Climate change likely led to fall of Indus Valley Civilisation (Post 8649)

Compiled  BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 8649

Date uploaded in London – –8 SEPTEMBER 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

The RIT scientist believes the new method will allow scientists to develop more automated methods of finding transitions in ancient climate data.

NEW INDIAN EXPRESS, 5-9-2020

NEW YORK: Shifting monsoon patterns linked to climate change likely caused the rise and fall of the ancient Indus Valley Civilisation, according to a study by an Indian-origin scientist which analysed data from North India covering the past 5,700 years.

The analysis by Nishant Malik from Rochester Institute of Technology (RIT) in the US used a new mathematical method to study ancient climate patterns in North India over time, providing insights about past climates using indirect observations.

The research, published in Chaos: An Interdisciplinary Journal of Nonlinear Science, noted that by measuring the presence of particular chemical forms in stalagmite mineral deposits in caves in South Asia, scientists could develop a record of monsoon rainfall in the region for the past 5,700 years.

However, Malik said studying ancient climate time series with mathematical tools typically used to understand climate is a challenging task.

“Usually the data we get when analysing paleoclimate is a short time series with noise and uncertainty in it. As far as mathematics and climate is concerned, the tool we use very often in understanding climate and weather is dynamical systems,” Malik said.

“But dynamical systems theory is harder to apply to paleoclimate data. This new method can find transitions in the most challenging time series, including paleoclimate, which are short, have some amount of uncertainty and have noise in them,” he explained.

While there are several theories about why the Indus Valley Civilisation declined, including invasion by nomadic Indo-Aryans and earthquakes, climate change appears to be the most likely scenario, the study noted.

However, Malik said there was no mathematical proof until the new hybrid approach was applied.

According to his analysis, there was a major shift in monsoon patterns just before the dawn of this civilisation and that the pattern reversed course right before it declined, indicating it was in fact climate change that caused the fall.

The RIT scientist believes the new method will allow scientists to develop more automated methods of finding transitions in ancient climate data, leading to additional important historical discoveries.

– Indus Valey, RIT, Nishant Malik, Climate change

–subham–

பருவ நிலை மாற்றத்தால் அழிந்தது சிந்து நதி தீர நாகரீகம் (Post 8648)

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 8648

Date uploaded in London – –8 SEPTEMBER 2020    

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

பருவ நிலை மாற்றத்தால் அழிந்தது சிந்து நதி தீர நாகரீகம் ;விஞ்ஞானி  அறிவிப்பு

உலகப் புகழ்பெற்ற சிந்து- சரஸ்வதி நதி தீர நாகரிகம் அழிந்ததற்கு பருவ நிலை மாற்றமே காரணம் என்று அமெரிக்காவின் ரோசஸ்டர் இன்ஸ்டிட்யூட் ஆஃ ப்  டெக்னாலஜி (ROCHESTER INSTITUTE OF TECHNOLOGY) விஞ்ஞானி நிஷாந்த் மாலிக் நிரூபித்துள்ளார் . அவரது ஆராய்ச்சி முடிவுகள் கேயாஸ் (CHAOS) என்ற பத்திரிகையில் வெளியாகியுள்ளது.

பிரித்தாளும் சூழ்ச்சசியிலும் மதமாற்றத்திலும் ஈடுபட்ட  வெளிநாட்டோரும் அவர்களுக்கு அடிவருடிய திராவிடப் புரட்டர்களும் , மார்கசிய சதிகாரர்களும் சரஸ்வதி- சிந்து நதி தீர நாகரிகம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அடுத்த நிமிடமே, அதற்கு முன் அவர்கள் சொல்லி வந்த, ஆரிய படையெடுப்பு வாதத்தைப் புகுத்தினர். இப்படி விஷ  வித்துக்களைத் தூவியதால் இது வரை உலகில் படிக்க முடியாத ஒரே எழுத்தாக சிந்து சமவெளி எழுத்துக்கள் (UNDECHIPERABLE LANGUAGE)  இருக்கின்றன. கடந்த 25 ஆண்டுகளாக வெளிவரும் அறிவியல் ஆராய்ச்சி முடிவுகள் ஆரிய- திராவிடப் பிரிவினைவாதிகளுக்கு சாவு மணி அடித்து வருகிறது.

சுமார் 25 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் அமெரிக்க விண்வெளி அமைப்பான  நாஸா (NASA) எடுத்த விண் வெளிப் புகைப்படங்கள் பழங்கால சரஸ்வதி நதி ஒடி, வறண்டு, மறைந்து போன, வழித்தடத்தைக் காட்டின. அதே  நேரத்தில், பாபா அணுசக்தி கேந்திர (BARC) விஞ்ஞானிகள் நடத்திய நிலத்தடி நீர் ஆய்வுகளும் சரஸ்வதி நதி பிரமாண்டமான அளவில் ஓடி வற்றிப்போய் மறைந்ததைக் காட்டின. ஹரப்பா, மொஹஞ்சதாரோவுக்குப் பின்னர் 1500 இடங்களில் பழைய  நாகரீக தடயங்கள் காணப்பட்டதால் உ லகின் மிகப்பெரிய நாகரீகம்— ரிக்வேதம் குறிப்பிடும் சரஸ்வதி- சிந்து நதி தீர  நாகரீகம்— என்பது தெளிவாகியது.

சங்க இலக்கியத்திலும், பிற்காலத் தமிழ் நூல்களிலும் சிந்து நதி பற்றிய குறிப்புகளே இல்லாததாலும் சிந்து வெளியில் கிடைத்த எலும்புக்கூடுகள் பஞ்சாபிய ஆரிய எலும்புக்கூடுகள் என்பதாலும்  தமிழர்களுக்கும் இதற்கும் எள்ளளவும் தொடர்பு இல்லை என்பதும் தெரியவந்தது. கங்கை, யமுனை , பாடலிபுத்திரம் பற்றிப் பேசும் சங்க இலக்கியத்துக்கு, சிந்து பிரதேசம் பற்றிய அறிவு கொஞ்சமும் இல்லை என்பதையும் அறிஞர்கள் சுட்டிக்காட்டினர். சிந்து சமவெளி எழுத்துக்கள் திராவிட எழுத்துக்களைப் போல ஒட்டு மொழி எழுத்து (AGGLUTINATIVE) என்று 60 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் சொன்ன பின்னிஷ்- ரஷ்ய (FINNISH- SOVIET) அறிஞர்கள் வாயிலும் வாக்கரிசி போட்ட பிற அறிஞர்கள் உலகில் திராவிட மொழி தவிர பல மொழிகள் இந்த அமைப்பைக் கொண்டுள்ளதைக் காட்டி வாயடைத்தனர்.

கடந்த வாரம் இந்தியா முழுதும் ஆங்கிலப் பத்திரிகைகளில் வெளியான செய்தியும் பருவ நிலை நிலை மாற்றமே (CLIMATIC CHANGES) நாகரீக மறைவுக்கான காரணம் என்று காட்டிவிட்டன ; இதன் விவரம் பின்வருமாறு:–

NAGA RANI IN INDUS VALLEY

கடந்த 5700 ஆண்டுகளாக வட இந்தியாவில் பருவநிலையும், குறிப்பாக நகர்ந்து/ மாறி  வரும் பருவக்காற்றும் (shifting monsoon)  என்ன செய்தது, எப்படி இருந்தது என்பதை கணித முறையில் கம்பியூட்டரில் (mathematical model) கண்டறிந்தார் இந்திய வம்சாவளி அறிஞர் நிஷாந்த் மாலிக் (Nishant Malik). இதே கணித மாடலை எல்லா நாகரீகங்களுக்கும் பயன்படுத்த முடியும்.

கேயாஸ் என்ற ஆராய்ச்சிப் பத்திரிகையில் வெளியான அவரது கட்டுரை மேலும் ஒரு செய்தியையும் கூறுகிறது. தெற்காசியாவில் பல குகைகள் உள்ளன. அவற்றில் பழங்காலத்தில் பெய்த மழைத்துளிகள் குகை ஓட்டை வழியாக ஒழுகி ஸ்டாலக்மைட்  (stalagmites) என்னும் வடிவங்களை உருவாக்கியுள்ளன (இது போன்ற குகைகள் இன்று உலகெங்கிலும் சுற்றுலாப் பயணிகளைக் கவர்ந்து இழுக்கும் இயற்கை அதிசயத் தலங்களாகத் திகழ்கின்றன).

இந்த ஸ்டாலக்மைட் வடிவங்களை ஆராய்வதன் மூலம் நமக்கு பழங்கால பருவ நிலை தெரியும். இதை அவர் ஆராய்ந்ததில் சிந்து- சரஸ்வதி நாகரீகம் துவங்குவதற்கு முன்னர் அங்கே மழை   கொட்டி வளமாக்கியதும், பின்னர் கொஞ்சம்  கொஞ்சமாக அது மாறி வறண்டு போனதும் தெரியவந்தது. நாகரிகத்தின் தோற்றமும் அழிவும் மழை அளவு அதிகரிப்பு குறைவுடன்  தொடர்புடையதாகக் காணப்படுகிறது. ஆக முந்தைய ஆரிய படையெடுப்புக் காரணங்கள், பூகம்பக் காரணங்கள் எல்லாம் தவறானவை; பருவ நிலை மாற்றமே நாகரிக மறைவுக்கு காரணம் என்கிறார் நிஷாந்த் மாலிக்.

 இதை மேற்கொண்டும் ஆராய்ந்து தடயங்களை, சாட்சியங்களைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். ஏனெனில் இது கம்பியூட்டரில் உருவாக்கப்பட்ட கணித மாதிரியின் (mathematical model research findings)  முடிவுகள். அந்த இடத்திலேயே இதற்கான தடயங்களைக் கண்டுபிடிக்கவேண்டும் என்றும் முடிக்கிறார்

*******

என் கருத்து

அந்த இடத்திலேயே நிகழ்த்திய பாபா அணுசக்தி கேந்திர நிலத்தடி நீர் ஆய்வுகளும் பிரம்மாண்டமான சரச்வதி நதி வற்றிப்போனதைக் காட்டுகிறது.

நாசாவின் (NASA) புகைப்படங்களும் வற்றிய நதியின் வழித்தடத்தைக் காட்டுகிறது.

சிந்து-சரஸ்வதி  சமவெளி வறட்சி காரணமாக வெளியேறிய ஸாரஸ்வத (சரஸ்வதி நதி தீர  )பிராமணர்கள் இன்றும் கொங்கண ,மஹாராஷ்டிர பிரதேசங்களில் வசிக்கின்றனர். புராணங்களும் உத்தர பிரதேசத்திலுள்ள பிரயாகையில் கங்கை -சரஸ்வதி- யமுனை சங்கமம் ஆவதாக இயம்புவதால்  இன்றும் இந்துக்கள்  புனித ஸ்நானம் செய்கின்றனர். அந்த ஊரின் பெயரே ‘த்ரிவேணி சங்கம்’; தமிழில் முக்கூடல் – மூன்று நதிகளின் கூடுதல் . இப்போது பிரயாகையில் சரஸ்வதி நதி பாதாளத்தில் பாய்வதாகக் கூறுவர்.

tags– பருவ நிலை மாற்றம் , சிந்து- சரஸ்வதி நதி தீர நாகரிகம் ,நிஷாந்த் மாலிக், ROCHESTER INSTITUTE OF TECHNOLOGY

வாய் பற்றி 6 பழமொழிகள்- கட்டத்தில் கண்டுபிடி (Post 8647)

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 8647

Date uploaded in London – –8 SEPTEMBER 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

ஒரே சொல் பல பழமொழிகளில் வந்தால், ஒரு இடத்தில் மட்டுமே கட்டத்தில் காணப்படும் .

விடைகள் கீழே உள்ளன.

விடைகள்:–

1.வாய் இருந்தால் வங்காளம் போகலாம்

2.வாய் இல்லாவிட்டால் நாய் கூடச் சட்டை செய்யாது

3.வாய் கரும்பு, கை இரும்பு

4.வாய்க்   கொழுப்பு சீலையால் வடிகிறது

5.வாய் நல்லதானால் ஊர் நல்லது

6.வாய் புளித்ததோ மாங்காய் புளித்ததோ

TAGS — வாய், பழமொழி

images of sea shell and flower looking like Mouth

5 கிரகம் உச்சம் ! பின்னர் ஏன் ராமன் கஷ்டப்பட்டான்?-1(POST 8646)

WRITTEN BY KATTUKKUTY

Post No. 8646

Date uploaded in London – –8 SEPTEMBER 2020    

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

ஏன்? ஏன்? ஏன்? நாட்டை விட்டு காட்டுக்கு போனார் ஶ்ரீ ராமச்சந்திர மூர்த்தி ???

Gnanamayam – Home | Facebookwww.facebook.com › … › Religious OrganizationGnanamayam · 17 hrs ·. *Significance of Tree Plantation as in Sastras & Ancient Indian Treatises-Book Release*. His Holiness released a book on …You visited this page on 07/09/20.

ZOOM BROADCAST VIA GNANAMYAM ON MONDAY 7-9-2020

FACE BOOK.COM/GNANAMAYAM

அனைவருக்கும் கத்துக்குட்டி அன்பான மாலை வணக்கம்.

ஒரு அன்பரின் கேள்வி

மிக மிக உயர்ந்த்தான, பூஜிக்கத் தகுந்த ,5 கிரகங்கள் உச்சம்

பெற்றிருக்கிற ஜாதகம் ஶ்ரீ ராமருடையதாக இருந்தும் ஏன் 14

வருடங்கள் காட்டில் இருக்கும்படி நேரிட்டது????

அவரது மனைவி சீதையும் சகோதரன் லட்சுமணனும் ஏன் கூடவே

இருந்து கஷ்டப்பட நேர்ந்தது????

முதலில் ஶ்ரீ ராமருடைய ஜாதகத்தைப் விரிவாக பார்ப்போம்.

ஶ்ரீ ராமர் புனர்பூச நட்சத்திரத்தில், கடக ராசியில், கடக

லக்னத்தில், உச்சம் பெற்ற குருவும், ஆட்சி பெற்ற சந்திரனும்

சேர்ந்திருந்ததினால் , ராஜ களையுடனும் அஞ்சா நெஞ்சம்

பெற்று மன உறுதியுடன் பகைவரை வெல்லும் ஆற்றல்

பெற்றவானார்.

இரண்டாம் பாவத்திற்குரிய சூரியன் மேஷத்தில் உச்சம் பெற்று

சூரிய குல திலகமாக திகழ்ந்தார், வாழ்ந்தார்

மூன்றாம் பாவத்திற்குரிய புதன் சூரியனுடன் சேர்ந்து

“ புத ஆதித்ய யோகம்”பெற்றிருப்பதினால் ஆய கலைகள்

அறுபத்தி நான்கும் அவரை தஞ்சம் புகுந்ததென்றால் மிகையாகாது.

சனி 4 ம் பாவத்தில் உச்சம் பெற்று 10 பார்வையாக லக்னத்தைப்

பார்ப்பதினால் எல்லோரையும் கவரக்கூடிய நீல வண்ணத்தில்

பிரகாசித்தார்.

6-ம் பாவத்தில் உள்ள ராகு எதிரிகளை எளிதில் வெல்லும்

ஆற்றலை அளித்திருக்கிறார்

9-ம் பாவத்தில் உச்சம் பெற்ற சுக்கிரன் அழகான மனைவியை

சயம்வரத்தில் வென்றார்

7-இடத்து அதிபதியான சனி அவர் வீட்டிலேயே உச்சம் பெற்ற

உச்சம் பெற்ற செவ்வாயும் இருந்ததினால் அன்னிய நபர்களாலும்

நல்ல நண்பர்களாலும் உதவி கிடைத்தது.

இற்கெல்லாம் மேலாக 33 சிறப்பான ராஜ யோகங்கள் காணப்

படுகின்றன இவர் ஜாதகத்தில் !!!!!

இவ்வளவு சிறப்புகள் பெற்று 5 கிரகம் உச்சமான ஜாதகம்

பெற்றும் அவர் பட்ட கஷ்டங்கள் பல.

முதலில. ஓர் உண்மையை தெரிந்து கோள்வோம். ஶ்ரீ ராமருக்கு

முடி சூட்டு விழா நாளைக்கே !!! என்று அறிவித்தவர்

தசரதர்தான் ,,,,,,,,குல குரு வசிஷ்டர் சொல்ல வில்லை.

இந்த நாள் இனிய நாள் இல்லை என்று குல குரு

வசிஷ்டடர் ஏன் தசரதனிடம் சொல்ல வில்லை????

ஒன்று தசரத சக்ரவர்த்தியே அனைவர் முன்னிலையிலும்

அறிவித்கு விட்டார்.இரண்டாவதாக முக்காலமும் உணர்ந்த

முனி சிரேஷ்ட்டர் வசிஷ்டர்.. அவருக்குத் தெரியாதா ஶ்ரீ ராமரின்

அவதார நோக்கம்???. அவர் நினைத்திருந்தால் கைகேயியின்

வரங்களையும் ராமர் காட்டுக்கு போவதையும் தடுத்திருக்கலாம்.

அவதார நோக்கம் அறிந்த அவர் அவ்வாறு

செய்ய வில்லை……..

இரண்டாவதாக உச்சம் பெற்ற சூரியனும் உச்சம் பெற்ற சனியும்

சம சப்தமமாக ஒருவரை ஓருவர் பார்த்துக் கொண்டதினால்

“உச்சனை உச்சன் பார்த்தால் மிச்சம் ஏதும் இல்லை” என்றவாறு

தந்தைக்குப் பிடித்த பிள்ளையாக ஶ்ரீ ராமர் இருந்த போதும் ,அவர்

சொல்லை மீறாமல் காட்டுக்கு செல்ல நேர்ந்தது. அவருக்குக்

“கர்மம்” கூட செய்ய முடியாத நிலையும் ஆகிவிட்டது.

மூன்றாவதாக 6 – ல் இருந்த ராகு நிறைய விரோதிகளை உண்டு

பண்ணுயிருக்கிறார்………அதிலும் பெண்கள் பங்கு அதிகம்!!!

முதலில் தாடகை , ராமரைகாட்டுக்கு அனுப்பிய கைகேயி

கைகேயியடம் ராமரைப் “போட்டுக் கொடுத்த” கூனி, வனவாசத்தின்

போது வந்து “வம்பு “ பண்ணிய சூர்ப்பனகை,இதற்கெல்லாம்

மேலாக சொந்த மகன்களாகிய லவன், குசனிடமும் சண்டை!!!!!

4 வதாக மிக மிக முக்கியமான பாயிண்ட் POINT  என்னவென்றால்

கிரகங்கள் எல்லாம் நல்ல நிலைமயில் இருந்தாலும்

“நல்ல   திசைகள்” அவருக்கு நடக்கவில்லை……..

அவர் பிறந்த புனர் பூச நடசத்திரத்தின் 4 வது பாதமாக இருந்ததினால்

 குரு திசை கர்ப்ப செல்லு போக 4 வருடங்கள்

இருந்ததிருக்கும். அதற்கு பிறகு சனிதிசை 19 வருடங்கள்!!!!

சனி திசை முடிந்த உடன் 3 ஆம், 12 ஆம் இடத்திற்குரிய

புதனின் திசை அவரை வன வாசத்திற்கே அனுப்பியது அவரது

23 வது வயதில்!!!

7 ம் அதிபதியான சனி 12 ம் இடத்து அதிபதியான புதனைப்

பார்ப்பதிதினால் மனைவியைப் பிரிய நேரிட்டது.

இதற்கெல்லாம் மேலாக அயன, சயன, சுக, போக பாக்ய

ஸ்தானமான 12 ம் இடத்தில் கேது பகவான் அமர்ந்து

எதையுமே அனுபவிக்க முடியாதபடி செய்து விட்டார்!!!

நேயர் கேட்ட கேள்வியின் இரண்டாவது பகுதி

ஶ்ரீராமரின் மனைவியான சீதையும் சகோதரனான லசுமணனும்

காட்டில் கஷ்டப்பட நேரிட்டது ஏன்????

ஆங்கிலத்தில் சொல்லப்போனால் இது ஒரு “மில்லியன் டாலர்

கொஸ்டின்” MILLION DOLLAR QUESTIN என்றே சொல்லுவார்கள்.

கடந்த 15 வருடங்களுக்கு முன் சென்னையிலிருந்து பம்பாய்க்கு

ஒரு விமானம் 128 பயணிகளுடன் பறந்து சென்று கொண்டிருந்த போது

நடு வானில் வெடித்து சிதறியது.அதில சென்ற 128 பயணி

களும் இறந்தார்கள். அந்த செய்தி கேட்ட நண்பர் ஒருவர்

“என்ன சார், உங்களுக்குத்தான் ஜோதிடம் தெரியுமே……..

அந்த விமானத்தில் பயணம் செய்த 128 பேருக்குமா ஒரே

சமயத்தில் மரண யோகம் வரும்???”

அதற்கு என்னுடைய பதில்

பயணம் சென்ற 128 பேருக்கு மரண யோகமா இல்லையா என்பது

அவர்களப் படைத்த பிரும்மனுக்குத் தான் தெரியும்! ஆனால் அந்த

விமானத்திற்கு மரணயோகம் . அது பிறந்த நேரம் பறந்த நேரம்

அதன்படி விழுந்து நொறுங்கியது.!!

TO BE CONTINUED…………………………………………

Gnanamayam – Home | Facebookwww.facebook.com › … › Religious OrganizationGnanamayam · 17 hrs ·. *Significance of Tree Plantation as in Sastras & Ancient Indian Treatises-Book Release*. His Holiness released a book on …You visited this page on 07/09/20.

to be continued…………………………………

tags — ராமர் ஜாதகம், 5 கிரக உச்சம், கஷ்டம், ஏன்

PHILOSOPHY IN PRACTICE – 1 (Post No.8645)

SOCRATES

WRITTEN BY R. NANJAPPA                        

Post No. 8645

Date uploaded in London – – – –8 SEPTEMBER 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

PHILOSOPHY IN PRACTICE – 1

                                        BY  R.Nanjappa



Philosophy in action

In Plato’s time, “philosopher” meant a lover of  “wisdom”. This wisdom meant more than book knowledge, or mere knowledge of the world, and love meant more than mere belief. In those far off days, philosophy meant a way of living: philosophers did not merely believe in or preach something, but lived that belief. No one exemplifies this better than Plato’s own master Socrates. Convicted on trumped-up charges, he was condemned to die by drinking hemlock. His friends urged him to escape and leave the city, and they could bribe the prison guards to arrange that. But Socrates would not agree. He believed that the soul was immortal, and bodily death did not matter. Secondly he loved his city Athens, and was its true son and citizen: he would obey the city’s laws, even if there was a miscarriage of justice in his case. So he drank the hemlock. And thereby showed that he was a true philosopher! Socrates died poor! He did not charge a fee for his teaching!


Philosophy is not fun!


Centuries later, Roman Seneca summed up the situation:

“Philosophy isn’t a parlour trick or made for show. It is not concerned with words, but with facts. It is not employed for some pleasure before the day is spent,or to relieve the uneasiness of our leisure. It shapes and builds up the soul, it gives order to life, guides action, shows what should and shouldn’t be done….Without it no one can live without fear or  free from care.” [Moral Letters ]

Seneca too met a tragic end. He fell out of favour with his emperor Nero who ordered him to commit suicide!

Seneca calmly did. He was a true Stoic.

Today the word philosopher has lost its original meaning. Philosophy has become a mere academic discipline, and anyone who studies or teaches, or merely professes, is a philosopher!

Philosophy in modern states

We do not have philosophers or real statesmen steering the affairs of the State. We do not have politicians with any aim loftier than attainment of power. Leaders, in the real sense, like Vaclav Havel are rare for the modern age. Even in so called developed countries the popular vote does not necessarily favour the learned person.

 Havel stood for anti-consumerism, environmentalism, humanitarianism, direct democracy. However he did not always enjoy the support of all sections, and could not prevent the split of Czechoslovakia on ethnic lines. It is not easy to practise philosophy in the modern State. 

Philosophies do reign – in name!

Even so, modern governments cannot be said to be lacking in ‘philosophy’ of some sort, entirely. Most politicians declare their allegiance to some aims or ideals like communism, socialism, market economy, welfare state, democracy, liberalism, secularism, humanism, etc.  

People conscious of environmental concerns even promote the Green Party, which is an anti-consumerist philosophy. These are all philosophies in their own right. Incidentally, almost all of them focus on the economy! They are really not ‘philosophy’ in the sense meant by Plato.

In practice, most politicians professing them merely reduce them to convenient labels or slogans to cover their quest for power and office, and hide their sins there. Almost no one practices what he says his philosophy is. No leader professing socialism has so far distributed his wealth among the poor!  History tells us what crimes were committed in the name of communism in the former USSR and China, under Lenin, Stalin, Mao. Every modern dictator rode to power on some philosophy. Here in India every politician praises Gandhi or take his name when it suits him.  It will be interesting to compile the list of ideals or philosophies professed by politicians and what exactly was done in their name when they came to power!

Even in truly democratic societies, it is not possible to govern without compromise. It is difficult to reduce philosophy to a program of action. It is easy to talk of welfare, but what would be your priority ? Would prohibition qualify as a welfare measure? Educated societies are divided on every issue. Scientists can be hired to support any side of an issue.


Philosophy for the public

Philosophy is really going into the nature and origin of things. We use the word in an entirely different sense in popular discourse today. Any strong or habitual belief in anything which influences our conduct  is called a philosophy. We not only have a philosophy of life, but a philosophy of anything, practically!

How do we come by our philosophy? Not by learning, for sure. It is our life’s experiences, bit and small, that induce in us a doubt or uncertainty or sow the seed of some belief. We have happy childhood, good schooling and education, and a job- we believe life is good. Any problem anywhere, we come to believe life is uncertain, unpredictable. Those who are poor, struggle in life will surely believe that life is unjust, a punishment. There are those who believe that improvement is possible by human effort. All these are philosophies, though we don’t stick that label: optimism, pessimism, meliorism.

                                     *                    to be continued

tags — philosophy-1, Plato, Seneca,

தமிழ் அபிமானி! : மஹாகவி பாரதியாரின் விளக்கம்! -1 (Post No.8644)

S NAGARAJAN’S TALK IN GNANAMAYAM- ZOOM BROADCAST

WRITTEN BY S NAGARAJAN                     

Post No. 8644

Date uploaded in London – – –8 SEPTEMBER 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

செப்டம்பர் 11: பாரதியார் நினைவைப் போற்றுவோம்; தமிழை வளர்ப்போம்!

தமிழ் அபிமானி! : மஹாகவி பாரதியாரின் விளக்கம்! -1

ச.நாகராஜன்

ஒவ்வொரு திங்கள்கிழமை தோறும் லண்டனிலிருந்து ஞானமயம் நிகழ்ச்சி லண்டன் நேரம் இரண்டு மணிக்கும் இந்திய நேரம் மாலை 6.30 மணிக்கும் ஒளிபரப்பாகிறது. கேள்வி- பதில் நிகழ்ச்சியும் இதில் ஒரு பகுதி.7-9-2020 அன்று ஒளிபரப்பான கேள்வி பதில் நிகழ்ச்சியி பாரதியார் பற்றிய கேள்விக்கு அளித்த பதிலை இங்கு காணலாம்.

கேள்வியை அனுப்ப விரும்பும் அன்பர்கள் facebook.com/gnanamayam -க்கு அனுப்பலாம்.

அன்பார்ந்த தமிழ் நெஞ்சங்களே சந்தானம் நாகராஜன் வணக்கம்.

இன்று நம் முன் இருக்கும் கேள்வி :-

தமிழ் அபிமானி யார் என்று பாரதியார் கூறுகிறார்? தமிழ் வாழ்க என்று கூச்சல் மட்டும் போடுவோர் பற்றி பாடல்களிலும் எழுத்துக்களிலும் அவர் சொல்லும் கருத்து என்ன?
 
தமிழ் அபிமானி பற்றி பாரதியார் ஒரு அருமையான கட்டுரையில் விவரமாகக் கூறியுள்ளார்.
அவரது பாடல்களிலும் பல கருத்துக்கள் இது பற்றி உள்ளன.
1917ஆம் ஆண்டு ஜூன் மாதம் முதல் தேதியன்று நெல்லூரில் ஆந்திரமஹாசபை கூடியது. அதில் சபாநாயகராக – அதாவது தலைவராக – வெங்கடப்பய்ய பந்துலு என்பவர் தலைமை வகித்து ஒரு சொற்பொழிவை ஆற்றினார்.
அந்த உரையை வெளியிட்ட மகாகவி பாரதியார் மிக நீண்டதொரு கட்டுரையில் தெலுங்கரையும் தமிழரையும் ஒப்பிடுகிறார். தெலுங்கர்களுக்குத் தங்கள் மொழியின் மீதுள்ள பற்று போல தமிழருக்கு இல்லையே என்று அவர் வேதனைப் படுகிறார்.
அவர் கூறுகிறார்:

தெலுங்கருக்குத் தெலுங்கு பாஷையில் பிறந்திருக்கும் உண்மையான அபிமானம் தமிழருக்குத் தமிழிடம் இல்லை. தமிழிலிருந்து பூமண்டலத்திலுள்ள பாஷைகளெல்லாம் பிறந்து நிற்பதாகக் கூவின மாத்திரத்தாலேயே ஒருவன் தமிழபிமானியாக மாட்டான்.

பள்ளிக்கூடத்து சாஸ்திரங்களெல்லாம் தமிழ்ப் பாஷையில் கற்றுக் கொடுக்கும்படி முயற்சி செய்கிறவன் தமிழபிமானி. தமிழில் புதிய கலைகள், புதிய காவியங்கள், புதிய உயிர், தோன்றும்படி செய்வோன் தமிழபிமானி… தேவாரத்திலும், திருவாசகத்திலும், திருவாய் மொழியிலும், திருக்குறளிலும், கம்பராமாயணத்திலும் அன்பு கொள்ளாதவனுக்குத் தமிழபிமானம் உண்மையிலே பிறக்க நியாயமில்லை…

இந்தக் கட்டுரை சுதேசிமித்திரனில் 9.6.1917 தேதியிட்ட இதழில் ‘தெலுங்க மஹா சபை’ எனும் தலைப்பில் ‘சக்தி தாஸன்’ எனும் புனைப் பெயரில் பாரதியார் எழுதிய கட்டுரையின் ஒரு பகுதியாகும்.

மிகத் தெளிவாக பாரதியார் தமது கருத்துக்களைப் பல பாடல்களிலும் தெரிவித்துள்ளார்.

சொல்லில் உயர்வு தமிழ்ச் சொல்லே -அதைத் தொழுது படித்திடடி பாப்பா என்று பாப்பா பாட்டில் குழந்தைகளுக்கு அவர் அறிவுரை கூறுகிறார்.

யாமறிந்த மொழிகளிலே தமிழ் மொழி போல்                                       இனிதாவதெங்கும் காணோம்                                             பாமரராய் விலங்குகளாய் உலகனைத்தும்                                 இகழ்ச்சி சொலப் பான்மை கெட்டு

நாமமது தமிழரென வாழ்ந்திடுதல் நன்றோ, சொல்லீர் என்று கேட்கும் அவர்

தேமதுரத் தமிழோசை உலகமெலாம் பரவும் வகை செய்தல் வேண்டும் என்ற தன் உள்ளார்ந்த விருப்பத்தைத் தெரிவிக்கிறார். இப்படிச் செய்பவனே உண்மையான தமிழ் அபிமானி!

யாமறிந்த மொழிகள் என்று சொல்லும் போது பாரதியாருக்கு எந்தெந்த மொழிகள் தெரியும் என்பதையும் அறிய ஆவல் எழுவது இயல்பு.

இயல்பாலே அவருக்கு தமிழ் மொழி தாய்மொழி. காசியில் இருந்த போது சம்ஸ்கிருதத்தைக் கற்றுத் தேர்ந்தார். பத்திரிகை நடத்தியதால் ஆங்கிலத்தில் வருவதை பத்திரிகை வாயிலாகத் தமிழில் தரும் அளவு அற்புதமான ஆங்கில அறிவு அவருக்கு இருந்தது; இன்னும் சொல்லப்போனால் ஆங்கிலத்திலேயே அவர் கவிதைகள் இயற்றியுள்ளார். காங்கிரஸ் மகாசபைகளில் கலந்து கொள்ள வட மாநிலங்கள் சென்றதால் ஹிந்தி மொழி அவருக்கு நன்கு தெரிந்திருந்தது. புதுவையில் மகான் அரவிந்தரது பழக்கத்தால் வங்காள மொழி நன்கு தெரிந்தது. ரவீந்திரநாத் தாகூரின் கட்டுரைகளை அவர் மொழி பெயர்த்தார். புதுவை பிரெஞ்சுக்காரர்களின் ஆதிக்கத்தில் இருந்ததால் பிரெஞ்சு மொழி அவருக்கு நன்றாகத் தெரிந்திருந்தது. எப்போதும் ஒரு பிரெஞ்சு மொழி புத்தகத்தை அவர் கையில் வைத்திருப்பாராம். தெலுங்கு கீர்த்தனைகளில் ஆழ்ந்த அறிவு இருந்ததால் தெலுங்கு மொழி அவருக்குத் தெரிந்திருந்தது. இப்படிப் பல்மொழி வல்லுநரான அவர் யாம் அறிந்த மொழிகளிலே தமிழ் மொழி போல் இனிதாவதெங்கும் காணோம் என்று பாடிய போது அதில் அதிகாரபூர்வமான உண்மை வெளிப்படுகிறது.

பிறநாட்டு நல்லறிஞர் சாத்திரங்கள் தமிழ் மொழியிற் பெயர்த்தல் வேண்டும்  இறவாத புகழுடைய புது நூல்கள் தமிழ்மொழியில் இயற்றல் வேண்டும் மறைவாக நமக்குள்ளே பழங்கதைகள் சொல்வதிலோர் மகிமை இல்லை திறமான புலமையெனில் வெளிநாட்டோர் அதை வணக்கம் செய்தல் வேண்டும்.

இது தான் அவரது அன்புரை. அறிவுரை. சொந்த ஆதாயத்திற்காக தமிழ் வாழ்க என்று உரத்த குரலில் கத்துவோரை அவர் தமிழ் அபிமானி என்று கொள்ளவில்லை. மாறாக, பல்வேறு மொழிகளில் உள்ள நூல்களை, கலைச் செல்வங்களைக் கொண்டு வருபவரே சிறந்த தமிழ்ப் பற்று கொண்டவர் என அவர் தெரிவிக்கிறார்.

TO BE CONTINUED……………………………….

TAGS- தமிழ் அபிமானி! -1,  மஹாகவி,  பாரதி விளக்கம்,

நூறு என்ற எண் வரும் 6 பழமொழிகள் என்ன? (Post No.8643)

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 8643

Date uploaded in London – –7 SEPTEMBER 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

நூறு என்ற எண் வரும் 6 பழமொழிகள் என்ன? கட்டத்தில் 

காண்க!

ஒரு முறை வரும் சொற்கள் மீண்டும் இடம்பெறாது.நீங்களே யூகித்து அறியவேண்டும். விடைகள் கீழே :-

ANSWER–

1.நூற்றைக் கெடுத்தது குறுணி

2.நூற்றுக்கு மேல் ஊற்று  ஆயிரத்துக்கு மேல் ஆற்றுப்பெருக்கு

3.நூறு குற்றம் ஆறு பிழை கொண்டு பொறுக்கவேண்டும்

4.நூறோடு நூறாகிறது நெய்யில் சுடடி பணிகாரம்

5.நூற்றுக்கு ஒரு பேச்சு  ஆயிரத்துக்கு ஒரு தலை  அசைப்பு

6.நூறு நாள் ஓதி ஆறு நாள் விடத் தீரும்

TAGS — நூறு, பழமொழிகள்

–SUBHAM–

கிரகணங்களும் ராசிகளும்! (Post No.8642)

WRITTEN BY KATTUKKUTY

Post No. 8642

Date uploaded in London – –7 SEPTEMBER 2020    

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

கிரகணங்களும் ராசிகளும்!

         BY   Kattukutty

“ சூரிய அல்லது சந்திர கிரகணம்

தேதி, பிறகு கிரகணம் ஆரம்பிக்கும். மணி,

நடு நேரம், கிரகணம் விடும் நேரம்

என்னன்ன நடசத்திரங்களுக்கு பிடிக்கிறது???

தர்பபணம் / பரிகாரம் செய்ய வேண்டிய நேரம்

எந்தந்த நாடுகளுக்கு தெரியும்…….

பிறகு நிறைய குறிப்புகள்……..

8 மணி நேரத்திற்கு முன்பே சாப்பிட லேண்டுமாம்

கண்டிப்பாக கர்ப்பிணி ஸ்திரிகள் , குழந்தைகள்

வெளியே வரக்கூடாது…………..இதையெல்லாம் மீறி

ரோடில் சிறுவர்கள் மையடிக்கப் பட்ட கண்ணாடிகள்

X -ray ஷீட்டுகளுடன் நிற்பார்பர்கள்.

வியாதியஸ்தர்கள்…….வெளியே வரக்கூடாது………”

இன்னும் …………பேப்பரில் நிறைய …..கிரகணம் முடியும் வரை

நியூஸ் போட்டுக்கொண்டே இருப்பார்கள்.

சூரியகிரகணம்/சந்திர கிரகணம் எப்படி உண் டாகிறது???

காண்க……விளக்கமே தேவையில்லை……

இந்த கிரகணங்களினால் நமக்கு என்ன உண்டாகிறது என்று

கவலைப் படுவோமே தவிர நாட்டிற்கு என்ன ஆகும் என்று

கவலைப்பட்டு எச்சரித்திருக்கிறர்கள் நமது முன்னோர்கள்.

மேஷ ராசியில் கிரகணம் ஏற்பட்டால்

கலிங்கம்,பஞ்சாப், ஒரிசா மாகாணத்தில் உள்ளவர்கள்

மழை வெள்ளம் பூகம்பம் , போலீஸ், ராணுவம் முதலியோர்

தொல்லைக்கு ஆளாவார்கள்

ரிஷப ராசியில் கிரகணம் உண்டானால்

சினிமா, நாட்டியம், நாடகம், தியேட்டர் போன்ற பொழுது

போக்கு அம்சங்களுக்கு விபத்து , ஆபத்து?…..

மிதுன ராசியில் கிரகணம் ஏற்பட்டால்

ரயில், பஸ் முதலியவற்றில் விபத்துக்களும்,

சேதங்களும் உண்டாகும்.

கடக ராசியில் கிரகணம் உண்டானால்

விவசாயம், தானிய வகைகள், பெண சம்பந்தப்பட்ட

நோய்கள், ஜன நாயகத்தில் மாறுதல்கள் உண்டாகும்.

சிம்ம ராசியில. கிரகணம் ஏற்பட்டால்,

பிரதம மந்திரி,குடியரசு தலைவர்களுக்கும், அரசியல் தலைவர்களுக்கும்

கம்பெனி C E O, களுக்கும் M D க்களுக்கும்

ஆபத்து

கன்னி ராசியில் கிரகணம் உண்டானால்

பிரசுரகர்த்தர்கள, புத்தக வியாபாரிகள், ஆசிரியர்கள்

பத்திரிக்கையாளர்கள், வெளியீட்டாளர்கள் முதலியோர்

கடுமையாக பாதிக்கப்படுவார்கள்

துலாம் ராசியில் கிரகணம் உண்டானால்,

கலைகள், விழாக்கள், நடிகர்கள், நடிகைகள் பாதிக்கப்படுவார்கள்

விருச்சிக ராசியில் கிரகணம் ஏற்பட்டால்

எஞ்சினியர்கள், சேனைத் தலைவர்கள், அறுவை சிகிச்சை

நிபுணர்கள் பாதிக்கப்படுவார்கள்.

அரசியலில் கொலை, பலத்காரங்கள் ஏற்படும்.

தனசு ராசியில் கிரகணம் ஏற்பட்டால்

மத தலைவர்கள் ஆன்மீக வாதிகள், எல்லா மத ஆலயங்கள்

கஜானா…. ஆபத்து

மகர ராசியில் கிரகணம் ஏற்பட்டால்

விவசாயம், நிலம், பூமி, இரும்பு , நிலக்கரி , மற்றும் எல்லா

சுரங்கங்களுக்கும் ஆபத்து.

கும்ப ராசியில் கிரகணம் உண்டானால்

ஆயுள் இன்ஷ்யூரன்ஸ்,கல்லறை , புதைக்கும், மற்றும் மரணம்

சம்பந்தப பட்ட அனைத்து தொழிலாளர்களும் கஷ்டப்படுவார்கள்

மீன ராசியில் கிரகணம் ஏற்பட்டால்

இடி, மின்னல், வெள்ளம் , மின்சார தடங்கல்கள், சங்கடங்கள்

மக்கள் வெகுவாக கஷ்டப் படுவார்கள்.

tags— கிரகணம், ராசி

–subham–

BOOKS INDIANS SHOULD READ – 36 (Post No.8641)

WRITTEN BY R. NANJAPPA                        

Post No. 8641

Date uploaded in London – – – –7 SEPTEMBER 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

                                                                  *

                                BOOKS INDIANS SHOULD READ – 36

                                                     R.Nanjappa

                                                Chapter 13 Part 3

             THE COLLECTED WRITINGS OF DHARAMPAL-8

Dr.Ambedkar ridicules Gandhiji

During the debate on the second reading (4-9 November,1948, Dr.Ambedkar had ridiculed

Gandhian ideas on the importance of the village, calling the village ‘a sink of localism,

a den of ignorance, narrow-mindedness and communalism.’

H.V. Kamth’s Rejoinder to Dr.Ambedkar

H.V.Kamath joined issue with Dr.Ambedkar and strongly refuted him.

With all deference to Dr.Ambedkar, I differ from him…His attitude yesterday was typical

of the urban highbrow. I heard Dr.Ambedkar refer to our villages …with dislike, if not with

contempt. Perhaps the fault lies with the composition of the Drafting Committee, among the

members of which, no one, with the sole  exception of Shriyut Munshi has taken any active

part in the struggle for the country’s freedom. None of them therefore is capable of entering

into the spirit of our struggle. the spirit that animated us.. That is why the tone of

Dr.Ambedkar’s speech yesterday with regard to our poorest, the lowliest and lost was

what it was….historians and research scholars have also given us precious information…

I do not know if he has read a book called ‘Indian Polity’ by Jayaswal. I do not know if he

has read another book by a greater man, ‘ The Spirit and Form of Indian Polity’  by

Sri Aurobindo. From these books we learn how our polity in ancient times was securely

built on village communities which were autonomous and self-contained; and that is why

our civilisation has survived through all these ages.

[He read out an extract from the book. He concluded by saying that he supported the       

motion  without  enthusiasm.]

Earlier, even while reading the aims and objectives, (1946-47) M.R.Masani said that the

Father of the Nation was not present there. But he quoted him:

The centre of power now is in New Delhi, or in Calcutta and Bombay, in the big cities.

I would have it distributed among the seven hundred thousand villages of India.


But the Constitution drafted by people who did not participate in the freedom struggle,

and some whom were even supporting the British, all lovers of British law, left out the

villages without giving them any thought, leave alone any  power. The British system

of urban exploitation of our villages and villagers continued under so called

Independence. Mahatma Gandhi was informed of this serious omission and he said on

21 December 1947 in ‘Harijan’:

...there is no mention  or direction about  village panchayats and

decentralisation  in the foreshadowed Constitution. It is certainly an omission

calling for immediate attention if our independence is to reflect the

people’s voice. The greater the power of the panchayats, the better for

the people.


Alas! Gandhiji’s voice went unheeded. Nobody cared for Gandhiji’s views.  He died shortly

thereafter, and our luminaries soon forgot about him and his ideals.

Our Constitution is a product of a handful of people who were basically  Anglophiles,

products and admirers of the British administration and its bureaucracy. They forced

a Constitution on us perpetuating the same British savagery on our villages. This

Constitution we have given ourselves has only solemnised the structure that the British

colonial  power created in India  through force, and hence lacked  legitimacy. We have

in our Constitution conferred legitimacy on the methods of the looters by continuing what

they left behind. . This Constitution therefore is a fraud on Mahatma Gandhi. It

mocks Gandhiji and the ideals that guided the freedom movement under

his leadership.

This phrase ‘fraud on Mahatma Gandhi’ is mine. But the IV volume of Dharampal’s

collected papers contains material relating to the debates in the Constituent Assembly.

He has given a detailed introduction. Jayaprakash Narayan has provided a valuable

Foreword which expounds the basic values that should govern a Constitution. Those who

followed the freedom movement will feel sad and painful at how Gandhiji was betrayed

by the English educated elite, and by his own followers who used his name as passport

to power.. 

                                                         ***                             This series concluded. Comments are welcome.

Index of Articles of S.Nagarajan in August 2020 (Post No.8640)

WRITTEN BY S NAGARAJAN                     

Post No. 8640

Date uploaded in London – – –7 SEPTEMBER 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

Index of Articles of S.Nagarajan

August 2020

 1-8-20     8434  நின்ற மால் மலரடி மறவேனே!

1-8-20     8438  எஸ்.நாகராஜன் கட்டுரை இன்டெக்ஸ்-28 (ஏப் 15, மே 15, ஜூன் 15, 

            ஜூலை 15)

2-8-20     8439  சம்சாரம் ஒரு மரம்; பாவ புண்யம் இரு விதைகள்!

2-8-20     8443  எஸ்.நாகராஜன் கட்டுரை இன்டெக்ஸ்-29 (ஆக் 15, செப் 15,அக் 15,)

3-8-20     8444  இளம் பெண்ணின் சமயோசித உதவி!

3-8-20     8448  எஸ்.நாகராஜன் கட்டுரை இன்டெக்ஸ்-30 (நவ 15,டிச 15, ஜன 16) 

4-8-20     8449  அகத்தியர் சிவலிங்க பூஜை செய்த இடம்! (கொங்கு மண்டல

            சதகம் பாடல் 20)

4-8-20     8453  எஸ்.நாகராஜன் கட்டுரை இன்டெக்ஸ்-31 (பிப் 16,மார் 16, ஏப் 16) 

5-8-20     8454  கிரகங்களுக்குரிய ராசி வண்ணங்கள், உலோகங்கள்!

5-8-20     8458  எஸ்.நாகராஜன் கட்டுரை இன்டெக்ஸ்-32 (மே 15, ஜூன் 16,             ஜூலை 16).

6-8-20     8459  உதவிக் குறிப்புகள் – 12

6-8-20     8463  எஸ்.நாகராஜன் கட்டுரை இன்டெக்ஸ்-33 (ஆக 16,செப் 16, அக் 16, 

            நவ 16)

7-8-20     8464  உருவத்தைக் கண்டு எடை போடாதே!

7-8-20     8469  எஸ்.நாகராஜன் கட்டுரை இன்டெக்ஸ்-34 (ஜூலை 2020)

8-8-20     8470  மஹாவீரனான கர்ணனின் மரணத்திற்குக் காரணங்கள்

            என்னென்ன?

9-8-20     8475   வள்ளலாரின் வாழ்வில் நாம் காணும் அற்புதங்கள் – 1

10-8-20     8481  வள்ளலாரின் வாழ்வில் நாம் காணும் அற்புதங்கள் – 2

11-8-20   8486  வள்ளலாரின் வாழ்வில் நாம் காணும் அற்புதங்கள் – 3

12-8-20   8492  பாரத ஸ்தலங்கள் – 10

13-8-20   8498  எந்த நதியைக் கடப்பது கஷ்டம்? சம்ஸ்கிருத புதிர்!

14-8-20     8504  அரவிந்தர் மொழிபெயர்த்த திருக்குறள்!

15-8-20     8510  அன்னா கரீனா – 1

16-8-20     8516  அன்னா கரீனா – 2

17-8-20     8522  அன்னா கரீனா – 3

18-8-20     8528  அன்னா கரீனா – 4

19-8-20     8533  முருகனையே முதலாகக் கொண்ட உத்தமர்

20-8-20     8539  விசுவகன்மியருக்கான ஒரு சாஸனம் (கொங்கு மண்டல சதகம்

             பாடல் 90)

21-8-20     8545  அற்புத சிகிச்சை அகுபிரஷர் (ஹெல்த்கேர் ஜூன் 2020 இதழில்

             வெளி வந்தது)

22-8-20     8551  விநாயக தமிழ் மாலை

23-8-20     8556  மதுரையில் பெருமாள் தெப்பக்குளம் மீட்பு!

24-8-20     8561  ஹிந்து விரோதிகள் ஜாக்கிரதை!

25-8-20     8567  துரியோதனா! எங்கு தர்மமோ அங்கே ஜயம் : காந்தாரி!

26-8-20     8573  மாளிகைக் கவியை விலைமகளிர்ர்கும் பொருந்த அமைத்த

            சிலேடை சிரேஷ்டன் கம்பன்!

27-8-20     8579  சுந்தரமூர்த்தி நாயனாருக்கு சிவபிரான் பொன் கொடுத்த வரலாறு!

            (கொங்குமண்டல சதகம் பாடல் 10)

28-8-20     8584  நிலத்திற்கு அழகு விவசாயம், பெண்ணுக்கு அழகு நல்ல கணவன்

29-8-20     8589   மனதின் அபூர்வமான சக்தி – 1

30-8-20     8595   மனதின் அபூர்வமான சக்தி – 2

31-8-20     8600  மஹரிஷி அங்கிரஸ்!

******

HOW TO GET ACCESS FOR THESE POSTS?

JUST COPY THE TITLE YOU WANT TO READ AND PASTE IT IN GOOGLE SEARCH AND ADD FROM tamilandvedas.com or swamiindology.blogspot.com

IF U HAVE ANY PROBLEM PLEASE CONTACT US. OUR E MAIL IS IN ALL THE 8500 PLUS POSTS.

tags- Index of Articles, S.Nagarajan,  posts, August 2020 index of SN, Ganesh on stamps

***