்சிய அளவுக்கு தகவல்கள் உள்ளன. சங்கீத ரசிகர்கள் அனைவரும் படிக்க வேண்டிய புத்தகம்.
டி.எஸ்.பார்த்தசாரதி எழுதிய ‘Muthuswami Dikshitar’ ( in the book Great Composers ) என்ற ஆங்கிலக் கட்டுரையையும் படிக்கவும்.
****
9.இவர் அம்பாள் மீது பாடிய பாடல்களை ஸ்ரீசக்ரம், மந்திர, யந்திர, தந்திரங்கள் அறிந்தவர்களே பூரணமாக விளங்கிக் கொள்ள முடியும். பரம ரகசியங்கள் நிறைந்தவை. அதே போல பலன்களும் கொடுக்க வல்லவை. இதில் மிகவும் முக்கியமானது நவாவரணக் கீர்த்தனைகள் 9 ஆகும். இதே போல நவக்கிரஹங்கள் பற்றிய 9 பாடல்களில் கிரஹ பீடைகள் விலக மந்திரபூர்வ பாடல்களைப் பாடியுள்ளார். பிள்ளையார் மீது சுமார் 24, சிவன் மீது 100, சக்தி மீது 150, முருகன் மேல் 30, ராமர், கிருஷ்ணர், விஷ்ணு மீது 60, நவக்கிரகங்கள் மீது 9 கிருதிகள் என்று ஷண்மத தத்துவங்களையும் பாடி இருக்கிறார்..
தமிழ், சம்ஸ்கிருத மொழிகளில் வேற்றுமைகள் (விபக்தி) எட்டு ஆகும். இவைகளை வைத்துப் பாடினால் விபக்தி கிருதிகள் என்பர். இவ்வகையில் 32 கீர்த்தனைகள் இயற்றினார். ஒரு குறிப்பிட்ட கீர்த்தனையில் அதே வேற்றுமையில் வரிகள் அமையும். அபயாம்பிகை, கமலாம்பிகை, நீலோத்பலாம்பிகை, மதுராம்பிகை பெயர்களில் (4 x 8=32) இப்படிப் பாடினார்.
சிவன் மீது பாடிய ‘ஸ்ரீ விஸ்வநாதம்’ என்ற கிருதி சிகரமாக அமைந்தது. 14 ராகங்களைக் கொண்டு சிவனின் பெருமைகளை விளக்குகிறார். ஒரே பாட்டில் 14 ராகம்
***
10. கர்நாடக சங்கீதத்தின் மும்மூர்த்திகளில் இவர்தான் இளையவர்; இவரைப்போல எல்லா கடவுளர் மீதும் இவ்வளவு பாடல்களை ஏனைய இருவரும் பாடவில்லை இவர் சங்கீதம், யோக சாஸ்திரம், மந்திரம், உபநிஷதம், சம்ஸ்கிருதம், தெலுங்கு முதலியவற்றில் கரை கண்டவர். சம்ஸ்கிருத சொற்களை அடுக்கு மொழியில் அள்ளித் தெளித்திருக்கிறார். அவைகளில் அழ்ந்த மந்திர தந்திரங்கள் நிறந்திருக்கின்றன. இவர் பாடல்களில் வரும் புராண, இதிஹாச நிகழ்ச்சிகள் எண்ணற்றவை. அதிகமாகக் கேள்விப்படாத விஷயங்கள் சில: ஒரு பாடலில் குபேரனின் மகன்கள் நளகூபரனும் ,மணிக்ரீவனும் நாரதர் சாபத்தால் மருத மரங்களாகப் பிறந்து கிருஷ்ணனின் உரலால் சாப விமோசனம் பெற்றதைக் குறிப்பிடுகிறார். இன்னொரு பாடலில் தானம் கொடுத்த பசுவையே மீண்டும் தானம் கொடுத்த ந்ருக மகாராஜன் ஓணாயாகப் பிறந்து கண்ண பெருமானால் முக்தி அடைந்ததைப் பாடுகிறார்.
—subham—
Tags- முத்து சுவாமி தீட்சிதர் கிருதிகள் , 10 கேள்விகள், வாதாபி கணபதிம் பஜே , சங்கீத மும்மூர்த்திகள் , நவாவர்ணக் கிருதிகள் , முருகன் அருள்
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
Purananuru wonders-64; Tamil Encyclopaedia 104, One Thousand Interesting Facts -Part 104
CAMEL FAIR IN PUSHKAR, RAJASTHAN.
Item 892
Next let us look at the wonders in SIRU PANATRUPPADAI (siru paan aatruppadai); it is one of the ten idylls (Paththup Paattu), part of Tamil Sangam Literature that is 2000 years old.
Poem was written by Nallur Naththathanaar; Lines 269.
Subject – a bard is guided by another bard to the town of Nalliakodan for getting gifts.
Here are the wonders or unique things from this book:
Mahabharata’s Bhima is mentioned because of his skill in cooking;
Ramayana’s Lanka is mentioned along with Mavilanka, a small town;
For the first time all the Last Seven Philanthropists listed together;
For the first time camel is mentioned;
New dream miracle reported-Nalliayakkodan’s dream of Lord Muruga led to his victory;
Doors of kings always open to Brahmins, Poets and Bards
Monkeys are kept by salt vendors, as their own children;
New type of Anthathi is used; word- word Anthathi;
Naga mystery continues with Puram verse of Perun Chitran;
Madurai city’s link with Tamil language reconfirmed;
Tamil’s belief in Moon devoured by Snake during eclipse is repeated;
Boy soldiers, Laughing Ghouls, usual description of Body Parts of Woman from Head to Foot is also found;
Great three Cities of Chera, Pandya and Choza kings are portrayed.
***
Item 893- Atharvana Veda Echo-Tamil Line one
Foreigners called earth as Fatherland where male dominance and male chauvinism is seen.
Hindus are the one who called the earth MOTHER EARTH. We see it in the most famous Ode to Earth in the Atharvana Veda. The hymn is called Bhumi Sukta or Prithvi Sukta.
Here the poet in the very first line said Mother Earth. Hindus named all the rivers after women; Hindus named all the good virtues after women.
***
Item 894- Word Anthathi – lines 21, 22
Anthathi is a Sanskrit word that means End- Beginning.
The last word of the previous line or previous stanza will be the beginning of the next line.
Elsewhere in Sangam poems we see Anthaathi just in few lines.
In the devotional poems of middle Ages of Tamil literature we see 100 stanzas anthathi hymns.
Here in lines 21, 22 we see words used twice consequently.
***
Item 895-MullaiFlower linked to Chastity
Strange custom of Tamils is linking MULLAI flowers with chastity; Mullai is a kind of Jasmine.
Here poet links Mullai flowers with virtuous woman. We see it in other Sangam Poems as well;
Narrinai- 142;Akananuru – 274;
***
Item 896- monkeys as pets- lines 56-61
Poet Naththathhanar depicts an interesting scene of a female monkey playing with the rattle. Salt vendors keep monkeys as pets. They are treated like their own sons or daughters, says the poet. The rattle that is used by the monkey, we can guess,it is from one of the babies of the salt vendor.
***
Item 897- Madurai -seat of Tamil Sangam- lines 66-67
We know that at least forty poets are from Madurai city in Tamil Sangam poetry, much higher than other towns. That is a proof for Third Tamil Academy located in Madurai. Here poet confirms Tamil Link with Madurai.
Poet described the lotus as DIVINE LOTUS. Hindus only knew the reason.
All the Hindu goddesses, especially Lakshmi and Sarasvati, Gods Brahma and Vishnu, are associated with lotus flower. India also declared it as the National Flower of India.
திருமுகம் அவிழ்ந்த தெய்வத் தாமரை,
***
Item 899-Strange link between Lord Shiva and Choza Kings! Lines 81-82
Throughout Tamil devotional poems Lord Shiva is praised for destroying three hanging fortresses of Demons/Asuras by laughing; I always described it as the destruction of Three space stations in the sky by laser rays from Shiva’s third eye. But why the poet linked it with a Choza king is not explained properly. We know that Chozas migrated from North West India where Sibi race ruled once upon a time; Here also poet called the Choza as SEMBIAN which is derived from Sanskrit SIBI=SAIBHYA=SEMBIYA.
The connection between Lod Shiva and Choza needs more explanation, which is lacking in the commentaries. Both are depicted as destroying Three Hanging Castles!
Here we get details of seven great chieftains who were famous for their munificence, generosity, compassion and love towards animals.
Bekan gave his clothes to a peacock (thinking that it is shivering in cold);
Pari (paari) gave his chariot to a Mullai (jasminium) creeper for support (thinking that it is struggling without a post to climb)
Kari (kaari) gifted horses (to bards);
Ay Andiran gave a rare cloth given by snake Neela Naagam to Lord Siva under Banyan Tree;
(I have some comments ;see below)
Athikan (Athiyamaan Anji) gave a rare black gooseberry (which lengthens life) to poetess Avvai;
Nalli donated lot of wealth (as charity);
Ori gave lands to dancers and singers;
This is the first reference to Seven generous men together grouped as the Great Seven
From this we know this poet lived later than many Sangam poets who praised the seven people separately.
Probably a gap of 200 years.
My comments :
Neela naakam is not a snake; it may be the name of a Naga leader who weaves very fine cloths.
***
Item 901- Ramayana Lanka and New Maavilanka- lines 110-120
Capital of chieftain Nalliyakkodan was Maavilanka
Poet says his town is Maavi Lanka which is similar to the old and famous Lanka (of Ravana).
Hindus of Tamil Nadu were well versed in Hindu epics Ramayana and Mahabharata (we are going to see Bhima soon)
***
Item 902-OVIYAR clan is Mysterious Naga Clan
Oviyar in today’s Tamil is a painter; but in the poem he is a man from Naga clan; we have about 20 Naga poets in Sangam corpus; they may be from North India or Sri Lanka; Ceylon/Sri Lanka was a Naga Island. We have Naga names in Mahavamsa and Gupta inscriptions. So their origin is still an unsolved mystery. OVIYAR hear meant who has Snake tattoos on their bodies. Puram 176 where this chieftain is praised is also a Naga poet. We have another poet named Perun Chitran in Purananuru. He used same words in his poem; Perum Chitran is Maha Chitran meaning Great Painter; it means he is also a poet with big snake tattoo on his body or a great Naga clan leader. In short Oviyar is misunderstood and misinterpreted. Neela Naakam is also a Naga Chief (see seven Generous Men above)
Last but not the least , Nalliya KODAN is similar to great snake KAARKODAN in Sanskrit books. Karkodan is also depicted as man and snake.
***
Item 903- CAMEL! in Tamil literature! Line 154
For the first time Sangam Age, Tamils hear about camel in this poem; Tamils must have already seen it, because the poet used it as a simile. It is compared to the woods washed by the waves; the logs lying on the sea shore looked like the back of a sleeping camel.
Sanskrit word Ushta for camel is changed to Ottakam in Tamil. It is a desert animal found in Rajasthan deserts. So, Tamils must have imported them from Rajasthan.
to be continued………….
Tags. Purananuru wonders-64; Tamil Encyclopaedia 104, One Thousand Interesting Facts -Part 104 , item 903, camel, Ramayana Lanka, Naga Mystery
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
மோடிஜியைக் கவிழ்க்க சர்ச் சதியா?
ச. நாகராஜன்
கார்டினல்கள், ஆர்ச் பிஷப்கள், பிஷப்கள், விகார்கள் ஆகியவர்களின் பிரத்யேக அறைகள் இப்போது ‘வார் ரூம்’ ஆகி விட்ட அதிர்ச்சி செய்தியை கேரளாவின் மூத்த பத்திரிகையாளரான குமார் செல்லப்பன் அவர்கள் சனாதன் ப்ரபாத் 2026, ஆகஸ்ட் 1-15 இதழில் தெரிவித்துள்ளார்.
சனாதன தர்மத்தை ஒழித்துக் கட்ட திட்டங்களையும் உத்திகளையும் அவர்கள் வகுத்து வருகிறார்களாம்.
ஆப்ரஹாமிக் தலைவர்கள் ஹிந்துக்களை பலியாக்குவது சுலபம் என்று கருதுகிறார்களாம்.
இதன் உச்சகட்டமாக இவர்கள் கோபம் நரேந்திர மோடியின் மீது திரும்பி இருக்கிறது.
இதற்காக இவர்கள் ராகுல் காந்தியுடன் கூட்டணி சேர்ந்து விட்டார்கள்.
ராகுல் காந்தி, கடந்த ஜூன் மாதம் நியூ டில்லியில் ஒரு பொதுக் கூட்டத்தில் பேசும் போது, “இன்னும் ஒரு வருட காலத்தில் நரேந்திர மோடியின் அரசு இருக்காது. மோடிக்கு எதிராக பிரம்மாண்டமான எதிர்ப்பலை இந்தியாவில் எழுந்துள்ளது” என்று கூறியுள்ளார்.
அத்தோடு அவர் மேலும் கூறுகையில், எலக் ஷன் கமிஷனர்களும், நீதிபதிகளும் அவருக்கு பிஜேபி அரசின் மேலாதிக்க மனப்பான்மையிலிருந்து தம்மைக் காக்குமாறு தனக்கு வேண்டுகோள் விடுத்திருப்பதாகவும் கூறியுள்ளார்.
1978ம் ஆண்டு மொரார்ஜி தேசாயின் அரசு ஓபி தியாகி மூலம் ‘ஃப்ரீடம் ஆஃப் ரெலிஜின் பில்” ஐ கொண்டுவந்த போது கல்கத்தாவில் மதர் தெரஸா பெரிய கலவரத்தைத் தூண்டி விட்டார். இந்தச் சட்டம் சட்டத்திற்குப் புறம்பாக மதம் மாற்றுவதைத் தடுப்பதற்கான சட்டமாகும். கலவரக் கூட்டங்களின் விளைவாக மொரார்ஜி அரசு கவிழ்ந்தது.
இப்போது Foreign Contribution Regulation Amendment Act (FCRAA ACT 2026) பாராளுமன்றத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு கொண்டு வரப்பட இருக்கிறது. இதற்கு எதிராக ஒரு கிளர்ச்சியை நடத்த இந்திய கத்தோலிக்க பிஷப்புகளின் மாநாடு திட்டமிட்டுள்ளது.
சனாதன தர்மத்திற்கு எதிராக Catolic Bishops’ Conference of India – CBCI – எவ்வளவு வெறுப்பைக் கொண்டுள்ளது என்பதை அனைவரும் அறிவர்.
ஹிந்து தர்மத்தை முற்றிலுமாக ஒழித்துக் கட்ட இரவு பகலாக இது வேலை பார்த்து வருகிறது. ஆனால் இதை ஓசைப்படாமல் பகிரங்க விளம்பரம் இல்லாமல் செய்து வருகிறது.
இந்தியாவில் உள்ள ஹிந்துக்கள் கிறிஸ்தவத்திற்கு எதிராக இருப்பதாக தங்களுக்கு ஜால்ரா போடும் உலகளாவிய ஊடகங்கள் மூலமாக தொடர்ந்து இது செய்திகளை வெளியிட்டு வருகிறது.
1959ம் ஆண்டு இதன் பிரம்மாண்டமான தாக்குதல் கேரளாவில் நடைபெற்றது.
1957ல் அரசை அமைத்த நம்பூதிரிபாட் அரசுக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டத்தை ஆரம்பித்தனர் இவர்கள்.
காங்கிரஸ் மற்றும் முஸ்லீம்லீகுடன் கூட்டு சேர்ந்து இவர்கள் கம்யூனிஸ அரசை எதிர்த்து ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தினர். கம்யூனிஸ அரசு பள்ளிகளின் செயல்பாட்டில் குறுக்கிட்டதையும் சர்ச் விரும்பவில்லை. ஏனெனில் பள்ளிகளில் பெருவாரியான பள்ளிகள் கிறிஸ்தவ சர்ச்சினாலேயே நடத்தப்பட்டவையாகும்.
இவர்களின் கிளர்ச்சி பெரிதாக ஆகவே அப்பாவியான 20 உயிர்கள் பலி ஆயின.
இறுதியில் நேருவின் அரசு 356 சட்டப்பிரிவின் படி நம்பூதிரிபாட் அரசை கலைத்தது.
இதற்குப் பின்னர் பெரும் மாறுதல்கள் ஏற்பட்டன.கம்யூனிஸ்டுகளும் சர்ச் பிஷப்புகளும் ஒருவருக்கொருவர் கொண்டிருந்த செல்வாக்கையும் செல்வத்தையும் நன்கு புரிந்து கொண்டனர்.
இடையே அமெரிக்க சி.ஐ.ஏயும் வடிகனும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தங்களை ஆதரிக்காத அரசுகளைக் கவிழ்க்கலாயின.
இவற்றிற்கு வரும் நிதியை இந்திய அரசின் FCRA கண்காணிக்க ஆரம்பித்தது.
இதனால் சர்ச்சுக்கும் எப்சி ஆர் ஏக்கும் தீராப் பகை ஏற்பட்டு விட்டது.
இந்த நிலையில் தான் சட்டத்திற்கு மேல் சட்டம் வந்து தங்களின் மதமாற்ற நடவடிக்கை, அரசு கவிழ்ப்பு நடவடிக்கை ஆகியவற்றைச் செய்ய விடாமல் தடுக்கிறதே என்று சர்ச் பிஷப்புகள் ஆத்திரப்படுகின்றனர்.
இப்போது ராகுல் காந்தி ஒரு வருடத்திற்குள் மோடி அரசு போய்விடும் என்று பகிரங்கமாக பொதுக் கூட்டத்தில் சவால் விட்டு அறிவித்திருப்பதால் சர்ச்சுகளுக்கு ஏக சந்தோஷம்.
அவருடன் கூட்டு சேர்ந்து இணைவது தானே நல்லது!
இதற்கான நடவடிக்கைகளைத் தான் மூத்த பத்திரிகையாளர் குமார் செல்லப்பன் சுட்டிக் காட்டுகிறார்.
ஹரிகேச நல்லூர் முத்தையா பாகவதர் எங்கு பிறந்தார்? எங்கு கற்றார் ?
2
இவர் எழுதிய நூலின் பெயர் என்ன ? அதில் என்ன எழுதியுள்ளார் ?
3
சங்கீத உலகத்துக்கு இவர் அளித்த கொடை என்ன ? இவருடைய புதிய இசைக் கண்டுபிடிப்புகள் என்ன ?
4
இவருக்கு ஆதரவளித்த மகாராஜாக்கள் யார் யார் ?
5
இவருக்கு பரிசாக அளித்த குட்டியானை என்ன செய்தது ?
6
திரைப்படத்தில் முத்தையா பாகவதரின் கீர்த்தனைகள் இடம்பெற்றதுண்டா ?
7
இவருக்கு டாக்டர் பட்டம் அளித்தது யார் ?
8
இவருடைய சீடர்கள் யார் ?
9
மைசூர் சாமுண்டீச்வரியுடன் மேல் பக்தி ஏற்பட்டு என்ன செய்தார் ?
10
இவரால் பாராட்டப்பட்ட இன்னொரு புகழ்பெற்ற இசைக்க கலைஞர் யார்?
********************
விடைகள்
1.ஹரிகேசநல்லூர் முத்தையா பாகவதர் (நவம்பர் 15, 1877 – ஜூன் 30, 1945) புகழ்பெற்ற கருநாடக இசைக் கலைஞர் மற்றும் இசையமைப்பாளர் ஆவார். இவர் திருநெல்வேலிக்கு அருகிலுள்ள ஹரிகேசவ நல்லூரில் பிறந்தார். தந்தையின் பெயர் லிங்கம் அய்யர்; தாயாரின் பெயர் ஆனந்த வல்லி.திண்ணைப்பள்ளிக்கூடத்தில் பயின்ற இவருக்கு மாமா உறவுமுறையில் வந்த லட்சுமணசூரி பல சாஸ்த்திரங்களை சொல்லிக்கொடுத்து திருவையாறு முத்து கனபாடிகள் நடத்திவந்த வேத பாடசாலையில் சேர்த்தார் அங்கே தியாகராஜர் சிஷ்ய பரம்பரையில் வந்த சாம்பசிவம் அய்யரிடம் இசையும் கற்றார் . மாமன் மகளான சிவகாமியை திருமணம் செய்தார். ஹரிகேசவநல்லூர் (அரிகேசவநல்லூர்), தமிழ்நாட்டின் திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில், அம்பாசமுத்திரம் வட்டத்தில் தாமிரபரணி ஆற்றின் கரையில் இருக்கும் கிராமம் ஆகும். இவர் தன் ஊரின் பெயரையே இவர், ‘ஹரிகேச’ (Harikesa) என்ற முத்திரையுடன்பயன்படுத்தினார் இவ்வூரில் இருக்கும் அரியநாதசுவாமி – பெரியநாயகி அம்பாள் விஸ்வநாதர் கோயில் மிகவும் பிரசித்தி பெற்ற சிவத்தலமாகும்.
***
2.இவர் எழுதிய நூலின் பெயர் ஸங்கீத கல்பத்ருமம் . நூல் முழுதையும் கேரள கவர்ட்மெ ண்டார் வெளியிட்டுள்ளனர் தமிழ் விக்கிப்பீடியாவின் அடிக்குறிப்பில் இந்த நூலின் பெயரை கிளிக் செய்தால் முழு நூலையும் படிக்கலாம் . அதன் முன்னுரையில் அவரே சொல்கிறார் : பதினைந்து ஸங்கீத நூல்களின் பெயரை எழுதிவிட்டு அவைகளை பலமுறை ஆராய்ச்சி செய்து தற் கால ஸங்கீதத்துக்கு வேண்டிய விஷ்யங்களைத் தமிழ்பாஷையில் எழுதியுள்ளேன் . ஸங்கீதஉற்பத்தி ஸங்கீத மஹிமை என்ற தலைப்புகளில் துவங்கி வர்ணங்கள் கீர்த்தனங்கள், ஜாவளிகள், தில்லானா என்று 82 தலைப்புகளில் அரிய விஷயங்களை எழுதியுள்ளார். (முதலில் அவர் குறிப்பிட்ட 15 நூல்களின் பெயரைப் படிக்கும்போதே சங்கீத விற்பன்னர்களுக்கு வியப்பு மேலிடும்; இத்தனை நூல்களா ? அவைகளைக் கேட்டதும் பார்த்தும் இல்லையே! என்று கவலை வேண்டாம்; அவைகளின் சாரத்தை நமக்கு பாகவதர் கொடுத்துவிட்டார் அதை இலவசமாகவம் கேரள கவர்மெண்டார் 1977 ஆம் ஆண்டில் நமக்கு அளித்துவிட்டனர்.
***
3.சுமார் 470-க்கும் மேற்பட்ட புதிய கீர்த்தனைகள் மற்றும் இசை வடிவங்களை இயற்றினார்.நிரோஷ்டா(உதடு ஒட்டாத ) போன்ற புதிய ராகங்களை இசையுலகிற்கு வழங்கினார்.ஹரிகதா காலட்சேபம் செய்வதில் வல்லவர் என்பதால் ‘ஹரிகதா சக்ரவர்த்தி’ என அழைக்கப்பட்டார்.வானொலிக்கான சிக்னல் ட்யூன் (Signature Tune) உருவாக்கத்தில் உதவினார். முருக பக்தர் ஆனதால் ஹரிகேசவ நல்லூரில் ஆண்டுதோறும் கந்த சஷ்டி உற்சவத்தை நடத்தினார் ; வள்ளி நாயகனே என்ற கீர்த்தனையை இயற்றறி னார் ; இவர் பாடிய ஹிமகிரிதனயே ஹேமலதே என்ற கீர்த்தனையை பலரும் பாடிப் பிரபலம் அடைந்தனர் ; மதுரை மணி அய்யர் பாடிய இங்க்லிஷ் நோட்டுகள் இவர் உருவாக்கியவையே. பசுபதிப்பிரியா புதமனோகரி நிரோஷ்ட்டா முதலிய ராகங்களை உருவாக்கினார். மராட்டி மொழி உள்பட ஏழு மொழிகளில் கீர்த்தனைகளை இயற்றினார். இவரது தியாகராஜ ராமாயணம், வள்ளி பரிணயம் என்ற ஹரிகதையை எல்லோரும் கேட்டு மகிழ்ந்தனர். சித்தி விநாயகம் கீர்த்தனை , புவனேஸ்வரியா கீர்த்தனை ஆகிய இரண்டும் மோகன கல்யாணி ராகத்தில் அமைந்தவை. 20 புதிய ராகங்களை உருவாக்கிருக்கிறார்.
முத்தையா பாகவதர் முத்திரை பாடலின் இறுதியில் ‘ஹரிகேஷ’ என்று வரும்.
இவருடைய 471 கீர்த்தனைகளை கர்னாடிக்.காம் வெளியிட்டுள்ளது. யார் வேண்டுமானாலும் கிளிக் செய்து படிக்கலாம்
5.மைசூர் மஹாராஜா இவரு டைய கீர்த்தனைகளைக்கேட்டு மனம் மகிழ்ந்து ஒரு குட்டி யானையைப் பரிசளித்தார் ; அது இவருடைய சங்கீதக் கருவிகளை பதம் பார்த்தது! உடைத்துத் தள்ளியது . பாகவதரும் உடும்பு வேண்டாம் கையை விட்டால் போதும் என்ற பழமொழிக்கு ஏற்ப யானையைத் திருப்பி அனுப்பிவிட்டார் அங்கே ஆஸ்த்தான வித்வானாக இருந்த காலத்தில் இது நடந்தது.
***
6. முத்தையா பாகவதர் 1934-ஆம் ஆண்டு வெளியான ‘சங்கீத லவகுசா’ (Sangeetha Lavakusa) என்ற தமிழ்த் திரைப்படத்திற்கு இசையமைத்து, மொத்தம் 63 பாடல்களைப் பதிவு செய்தார்.
அடுத்த ஆண்டு, பாகவதர் இசையில், ‘ராதா கல்யாணம்’ வந்தது..ஹம்சானந்தி ராகம், அப்போது பிரபலம் ஆகாத காலம். பஞ்சமம் இல்லாத ராகம். பாடுவது கஷ்டம். இரண்டு மூன்று சங்கதிகளை அடுக்கியிருந்தார் பாகவதர்.கேமராவின் முன்னே நின்று, பாடி நடிக்க வேண்டிய காலம் என்பதால், பாடும்போது நடிகர் முகம் கோணக் கூடாது. 15 நாட்கள் ஒத்திகை நடந்தது. ஒரே ‘டேக்’கில் பாட்டும் காட்சியும் பதிவாகின. பாடி நடித்த எஸ்.ராஜத்திற்கு, தன்னுடைய பரிசாக, தங்க மெடல் அளித்தார், பாகவதர்.பாகவதரின், புவனேஸ்வரியா, சாரஸமுகி போன்ற பல பாடல்கள், கர்நாடக இசை மேடைகளில், இன்று அழகாக ஒலிக்கின்றன. ‘ஆண்டவன் தெரிசனமே’ என்று எஸ்.ஜி.கிட்டப்பாவிற்காக, பாகவதர் அமைத்த பாடலைத் தான், சில வரி மாற்றங்களுடன், ‘அகத்தியர்’ படத்தில், டி.ஆர். மகாலிங்கம் இசைத்தார்.
***
7.திருவாங்கூர் சர்வகலாசாலை இவருக்கு கெளரவ டாக்டர் பட்டம் அளித்தது . கர்நாடக சங்கீதத்தில் முதல் டாக்டர் பட்டம் பெற்றவர் இவர்தான்.
***
8..மதுரையில் இவர் இசைப்பள்ளியைத் துவக்கி சங்கர சேர்வையை முதல்வர் ஆக்கினார். மதுரை மணி அய்யர், டி என்,. சேஷ கோபாலன் முதலிய பல இசைக்கலைஞர்கள் அங்கே சங்கீதம் பயின்றனர் . கே ஏ ஸ்ரீனிவாசன் , அவருடைய சீடர்களில் ஒருவர் ; மாயா பஜார் மாயா மச்சேந்திரா திரைப்படங்களில் சீனிவாசன் நடித்துள்ளார் .
***
9.மைசூர் மகாராஜா இவரிடம் “ சாகித்தியங்கள் செய்வதில் நீர் சமர்த்தரானால் ஒரே இரவிற்குள் நூறு கீர்த்தனைகள் செய்து காட்டும்” எனக்கேட்க, அம்பாள் அருளால் அவற்றை பாடி முடித்தார். அவையே “சாமுண்டாம்பா அஷ்டோத்ர கீர்த்தனைகள்”.
இதைக்கண்ட மகாராஜா இவருக்கு “காயகசிகாமணி” எனும் பட்டத்தை வழங்கினார். சாமுண்டீஸ்வரி கோவிலுக்குச் சென்று மனம் உருகி பல கீர்த்தனைகளைப் பாடுவார் ; ஒரு சமயம் மைசூர் மஹாராஜா உடல் நலம் குன்றியதை அறிந்து சாமுண்டீஸ்வரி கோவிலுக்குச் சென்று பிரார்த்தனை செய்து கீர்த்தனைகளை இசைத்தவுடன் மஹாராஜா குணம் அடைந்தார்.
***
10.பாகவதரின் துவக்க காலத்தில் இசைத்தட்டுகளை வெளியிட்டு வந்தார்; அதில் ஒரு கீர்த்தனை எவரளி என்பதாகும் . எதேச்சையாக பிறர் பாடியதையும் கேட்டுக்கொண்டிருந்த போது, இவரைவிட அதே கீர்த்தனையை இன்னும் ஒருவர் அழகாகப் பாடியதைக்கேட்டு வியந்தார்; அத்தோடு நில்லாமல் அதனது இசைத்தட்டினை வெளியிட வேண்டாம் என்று அந்தக் கம்பெனிக்கும் தகவலனுப்பிவிட்டு எவரளி கீர்த்தனையை அற்புதமாகப் பாடிய கலைஞரைச் சந்தித்து பாராட்டும் தெரிவித்தார்; அப்படி பாராட்டுப்பெற்ற இசைக் கலைஞர் புகழ் பெற்ற எஸ்.ஜி கிட்டப்பா ஆவார்
.
–subham—
Tags- ஹரிகேசவ நல்லூர் முத்தையா பாகவதர், படைப்புகள், 10 கேள்விகள், பாடல்கள் , கீர்த்தனைகள்
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
Points to be noted:
Karma theory as explained in Hindu scriptures is used by Valluvar here. He used the Tamil word NOY, which means disease, four times in the last couplet 320. Hindus only use disease for the evil effects of karma. They call the birth as PIRAVIP PINI- meaning the disease of birth (and death) .
**
Kural 314 is in Dhammapada and Manu smriti:
1-5. Hatred is never appeased by hatred in this world. By non-hatred alone is hatred appeased. This is a law eternal.- Dhammapada
क्रुद्ध्यन्तं न प्रतिक्रुध्येदाक्रुष्टः कुशलं वदेत् । सप्तद्वारावकीर्णां च न वाचमनृतां वदेत् ॥ ४८ ॥
kruddhyantaṃ na pratikrudhyedākruṣṭaḥ kuśalaṃ vadet | saptadvārāvakīrṇāṃ ca na vācamanṛtāṃ vadet || 6-48 ||
Towards an angry man he shall not retort in anger; when he is cursed, he shall pronounce a blessing; and he shall not utter an untrue word—(6-48) Manu Smriti
**
Kural 320 is also in Dhammapada; Buddha says
1-15. The evil-doer grieves here and hereafter; he grieves in both the worlds. He laments and is afflicted, recollecting his own impure deeds.
1-16. The doer of good rejoices here and hereafter; he rejoices in both the worlds. He rejoices and exults, recollecting his own pure deeds.
Karma Theory is seen throughout Tamil Sangam poems as well
***
Following Translations are used:
1.A Aranganatha Mudaliyar – ANM+2 ( B.L. Aranganatha iyer and R. Srinivasa Desikan), Year 1933
2.S M Diaz, I G of Police- SMD, Year 2000
3.Rev.Dr.GU Pope – GUP, Year 1886
4.Suddhananda Bharathiyar- SB
5.EVS Publishers, Singapore- EVS, Year 1986
6.H A Popley – HAP (not full book; only selected couplets) Year 1931
7.Tamil Original
****
Part 50- Kural Chapter 32
இன்னா செய்யாமை – Not Injuring-non-violence- Not doing Evil-
****
311.Not injuring is the religion of the pure in heart they injure not for all the glory and the wealth of the world- A Aranganatha Mudaliyar – ANM+2 ( B.L. Aranganatha iyer and R. Srinivasa Desikan), Year 1933
***
311.Even if it is productive of wealth and attendant fame,
Men of virtue will surely not do harm to others -S M Diaz, I G of Police – SMD, Year 2000
***
311 Though ill to neighbour wrought should glorious pride of wealth secure, No ill to do is fixed decree of men in spirit pure. It is the determination of the spotless not to cause sorrow to others, although they could (by so causing) obtain the wealth which confers greatness- Rev.Dr.GU Pope – GUP, Year 1886
***
311.The pure by faith mean pain to none Though princely wealth by that is won. Suddhananda Bharathiyar- SB
***
311.Refraining from doing harm to others , is the ideal of the good-harted, though by doing harm one may gain rare attainments- EVS Publishers, Singapore- EVS, Year 1986
***
311.It is the motto of the pure to no one to give pain,
Even though great glory- giving wealth they win.H A Popley – HAP (not full book; only selected couplets) Year 1931
*** 311. சிறப்புஈனும் செல்வம் பெறினும் பிறர்க்குஇன்னா செய்யாமை மாசற்றார் கோள்
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
312.Behold the blessed souls that walk in truth; they return not evil for evil done out of malice; for that is their way– ANM+2
***
312.Even to a man who maliciously did him harm,
The righteous man’s ideal is no to return evil– SMD
*** 312 Though malice work its worst, planning no ill return, to endure, And work no ill, is fixed decree of men in spirit pure. It is the determination of the spotless not to do evil, even in return, to those who have cherished enmity and done them evil. – GUP
***
312.The spotless hearts seek not revenge Though Malice does the worst in rage. Suddhananda Bharathiyar- SB
*** 312.Refraining from doing harm in retaliation of harm done with animosity is the rule of conduct of the noble hearted- EVS
***
312.It is the motto of the pure to make no ill return
Even though with malice men do ill to them-.H A Popley
313.Retaliation even for unprovoked injuries brings in its train endless woes– ANM+2
***
313.A vengeful harm done even on an unprovoked wrong,
Will bring endless evil in its trail– SMD
***
313 Though unprovoked thy soul malicious foes should sting, Retaliation wrought inevitable woes will bring. In an ascetic inflict suffering even on those who hate him, when he has not done them any evil, it will afterwards give him irretrievable sorrow. – GUP
***
313.Revenging even causeless hate Bad-blood breeds and baneful heat– SB .
*** 313. The harm done even to a person who harbours enmity without any provocation will bring irretrievable distress -EVS
314.The noblest revenge is to put the wrong-doer to the blush by doing him a good turn for the harm done unto you– ANM+2
***
314.The best punishment for those who do evil to you,
Is to shame them by returning good for evil– SMD
***
314 To punish wrong, with kindly benefits the doers ply; Thus shame their souls; but pass the ill unheeded by. The (proper) punishment to those who have done evil (to you), is to put them to shame by showing them kindness, in return and to forget both the evil and the good done on both sides. – GUP
*** 314.Doing good-turns, put them to shame Thus chide the evil who do harm. – SB .
***
314.The best way to punish those who harm you is to make them feel abashed by doing them good and thinking no more of it-EVS
***
314.If you would punish those who have done you ill,
Shame them by kindness in return .H A Popley
*** 314. இன்னாசெய் தாரை ஒறுத்தல் அவர் நாண நன்னயம் செய்து விடல்.
XXXXXXXXXXXXXXXXXXX
VALLUVAR WITH OM GARLAND IN LONDON.
315.Of what avail is your knowledge of men and things, if you treat not others alike and shield them not from sorrow and pain? – ANM+2
***
315.If others’ grief, as yours you do not treat,
Of what avail is wisdom great? – SMD
***
315 From wisdom’s vaunted lore what doth the learner gain, If as his own he guard not others’ souls from pain? What benefit has he derived from his knowledge, who does not endeavour to keep off pain from another as much as from himself ? – GUP
***
315.What does a man from wisdom gain If he pines not at other’s pain? – SB
***
315.Of what use is one’s knowledge if one cannot feel the sufferings of others as one’s own, and ward them off-EVS
***
315.If others’ pains you cannot feel, just as your own,
What good can ever come from knowledge gained-.H A Popley
316. Refrain from what your heart has conceived as injurious to mankind-– ANM+2
***
316.What one has realised as causing pain to himself,
Should not be inflicted on the neighbour-– SMD
***
316 What his own soul has felt as bitter pain, From making others feel should man abstain. Let not a man consent to do those things to another which, he knows, will cause sorrow. – GUP
***
316.What you feel as ‘pain’ to yourself Do it not to the other-self – SB
***
316.One should refrain from doing deeds which to one’s knowledge will cause harm to others -EVS
***
316. இன்னா எனத்தான் உணர்ந்தவை துன்னாமை வேண்டும் பிறன்கண் செயல்.
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
317.It is the height of perfection not to injure anyone in the least at any time of your life– ANM+2
***
317.If no wrong is ever done to anyone even in thought,
That itself is a cardinal virtue– SMD
***
317 To work no wilful woe, in any wise, through all the days, To any living soul, is virtue’s highest praise. It is the chief of all virtues not knowingly to do any person evil, even in the lowest degree, and at any time. – GUP
***
317.Any, anywhere injure not At any time even in thought. – SB
***
317.Refraining from doing intentional harm, however slight it may be to anybody to anytime, is the best policy-EVS
318.It baffles our mind why a soul that felt the bitter smart of wrong should inflict it on others– ANM+2
***
318.Whyshould man who has experienced, the pain off injury,
Cause harm to be done to other beings? – SMD
***
318 Whose soul has felt the bitter smart of wrong, how can He wrongs inflict on ever-living soul of man? Why does a man inflict upon other creatures those sufferings, which he has found by experience are sufferings to himself ? – GUP
***
318.How can he injure other souls Who in his life injury feels. – SB
*** 318.When a man experienced pain caused by harm done to him , how can he cause pain to others? -EVS
319.Evil pursues the wrong-doer close on his heals as even tide follows dew-washed morn– ANM+2
***
319.If a man harms his neighbour in the forenoon,
Sure harm will come to him in the afternoon– SMD
***
319 If, ere the noontide, you to others evil do, Before the eventide will evil visit you. If a man inflict sorrow upon others in the morning, it will come upon him unsought in the very evening. – GUP
***
319.Harm others in the forenoon Harm seeks thee in afternoon. – SB
*** 319.The harm we do unto others will bring, in quick succession, harm unto ourselves-EVS
***
319.If ere noon day you ill to others do,
At evening will ill it .H A Popley – HAP
*** 319. பிறர்க்குஇன்னா முற்பகல் செய்யின் தமக்குஇன்னா பிற்பகல் தாமே வரும்.
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
320.Evil recoils on him that doth evil; therefore, shuns he evil who seeks freedom from the ills of life– ANM+2
***
320.All pain in the world rebounds on the man who caused it
One who seeks freedom from it, should not give pain– SMD
***
320 O’er every evil-doer evil broodeth still; He evil shuns who freedom seeks from ill. Sorrow will come upon those who cause pain to others; therefore those, who desire to be free from sorrow, give no pain to others. – GUP
***
320.No harm is done by peace-lovers For pains rebound on pain-givers. – SB
***
320.All suffering is retribution brought by suffering caused to others. Those who would be free from pain would refrain from causing pain -EVS
ஒரு அறிவாளியுடன் தொடர்பு கொள்வதால் ஒரு மந்த புத்தி உள்ளவன் கூட கற்றவனாகிறான். சகதி நீரையும் தனது தொடர்பினால் சுத்தமாக்கும் ஒரு நல்ல பழம் போலத் தான் இதுவும்.
ஒருவனுக்கு விதி எதிராக இருக்குமானால் குணங்களும் கூட தோஷமாகி விடும். விதி அநுகூலமாக இருக்குமானால் தோஷங்களும் கூட நற்குணங்களாகிவிடும். (அதாவது நல்லதைச் செய்யும்.)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
