Post No. 10,163

Date uploaded in London – 2 OCTOBER  2021         

Contact –

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.,


(A reader has sent me a question asking whether it is true that Hindus got the concept of Rebirth and Karma theory from Buddhism and Jainism. Here is my reply; I will give it in Tamil as well)

Rig Veda is the oldest book in the world dated between 1500 BCE and 4000 BCE. It has references to rebirth, and transmigration of soul. Buddhism and Jainism borrowed it from Hindus and blown it out of proportion.

Hindus believed in four values Dharma, Artha, Kama and Moksha. Other oriental religionists followed them, but their scriptures don’t approve them in crystal clear terms. Hindus did value them proportionately and practised them in four stages of life Brahmacharya, Grahastha asrama, Vanaprastha and Sanyasa. If we need examples, we have lots in the Mahabharata, oldest and longest epic in the world, and 2000 year old Sangam Tamil literature.

If anyone says that these concepts of Rebirth, Karma Theory and Reincarnation came from Buddhism or Jainism, that means they did not study Brhad Aranyaka Upanishad (The Big Forest Treatise). Buddha took the words Nirvana, Karma etc from this Upanishad which is dated 850 BCE even by the white skinned, Yellow eyed/jaundice eyed, ill motived, non-believers of the West.

Before giving evidence from the Vedas and Upanishads I wanted to alert Hindus about dating. Hindu calendars very clearly date the beginning of Kaliyuga in 3102 BCE. Hindu inscriptions support this in at least two or three very early inscriptions. Bhagavad Gita and its source book Mahabharata give thousands of references to rebirth and Karma theory. If we don’t believe the Hindu dating and believe the date given by Anti Hindu non -believers, it is our fault.

But I admit that all Hindu scriptures were ‘updated’ in language, style and contents from time to time, but yet we can clearly see the original idea or concept in it. Foreigners took the latest updated word and dated them. But they did not do it to Hebrew or Greek literature or Sumerian or Egyptian literature. If anyone studies them, we can see there is controversy in every literature.  When we compare the volume of such literature there is nothing in Greek or Hebrew before the period of Brhad Aranyaka Upanishad. Vedas were very old compared to them.

Before going any further, I wanted to give you one more bit of information. There are many funeral hymns in the Rig Veda. No one could understand them fully.  White skinned people added notes now and then such as ‘they are obscure’, ‘the meaning is not certain’; ‘they may be taken from elsewhere and attached here’; ‘they are jumbled’, ‘they may be later additions’. None of them are the words of Sayana, but they alleged that they follow Sayana in translations.

Sayana himself came just 700 years before our time. But Vedas are at least 3000 years before him. No one could understand them fully.


Evidence from the Rig Veda

The word ‘Amrtam’ occurs in the Rig Veda hundreds of times. The meaning is very clear. It gives eternal life. Where ? You are with God or in Heaven for ever. That means you are not reborn; you are out of the Samsara Chakra- the cycle/wheel of birth and death.


‘Rebirth is even offered as a reward’ – says Satapata Brahmana (SB. 1-5-3-14); dated 800 BCE by foreigners; well before Buddha and Mahavira.

Later Puranas claim that even the Devas (angels in the heaven) long for a life on earth, in the holy country of Bharat.


Agni consumes only the body, and the departed soul, ‘the unborn part’ (RV. 10-16-4) issues forth as from the father or mother (SB 2-2-4-8) furnished with a body, all lustrous (RV.10-56-1) and free from imperfections (Atharva Veda. A.V.6-120-3)


Heaven is full of light

All the funeral hymns talk about dead body travelling as Light.

The heavenly delights are described in RV.9-113- 7 to 11

“There are eternal light and swift waters; there movement is unrestrained; there is spirit food and satiety; there are joy, glee, gladness and the fulfilment of all desires.

A few more heartening touches are added by other texts :-

RV 10-135-7

AV.3-29-3; 4-34

SB. 14-7-1-32/33

Agni (after cremation) carries the newly departed to this place RV 10-154-2 to 5.


What is Hell?

In contrast to heaven, Hell is described as

‘Deep place’, ‘endless abyss’, ‘intangible darkness’ (RV.4-5-5; 7-104-3 and 7

‘Lowes’t, ‘black’, ‘blind darknes’s – AV.8-2-24;5-30-11; 9-2-10

We find the word ‘Naraka, Naraka loka’ in Yajur Veda and Atharva Veda.

Torments of Hell are touched in in AV. 5-19 and described in greater detail in SB. 2-6-1 and JB.1-42-4


Punya in bank account

You earn more punya – currency notes given for your  good deeds- and save them in your account; you will be using this currency in Heaven.

Merits of sacrificial and charitable acts accrue to the departed in heaven (RV.10-14-8; VS 18-64).

Karma appears in AV.


Rebirth in RV

Macdonell sees probable germ of metempsychosis ( the  transmigration at death of the soul of a human being or animal into a new body of the same or a different species.) in RV 10-16-3 where the departed spirit is asked to go, among other places, to the plants and stay there with bodies.

Growing belief in Rebirth becomes evident in the Brahmanas (SB and TB).

Words like ‘Punar Mrtyu’ ( re death)  and ‘Punar asu’ ( coming to life again)

, ‘Punar Aayaath’ (rebirth) in GB.

All brahmanas are dated before Buddha and Mahavira.

Departed soul is asked ‘to come home again’ in RV.10-14-8

And Agni is supplicated to see that he may assume life and obtain progeny in RV.10-16-5


Quotes in Upanishads and Bhagavad Gita

A lot of quotes about Karma and Rebirth are in the Upanishads. Bhagavad Gita summarises it beautifully well in its second chapter. Most of the Hindu devotees know them. Sangam Tamil literature, mostly secular in contents, which came after all these books, also refer to rebirth, Punya, Papa, Hell, Heaven etc. Later Tamil Devotional scriptures have innumerable references to karma theory and rebirth.

Even beggars’ folk songs refer to them and they go from house to hose or street to street begging for alms!


Warning to sceptics

Hindu literature is vast; the religious scriptures available in Sanskrit, are incomparably vast. If we draw a line in 850 BCE, there is none in other religion. You may find them in ‘Museum Religions’ or ‘Fossil Religions’ such as Sumerian, Babylonian and Mayan. Coming to Hebrew Bible or scriptures , they are later than the 20,000 mantras of four Vedas. And unlike Vedas, they have contradictory and conflicting matter. We know about the Dead Sea scrolls and the untranslated Greek Bible in the British Library. If it is translated, they fear a Pandora’s Box will be opened. We also know that Moses , who is the foundation rock of three Semitic religions, has no archaeological or historical proof. Hindus have their proof in Sarasvati- Indus River Bank Civilization (Harappan) from 2500 -1700 BCE.






Post No. 10,161

Date uploaded in London – 1 OCTOBER  2021         

Contact –

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.,

  • K K

Tue, Sep 28 at 9:09 AM

Hello sir, I am tamilnadu, 

One Question sir

ஆடு பழமொழி

November 4 ஆடு எட்டுதான் ஆனாலும் கோட்டைச்சுவர் குட்டி தான்,what is meaning 

Santhanam Swaminathan <>

To:K K

Tue, Sep 28 at 11:05 AM

4 ஆடு எட்டுதான் ஆனாலும் கோட்டைச்சுவர் குட்டி தான்

நான் இதுவரை கேட்டதில்லை. யாரவது எழுத்தில் இதைப் பயன்படுத்தி  இருந்தால் அர்த்தத்தைக் கண்டு பிடிக்கலாம்.

பொதுவாக நானாக யூகம் செய்வது இதுதான்:-

சில பழமொழிகளை  , காலப்போ க்கில் அவரவர் இஷ்டப்பட்டி , ஒவ்வொருவரும் மாற்றிக்கொள்கின்றனர் .

கழுதை கெட்டால் குட்டிச் சுவர் என்று கேட்டிருக்கிறோம்.

1. நாலு ஆடு உயரத்துக்கு எட்டினாலும், கோட்டைச் சுவர் குட்டிதான் (யாரும் எளிதில் செய்யாலாம்)

2.எட்டு ஆடுகள் இருக்கின்றன . சுவர் சின்னதுதான் . போய் எடுப்பது/ திருடுவது எளிதே.

3. எட்டே ஆடுகள் இருந்தாலும் ஆவை எளிதில் தப்பிக்கலாம். ஏனெனில் கோட்டைச் சுவர் மிகவும் சிறிதே .

எல்லாம் ஊகமே !

மறுஜென்மம் பற்றிய கேள்வி2



To:Santhanam Swaminathan

Wed, Sep 22 at 3:59 AM

நான் தங்களுடைய மகத்தான ஞான விளக்கங்களை ஈமெயிலில் வாசித்து வருகிறேன். தங்களுடைய சேவை மிக போற்றுதலுக்குரியது. தங்களிடம் ஒரு வேண்டுகோள். ஒரு வலைத்தளத்தில் புத்த மதத்தைப் பின்பற்றும் ஒருவர் “மறு ஜென்மம் குறித்த வலியுறுத்தல் புத்த மதத்திலேயே தொடங்கியது. இந்து மத வேதங்களில் அவை கிடையாது. உபநிஷதங்களில் இருந்து தான் இக்கருத்து உட்கொள்ளப்பட்டது. அதுவும் பவுத்த சமயத்திற்கு சம காலத்திலேயோ அதற்குப் பிற்பாடோ தான்” என்று கூறுகிறார்.

ரிக் வேதத்தில் மறு பிறப்பு குறித்த வரிகள் உள்ளனவா? தெளிவு படுத்த வேண்டுகிறேன்.



Santhanam Swaminathan <>


Wed, Sep 22 at 5:26 AM








020 8904 2879
07951 370 697



  • N K

Tue, Sep 21 at 9:19 AM


I have gone through your article on google of yadnya yagadi inspired by his holiness jagdguru shankracharya chandrashekhar saraswati swamiji of kanchi Paramacharya.

Hence for my mother who is at 83 for her good health can you suggest any yadnya yaga for her good health? 

Recently we performed sahastra chandra darshan shanti for her good health. Regarding this, I would like to speak to you.Its my request to share your contact details with me.The details of mine are as follows


Thanking You


Santhanam Swaminathan <>


Tue, Sep 21 at 9:27 AM












020 8904 2879
07951 370 697



Mon, Aug 23 at 7:53 PM

Hare Krishna!

I read your blog…

Is it possible to give a reference to where each of these names are used?

Also… this reference talks about 40 names.   Is that a precise count… or an estimated number?


R-s d


Strictly speaking his names are 17 in the Bhagavad-Gita. Some are repeated more than once. Apart from these names Arjuna addresses him with various epithets such as Ananta= O Infinite One (11-37), ‘Oh you supreme of power’ = apratima prabhavah 11-43, sakah = Hi Comrade! 11-41; friend etc.

17 names of Krishna

ACHYUTA;1-21; one who does  not deviate from his divine form.( this name is used more than once)

ARISUDANA 2-4 ;Slayer of enemies

BHAGVAN;10-14; O Lord; one who has six attributes

GOVINDA;1-32; cow keeping; or one who is aware of the activities of the organs.

HRISHIKESA;11-36; Lord of the senses

JAGANNIVASA; 11-5; O Lord of Universe

JANARDHANA; 1-36; destroyed demon Jana; also one who rewards those who pray to him.

KESAVA; 1-30; one with luxurious hair

KESINISUDANA;18-1; killer of demon Kesi

KRISHNA; 1-28; black; one who scrapes sin/ pava

MADHAVA; 1-37; one of the 1000 names of Vishnu.

MADHUSUDANA;1-35; he killed demon Mdhu

PURUSHOTTAMA;8-1;O Best among Men

VARSHNEYA; 1-41; O Scion of Vrsni Dynasty

VISHNU; 10-21; the god who preserves universe

YADAVA;11-41; one who belongs to Yadu kula (Yadu dynasty)

YOGESWARA; 11-4; O Lord of Yoga

(Yogesurah;18-78;Lord of Yoga)


Earlier I gave these names in my post

Krishna’s Names in the Bhagavad Gita | Tamil and Vedas › krishnas-…


Translate this page

30 Mar 2014 — Krishna’s Names in the Bhagavad Gita · krishna green. Compiled by London Swaminathan Post No.944 Date: 30th March 2014.

Achyuta = One who never falls from his position, immovable 1-21
Arisudana = Slayer of enemies 2-4
Madhusudana = Slayer of Demon Madhu
Madhava = Lakshmi’s Husband
Purushottama = Supreme Person
Keshava = Having fine hair; slayer of Keshin
Keshi nishudana = Slayer of the demon Keshin
Bhagavan = One who possesses six kinds of Splendours
Bhuta Bhavan =Origin of all beings
Bhutesh = Lord of all beings
Deva Deva = God of all beings
Jagatpati = Ruler of the worlds
(Sloka 10-15 has got five names of Krishna!)
Janardana = Annihilator of ignorance, liberator of men
Visveshvara = Lord of the universe
Hrishikesha = Master of the senses
Krishna = Black
Yadava = Descendent of Yadu
Sakha = O comrade
Govinda = Herdsman or Giver of enlightenment
Vasudeva = Son of Vasudeva
Varshneyan = Born in Vrshni’s clan
Jaganivasa = Source of universe
Yogeswara = God of Yoga
Vishnu = Omnipresent




புனர்ஜென்மம் (Rebirth) உண்டா?- Part 1 (Post No.9253)


Post No. 9253

Date uploaded in London – –12 FEBRUARY  2021     

Contact –

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.,

லண்டனிலிருந்து வாரம் தோறும் திங்கள் கிழமை இந்திய நேரம் மாலை 6.30க்கு ஒளிபரப்பாகும் ஞானமயம் நிகழ்ச்சியில் 8-2-20121 அன்று ஒளிபரப்பான உரை.


புனர்ஜென்மம் உண்டா?

அன்பார்ந்த தமிழ் நெஞ்சங்களே சந்தானம் நாகராஜன் வணக்கம்.

புனர் ஜென்மம் உண்டா என்பதைத் தெரிந்து கொள்ள அனைவருக்குமே ஆவல் உண்டு. ஹிந்துமதக் கொள்கையின் படி புனர்ஜென்மம் உண்டு. இதை ஜைனம் மற்றும் பௌத்தமும் வலியுறுத்துகின்றன. ஆனால் செமிடிக் மதங்கள் எனப்படும் யூதம், கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம் ஆகிய மதங்கள் இதை ஒப்புக் கொள்வதில்லை.

புனர்ஜென்மம் உண்டா என்பது பற்றி இப்போது பார்ப்போம்.

இப்போது கூறப்போகும் பலருக்கும் ஒரு ஒற்றுமை உண்டு. அது என்ன?

காஞ்சி மஹா பெரியவாள், சிருங்கேரி ஆசாரியாள், பிளேட்டோ, பித்தகோரஸ், மஹாத்மா காந்திஜி, லியனார்டோ டா வின்சி, பெஞ்சமின் ஃப்ராங்க்ளின், கவிஞர் ஷெல்லி, எமர்ஸன், மாஜினி, தோரோ, தாமஸ் ஆல்வா எடிஸன், ஹென்றி ஃபோர்டு, கார்ல் ஜங் – என்ன, சம்பந்தமே இல்லாமல் நாடு, மதம், தொழில் என்பதைத் தாண்டி இவர்கள் அனைவருக்கும் அப்படி என்ன ஒற்றுமை இருக்கிறது என்று யோசிக்கத் தோன்றுகிறதல்லவா? இவர்கள் அனைவருமே மறுபிறப்பில் நம்பிக்கை உள்ளவர்களே!

கர்ம பலனை சனாதன தர்மமான ஹிந்து மதம் அழுத்தம் திருத்தமாக வலியுறுத்துகிறது.

பகவான் கிருஷ்ணர் கீதையில் நைந்து போன உடைகளைக் களைவது போல பழைய சரீரங்களை உதறி விட்டு புதிய சரீரங்களை ஆன்மா எடுக்கிறது என உபதேசிக்கிறார்.

முன் பிறப்பில் தம் சிஷ்யர்களாக இருந்தவர்களைத் தம்மிடம் ஈர்ப்பதை ‘ருணானுபந்தம்’ என்று ஷீர்டி சாயி பாபா கூறுவார்.

ஒருமுறை அவர் வழிநடையாகச் சென்று கொண்டிருந்தபோது ஒரு பாம்பு, தவளை ஒன்றை விழுங்கப் பார்ப்பதையும் தவளை தப்பிக்கப் போராடுவதையும் பார்த்து விட்டு, “என்ன, இன்னுமா உங்கள் சண்டை முடியவில்லை?” என்று உரக்கக் கூவினார். உடனே பாம்பும் தவளையும் வெவ்வேறு பாதையில் விலகி ஓடின. அருகிலிருந்தோர் ஆச்சரியத்துடன் பாபாவிடம், என்ன நடந்தது என்று விவரிக்குமாறு வேண்ட, அவர் கூறினார் இப்படி: “போன ஜென்மத்தில் விரோதிகளாக இருந்த இவர்களின் விரோதம் இந்த ஜென்மத்திலும் தொடர்கிறது. நான் அவர்களைக் கூப்பிட்டவுடன் முன் ஜென்ம நினைவு வந்து வெட்கப்பட்டு ஓடிவிட்டனர்” இப்படிச் சொன்னார் பாபா!

இது போன்ற முன் ஜென்மம் பற்றிய சம்பவங்களை பல மகான்களும் சொல்லி இருப்பதை அவர்கள் வரலாறு கூறும்.

நம்முடைய இதிஹாஸ புராணங்கள் இறைவனது அவதாரங்களுக்கும் கூட பூர்வ ஜென்மம் இருப்பதை விளக்குகின்றன. மஹாபாரதம் அதில் வரும் வீரர்கள் முன் ஜென்மத்தில் யாராக இருந்தார்கள் என்பதை மிக விரிவாகவே விளக்குகிறது. ஹிரண்யகசிபுவே சிசுபாலன் என்றும் பிரகலாதனின் தம்பியான சம்ஹ்லாதனே சல்லியன் என்றும் இப்படி ஒவ்வொருவரின் முன் பிறப்பையும் சம்பவ பர்வம் விளக்குகிறது!

பர்மாவில் முன் ஜென்மங்களை விவரிக்கும் குழந்தைகளை ‘வின்ஜா’ என்று அழைக்கின்றனர்.

 இரண்டாம் உலகப் போரில் அமெரிக்க தளபதியாக இருந்த பிரபலமான ஜெனரல் பாட்டன் (George S Patton) தனது முந்தைய ஜென்மங்களின் விவரங்களை உள்ளுணர்வு மூலம் அறிய முடிகிறது என்று கூறி இருக்கிறார்.

வரலாற்று முந்தைய கால போர்வீரனான சைரஸ் மன்னனுக்கு எதிராகப் போரிட்ட கிரேக்க படைவீரன், ஜூலியஸ் சீசரின் படை தளகர்த்தன், அலெக்ஸாண்டர் படையில் ஒரு போர்வீரன், க்ரேஸி யுத்தத்தில் ஆங்கிலப் படையின் போர்வீரன், நெப்போலியனின் படையில் ஒரு தளகர்த்தன் என்று இப்படி தனது முந்தைய ஜென்மங்களை அவர் விளக்கிக் கூறியுள்ளார்.

 மறுபிறப்பு என்ற கொள்கையை நம்பாதவர்கள் பல கேள்விகளை எழுப்புவர். இந்தக் கேள்விகளை ஆராய்ந்து தர்க்க ரீதியாக அன்னிபெஸண்ட் அம்மையார் தனது ‘ரீ இன்கார்னேஷன்’ என்ற நூலில் பதில் தருகிறார்.

    இந்தக் கேள்விகளுள் முதல் கேள்வி : – போன ஜென்மத்தைப் பற்றிய ஞாபகம் ஏன் அனைவருக்கும் இல்லை? இதற்கு அவர் தரும் பதில் :- “மூளையில் உள்ள உணர்வு முழுதுமானதில்லை. இதற்கு அப்பாற்பட்ட முழு உணர்வு ஒன்று இருக்கிறது. அதை ஒருவன் உணரும் போது அவன் எடுத்த அனைத்து ஜென்மங்களைப் பற்றியும் அவனால் கூற முடியும்”.

     அடுத்த கேள்வி:- “உலக ஜனத்தொகை அதிகமாகி வருகிறது. அதிகப்படியான உயிர்கள் எப்படி எங்கிருந்து வந்தன?”

இதற்கு அவர் தரும் பதில் :- “பிறக்க வேண்டிய உயிர்கள் ஏராளமாக இருக்கின்றன. அத்தோடு அவைகள் மறு ஜென்மம் எடுக்கும் கால இடைவெளி முறை வேறுபடுகிறது. தேவைக்கு ஏற்றபடி உயிர்கள் பிறக்கவே, ஜனத்தொகை கூடலாம் அல்லது குறையலாம். அது தவிர உலகத்தின் ஜனத்தொகையை அவ்வப்பொழுது எடுப்பது என்பது இயலாத காரியம். ஆகவே இந்த வாதம் சரியல்ல.”

  மறுபிறவி ஜென்மம் பற்றி விவாதிக்க ஒரு மேலை நாட்டுப் பெண்மணி காஞ்சி பரமாசார்யாளை – மஹா பெரியவாளை- பார்க்க வந்தார். தன்னைப் பார்க்க வந்த அவரை மஹா பெரியவாள், முதலில் அவர் உள்ளூர் பிரசவ ஆஸ்பத்திரிக்குச் சென்று ஒவ்வொரு அறையாகப் பார்த்து அங்கு இருப்பதை நுணுக்கமாக அறிந்து வருமாறு கூறினார். அவரும் அப்படியே ஒரு ஆஸ்பத்திரிக்கு சென்று எல்லாவற்றையும் கேள்வி மேல் கேள்வி கேட்டு அறிந்து வந்தார். பரமசார்யாள் அவரை நோக்கி, “என்னவெல்லாம் பார்த்தாய்?” என்று கேட்டார்.

ஒரு குழந்தை சிவப்பு, இன்னொரு குழந்தை கறுப்பு, ஒருவர் பக்கத்தில் ஏராளமான உறவினர் சூழ்ந்து குதூகலமாக இருக்கின்றனர், இன்னொரு குழந்தையோ தாயுடன் மட்டும் இருக்கிறது என்று இப்படி தான் கண்ட விதவிதமான பல வேறுபாடுகளை விலாவாரியாக உற்சாகமாக விவரித்துக் கொண்டே வந்தார். திடீரென்று அவருக்குப் பொறி தட்டியது. மறுஜென்மம் பற்றி தான் விவாதிக்க வந்து பதிலைப் பெறுவதற்குப் பதிலாக அதற்குத் தானே விளக்கமாக பதில் அளித்துக் கொண்டிருப்பதை அவர் உணர்ந்தார்.

பரமாசார்யாள் பின்னர் விளக்கினார். பிறப்பால் அனைவரும் சமம் என்றாலும் பல வேறுபாடுகளும் கூடவே வருகின்றன. இந்த வேறுபாடுகளுக்கு முன் வினையே காரணம்! அதாவது கர்ம பலனே காரணம்!

இதை உணர்ந்து கொண்ட அவர் விக்கித்துப் போனார்!

   மறுபிறவியை இப்படி காரண காரியத்துடன் மதங்கள் விளக்கும் போது அறிவியல் ரீதியாக அதை அணுகி ஆராய பலரும் முயன்றுள்ளனர். இவர்களுள் குறிப்பிடத் தகுந்தவர் இயான் ஸ்டீவன்ஸன்.

வர்ஜீனியா மாநில பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த ஸ்டீவன்ஸன் 1040 கேஸ்களை நேரடியாக ஆராய்ந்தார்.1974ஆம் ஆண்டு வெளி வந்த ட்வெண்டி கேஸஸ் சஜெஸ்டிவ் ஆஃப் ரீ இன்கார்னேஷன்” (Twenty Cases Suggestive of Re incarnation) மற்றும் 1975இல் வெளிவந்த ‘கேஸஸ் ஆஃப் ரீ இன்கார்னேஷன் டைப்’ (Cases of Reincarnation type) ஆகிய அவரது இரு நூல்கள்  உலகையே பரபரப்புள்ளாக்கின. தான் ஆராய்ந்த இருபது கேஸ்களை விளக்கமாக விவரித்த  ஸ்டீவன்ஸன் மறு ஜென்மத்தை மறுக்க இயலவில்லை என்று கூறினார்.

1937இல் இந்தியாவையே பரபரப்புள்ளாக்கிய சாந்தி தேவி கேஸும் இந்த இருபது கேஸ்களில் ஒன்று.

TO BE CONTINUED………………………………………….

 TAGS — புனர்ஜென்மம் ,Rebirth,  உண்டா, 

திருக்குறளில் மறுபிறப்புத் தத்துவம்! (Post No.3246)


Written by S. NAGARAJAN

Date: 13 October 2016

Time uploaded in London: 6-11 AM

Post No.3246

Pictures are taken from various sources; thanks


Contact :–



ஹிந்துக்களின் மறுபிறப்புக் கொள்கை சங்க இலக்கியங்களில் நூற்றுக் கணக்கான இடங்களில் காணப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக திருக்குறளில் மறுபிறப்பு பற்றி கூறப்படுவதை ஆய்வு செய்கிறது இந்தக் கட்டுரை

திருக்குறளில் மறுபிறப்புத் தத்துவம்!





கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாமிய மதங்களிலிருந்து ஹிந்து மதத்தைப் பிரித்துக் காட்டும் சிறப்பியல்புகளில் முக்கியமான் ஒன்று மறு பிறப்பு தத்துவம்.

இதர மதங்கள் ஒரே ஒரு பிறப்பு தான் மனிதனுக்கு உண்டு என்றும் அதில் ஒன்று உய்ய வேண்டும் அல்லது எடர்னல் ஹெல்லில் (Eternal Hell) முடிவற்ற நரகத்தில் ஆழ்ந்து அமிழ வேண்டும் என்று போதிக்கின்றன.

ஆனால் நம்பிக்கை ஊட்டும் ஹிந்து  மதம் உன் செயல்களால் பிறப்புகள் அமைகின்றன. நல்ல வினை மூலம் நீ ஒரு கால கட்டத்தில் நிச்சயம் முக்தி பெற முடியும் என்று சூக்ஷ்மமான ஸ்விட்சை நம் கையிலேயே கொடுக்கிறது.

இதை பாரத தேசமெங்கும் உள்ள ஹிந்துக்கள் ஒப்புக் கொண்டு அதன் படி பாவ புண்ணியத்திற்குப் பயந்து வாழ்கின்றனர். தனக்கு ஒரு இழிவு நேரும் போதெல்லாம், ‘தெரிந்தோ தெரியாமலோ நான செய்த பாவம். அதனால் இதை நான் அனுபவிக்கிறேன்’ என்று மனத் தெளிவைப் பெறுகின்றனர். நல்லன வரும் போது பூர்வ ஜன்ம புண்ணிய்ம் என்று மகிழ்கின்றனர்.

நமது அற நூல்கள், மற்றும் இலக்கியங்கள் இந்த மறுபிறப்புத் தத்துவத்தை இடையறாது சுட்டிக் காட்டுகின்றன

இராமாயணம், மஹாபாரதம் ஆகிய இதிஹாஸங்களில் வரும் நூற்றுக் கணக்கான மறுபிறப்புத் தக்வல்கள் நம்மை பிரமிக்க வைக்கின்றன

இந்த பாரதப் பண்பாடு தான் – பின்னால் ஹிந்துப் பண்பாடு என்று அறியப்படுவது –   பாரத தேசம் முழுவதும் பரவியிருந்த ஒரே பண்பாடு.

இதை சங்க இலக்கியங்களில் நூற்றுக் கணக்கான இடங்களில் காண முடிகிறது. இந்தப் பாரதப் பண்பாட்டின் ஒரு முக்கியமான அங்கமாகத் தான் தமிழர்களும் வாழ்ந்து வரலாறு படைத்திருக்கின்றனர்.

எடுத்துக் காட்டிற்குத் திருக்குறளை எடுத்துக் கொள்வோம்.

எழு பிறப்பும் தீயவை தீண்டா பழிபிறங்காப்

பண்புடை மக்கட் பெறின்    (குறள் 62)

பழி இல்லாத நல்ல பண்புள்ள மக்களை ஒருவர் பெற்றால அவரை ஏழு பிறப்பிலும் தீவினைப் பயன் தீண்டாது.


எழுமை எழுபிறப்பும் உள்ளுவர் தங்கண்

விழுமந் துடைத்தவர் நட்பு    (குறள் 107)


தமக்கு நேர்ந்த துன்பத்தினைத் துடைத்தவரின் நட்பினை பெரியோர் ஏழு பிறப்புகளிலும் தொடர்ந்து நினைத்துப் பார்ப்பர்.


ஒருமையுள் ஆமை போல ஐந்தடக்கலாற்றின்

எழுமையும் ஏமாப் புடைத்து    (குறள் 126)


ஒரு பிறவியில் ஆமை போல் ஒருவன் ஐந்து புலன்களையும் அடக்கி வாழக் கற்றுக் கொண்டால் அது அவனுக்கு ஏழு பிறவிக்கும் பாதுகாவலாக வந்து அமையும்.


ஒருமைக்கண் தான் கற்ற கல்வி  ஒருவற்கு

எழுமையும் ஏமாப் புடைத்து       (குறள் 398)


ஒரு பிறவியில் ஒருவர் கற்கும் கல்வி அறிவானது அவர் எடுக்கும் ஏழு பிறவிகளிலும் பாதுகாவலாக வந்து அமையும்.


புகழ்ந்தவை போற்றிச் செயல் வேண்டும் செய்யாது

இகழ்ந்தார்க்கு எழுமையும் இல்     (குறள் 538)


பெரியோரால் புகழ்ந்து போற்றிக் கூறப்பட்ட்வற்றின் படி செயல் பட வேண்டும். அப்படிச் செயல்படாதவர்க்கு ஏழு பிறவிகளிலும் நன்மை உண்டாகாது.


ஒருமைச் செயலாற்றும் பேதை எழுமையும்

தான்புக் கழுந்தும் அன்று        (குறள் 835)


முட்டாளான ஒருவன் ஒரு பிறவியிலேயே ஏழு பிறவிகளில் தான் அனுபவிக்க வேண்டிய நரகத் துன்பத்திற்கானவற்றைச் செய்து  முடிக்க வல்லவன்!


கற்றீண்டு மெய்ப்பொருள் கண்டார் தலைப்படுவார்

மற்றீண்டு வாரா நெறி           (குறள் 356)


கல்வி கேள்விகளால் மெய்ப்பொருளை உணர்ந்தோர் மீண்டும் இவ்வுலகில் பிறந்து துன்பம் அடையாத நெறியை அடைவ்ர்.


வீழ்நாள் ப்டாஅமை நன்று ஆற்றின் அஃதொருவன்

வாழ்நாள் வழியடைக்குங் கல்    (குறள் 38)


ஒவ்வொரு நாளையும் அறம் செய்யாமல் கழித்த நாளாக இல்லாமல் பார்த்துக் கொண்டு அறத்தை அன்றாடம் செய்து வந்தால் அதுவே ஒருவனுக்கு இனி பிறவி ஏற்படாதவாறு பிறவியை அடைக்கும் கல்லாகும்.

ஆக இப்படி வள்ளுவர் மறுபிறப்பிற்கு உரிய முறையில் தன் குறளில் முக்கியத்துவம் கொடுத்து சொல்ல வேண்டிய செய்திக்ளை எல்லாம் சொல்லி விட்டார்.

நமது வள்ளுவரை கிறிஸ்தவராகக் காட்ட முயற்சி செய்து எழுந்த நூல்களும் உண்டு.

அப்படிப்பட்ட முயற்சிகளை இந்த மறுபிறப்புத் தத்துவம் ஒன்றே தகர்த்து விடுகிறது.  அப்படிப்பட்ட முயற்சிகளை எள்ளி நகையாடும் போதே, வள்ளுவரைத் ‘தம்மவராக’ ஒவ்வொருவரும் காட்டும் அளவு தமிழ்க் குறள் உயர்ந்துள்ளது என்ற பெருமையை நினைத்து மனம் மகிழ்கிறோம்.



எந்தக் காலத்திற்கும் பொருந்தும் ஹிந்துப்  பண்பாட்டை மிகச் சரியாக முத்திரைக் குறட்பாக்களினால் வலியுறுத்திய ஒரு தமிழ் மஹானைச் சிரம் தாழ்த்தி வணங்கிக்கொண்டே இருக்கலாம்.

அவர் குறளைப் படித்து அதன் படி வாழ்வதே வாழ்நாள் வழி அடைக்கும் கல்லாக அமையும், இல்லையா!



Businessman- born as Cow, Dog and Snake before got liberated! (Post No. 2428)


Cycle of Birth and Death is described as Samsara Sagara (ocean of family ties) in Tamil and Sanskrit.


Written by London swaminathan

Date: 26 December 2015


Post No. 2428


Time uploaded in London :– காலை 8-17

( Thanks for the Pictures  ) 





There is an interesting story in an old Tamil book about a businessman who became cow, dog and snake because of his strong attachment to his family. At last he was liberated from the cycle of birth and death with the grace of a Guru (spiritual teacher).


A saint was going through a town where a good man was running a sweetmeat shop. The shopkeeper used to welcome any saint visiting the town and offer him food. This saint also visited his house where he was honoured with a good feast. He was given all types of sweets with a pot of hot milk. The saint was so happy to get food from a good soul, he immediately came forward to give him a ‘mantra’ which would liberate him from the ‘disease of birth and death’. But the businessman hesitated saying that he had some duty to fulfil towards his family. The saint said that he would come back after some time.


After a few years the saint passed through the same town where he met the businessman. He welcomed the saint home and told that his wife had died, but yet he has some duty towards his two sons. He wanted them to get married. The saint smiled at his statement and went away.

jersey cow

A few years have passed. Again he came back to the businessman’s house where his two sons prostrated before him with their new wives. He blessed them and looked at the businessman. He understood what the saint meant. But he apologised to the saint saying that the family incurred some debt due to the marriages. So he wanted to clear the debts before getting the liberation mantra. The saint smiled at him and went his way.


Several years passed and the saint came back again. Now he was welcomed only by his sons. They told him that they had lost their father. The saint used his third eye to know his whereabouts in his rebirth. The businessman was born as a cow and in the cattle shed of the same house. But his children didn’t know that. The saint went to the cattle shed when the children were inside the house and told the cow who he was in his previous birth. The saint even came forward to give him the mantra. But the cow told him, “Look! Guruji! My sons are in need of money. My milk helps them to earn some money. So I don’t want the liberation mantra now”. The saint smiled and went his way.



After a long time, the saint came again. This time he saw a dog in the businessman’s house whose story he heard from the businessman’s sons. After the cow’s death, this dog came on its own to his house and so they raised it as their pet dog. As soon as the saint heard this he knew that it was the cow reborn as a dog now. The saint went to the dog and told him, “Look! You were born as a cow and now a dog. I offered the mantra even when you were in human form. Are you ready to accept my mantra now which will liberate you from this low life of a dog”.


The dog said to the Guru, “Please don’t give me the mantra now. My sons have been very irresponsible. If I were not there, this house would have been burgled several times. So I wanted to guard the house for some time. The saint was surprised to hear his reply. His attachment to the family was so strong that not even a saint could help him. So he smiled at the dog and went his way.


After a few years the saint who became very old now, struggled to walk to the house of the businessman. His sons were not ready to welcome him. They were angry to see him and was about to chase him. But the saint told them that he wanted to reveal them a secret. They told the saint that the dog had died and now there was no one to guard the house.


The saint told them it didn’t matter much because there was a treasure buried in his house. He told them that it was under a thick bush in the wooded area of their garden. The sons ran there with a spade and axe. But to their surprise a cobra rose its hood and tried to bite them. They came back to the Guru accusing him of conspiracy to kill them. He told them that the cobra is protecting the treasure. The saint knew that it was their father who became cow, then dog and now a snake to guard the family property. When the sons heard abbot the treasure, they called the villagers to kill the cobra. When it died they took the treasure from the ground.


The saint who watched the whole drama caught the spirit of the cobra and liberated it. Guru also disappeared from the scene. Then the businessman’s sons realised that it was not an ordinary saint who visited them. Guru also was very happy that it was able to save one soul.


“Attach yourself to the one who has no attachment (God) to sever all other attachments” (Tirukkural 350)



Hindus’ Future Predictions- Part 2


  1. God’s particle and Kanchi Shankaracharya: Kanchi Shankaracharya who attained Samadhi at the age of 100, delivered a lecture in Madras in 1932. At that time the Periodic Table had only 72 elements. He made a passing remark about it and said they will find in future that there is only “one” from which all these came from. Now we are looking for such a particle. What Shankaracharya said 80 years ago will soon be proved by the scientists.
  1. Big Bang: The universe came into existence from the sound (AUM). This is what happened during Big Bang 1500 million years ago. Hindus talk about Big Shrink as well in their literature.
  1. G spot: Hindus were the first to explore sex. Whether it is grammar or sex they produced the first scientific treatise. 11th century Sanskrit literature speaks about mysterious G spot which gives pleasure for women during sexual intercourse. Now biologists are proving that the Sanskrit texts are right (See New Scientist, April 28, 2012 issue). They will find more from Vatsyayana’s Kamasutra.
  1.  84 lakhs Yoni Bedam: Even before Linnaeus and others classified the plant and animal kingdoms Hindus said that there were 8.4 million species. It may not coincide exactly with what the biologists say today. After all we are the one who classify them and in future lot of species may be merged into one family or a lot may be further sub divided. What matters here is we knew many lakhs of species were there when other cultures did not even bother about the number.
  1. Brahma’s life: What we say about the life of Brahma, Manu etc can be interpreted in many ways. Please read my article Do Hindus believe in Aliens and ETs? We were the one who came at least nearer to Big Bang time by giving the Life of Brahma, Manvantara etc.



  1. Eight Super Powers: “Ashtama Siddhi”  is a house hold word for Hindus. We come across such words from Vedic literature to Hanuman Chalisa. Man’s mental power is an unexplored area in western science. Only now they have realised the importance o it because of the time taken for travel to Mars and back. Science will slowly acknowledge it and start practising Yoga to attain Eight Great Super Powers. The need for Yogasana and Pranayama (breath control exercise) will be acknowledged by the scientific community.
  1. Rebirth : Though lot of cases of rebirth have been identified and researched ,still it remains a mystery for scientists. They try to explain differently because Semitic religions don’t accept it. Slowly scientists will accept it by doing proper and open research.

Dreams : Western psycho analysts Freud and Jung haven’t understood the dreams well. Though they created awareness in this area, their explanation of dreams as “suppressed desire” is not right. Hindus have explained the meaning of dreams. Saints like Dr Sivananda of Divine Life Society have explained it very well. Psychologists and psycho analysts will slowly accept the Hindu explanation of dreams (please read Do our Dreams come true?).


  1. Body Symmetry and Body Features: Hindus have studied the body parts and its features very well and developed a new science called Shamudrika Lakshan. This is an unexplored field in western countries. By studying the body features of a man or a woman one can tell their virtues, qualities and health. Scientists will rush for ancient Indian Sanskrit texts when they realise the importance of such features.
  1. Vastu Sastra/ Sacred Geometry: It is similar to above Kshamudrika Lakshan. Instead of body features, here we see the structure and location of buildings. Now even big companies hire Feng Sui (Vastu Sastra of Chinese) experts to build or reconstruct their buildings. Scientists will accept and acknowledge our contribution in this area.
  2.  Research on Twins gave inconclusive evidence to the validity of astrology. Proper research by Indians with the help of computers will prove our astrological texts are right. Those who study Nadi Jothidam books, published already (Saptarishi Nadi) would find out what exactly can be told in advance about a person born on a particular day.
  1. Powers of copper utensils, Dharba grass, Vedic Soma plant juice, cow’s Urine and several trees like Neem, Pipal, Katampu , Ayur Vedic and Siddha medicines will get renewed attention from the scientists and Hindu contribution will be appreciated.
  1. Mankind is divided into seven major groups (came from Sapta Rishis) according to Hindus. They banned Gotra marriages (man, woman relationship in the same clan/gotra). There was only one language (Tower of Babel story) which gave birth to several languages. Gotras and one language theory will get some new impetus and old language theories will be discarded.
  1. Puranas (Hindu mythologies) such as Devi Bhgavath gives graphic description of various worlds (loka loka parvatham,four dig Gajams Rishabam, Pushkarasutam, Vamanam and Varajitham). Even those who don’t believe such descriptions as astronomical descriptions will have to give the writer the title -First Science Fiction Writer!!
  1. When Arjuna was taken in the Space Shuttle ( Matali’s Chariot) to the heaven (Indra Loka), he asked about the stars. Matali answered him saying that they were the Punya Atmas (Good souls). I couldn’t understand this till I heard a TV broadcast where Patrick Moore, The British Royal Astronomer made a statement that we were all stars once!! We were all star dust once upon a time, may be billions and billions of years ago. This partly explains Matali’s answer to Arjuna that stars are Holy souls. Hindus name the stars after Rishis/ seers. Apart from the Sapta Rishis (Seven stars in the Great Bear/ Ursa Major), we have named other stars as Arundhati, Dhruv, Agastya and Tri Sanku. Hindu literature contains more stories about the 27 Nakshatras (stars). Viswamitra was praised for creating a “new world”. Many of these are not even understood by us now.

Contact :


ஸ்ரீ கிருஷ்ணனுடன் 60 வினாடி பேட்டி

( கேள்விகள்: சுவாமிநாதனின் கற்பனை; பதில்கள்-பகவத் கீதையிலிருந்து )

கிருஷ்ணா உனக்கு ஒரு சவால். ஒரே நிமிடத்தில் பகவத் கீதையின் சாரத்தைப் போதிக்க வேண்டும். கீதையின் சாரம் என்ன?

கர்மன் ஏவ அதிகாரஸ்தே மா பலேஷூ கதாசன (2-47): கருமத்திலேயே உனக்கு அதிகாரம், ஒருபோதும் பலனில் இல்லை

புரிகிறது, கண்ணா, பலனில் பற்று வைத்து எதையும் எதிர்பார்த்துச் செய்யாதே என்கிறாய். யோகம் என்றால் என்ன?

ஸமத்வம் யோகம் உச்யதே (2-48): சம நிலைமையே யோகம்.வெற்றி தோல்விகளில் சமமாக இருந்து கொண்டு பணிகளைச் செய்.

கண்ணா, ஆத்மா எப்படிப்பட்டது?

ந ஜாயதே ம்ரியதே வா கதா சிந் நாயம் பூத்வா பவிதா வா ந பூய:

(2-20) ஆத்மா ஒருபோதும் பிறப்பதும் இல்லை, இறப்பதும் இல்லை. இல்லாமல் இருந்து மறுபடியும் உண்டாவதும் இல்லை. என்றும் உள்ளது, அழியாதது.

புரிகிறது. கிட்டத்தட்ட நான் இயற்பியலில் படித்ததுதான் Energy can neither be creataed nor destroyed. சுவாமி விவேகானந்தர் கீதையின் முக்கிய செய்தி என்று எதோ சொல்கிறாரே, அது என்ன?

க்லைப்யம் மாஸ்ம கம: ந ஏதத் த்வயீ உபபத்யதே(2-3) : பேடித்தனத்தை அடையாதே.இது உன்னிடத்தில் சிறிதும் பொருந்தாது

நல்ல புத்திமதி. நீ எவ்வப்போது அவதாரம் எடுக்கிறாய்?

யதா யதா ஹி தர்மஸ்ய க்லானிர் பவதி (4-7): எவ்வப்போது தர்மத்துக்குக் குறைவும், அதர்மத்துக்கு எழுச்சியும் உண்டாகிறதோ அப்போது நான் வருவேன்.

தேவை தானப்பா, வந்து என்ன செய்வாய்?

பரித்ராணாய சாதூணாம், விநாசாய துஷ்க்ருதாம் (4-8) : சாதுக்களைக் காத்தற்கும், துஷ்டர்களை அழிப்பதற்கும் யுகம் தோறும் அவதரிப்பேன்.

கண்ணா, ரொம்ப கஷ்டம்பா, சொல்லிட்டேன். ஒன்றா, இரண்டா. நீ நிறைய பேரை அழிக்க வேண்டியிருக்கும்பா. மனிதன் கடவுள் ஆக முடியுமா? எங்கள் வள்ளுவர் சொல்றாரு, வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்பவன் வான் உறையும் தெய்வத்துள் வைக்கப்படும் என்று.

ஆசை, பயம் கோபம் இல்லாதவர்கள், என்னைச் சரண் அடைந்தவர்கள் என் தன்மையை அடைந்திருக்கிறார்கள்(4-10).

உண்மைதனப்பா, காஞ்சி மகா சுவாமிகள், ரமணர், ராமகிருஷ்ணர், ஆழ்வார்கள், நாயன்மார்கள் போல பலரைப் பற்றி படித்திருக்கேன். “வழக்கெனப்படுவது உயர்ந்தோர் மேற்றே” என்று தொல்காப்பியர் சொன்னதும் உன்னைப் பார்த்துதானோ?

யத் யத் ஆசரதி ஸ்ரேஷ்ட: தத் ததேவ இதர ஜன: (3-21): பெரியவன் ஒருவன் எதைச் செய்கிறானோ அதையே ஜனங்களும் பின்பற்றுவர்.

யார் அறிவாளி?
ஆசையும் அதற்குக் காரணமான சங்கல்பமும் இல்லாமல் வினைகளை ஞானத்தீயில் யார் ஒருவன் பொசுக்குகிறானோ அவனே பண்டிதன்(4-19)

யார் யோகி?

கருமம் செய்யும் நிலையில் கரமத்தை காணாதவனே யோகி.(4-18)

சந்தேகப் பேர்வழிகளுக்கு உன் அறிவுரை?

சம்யாத்மா விநஸ்யதி(4-40) : ஞானம் இல்லாதவன் சிரத்தை இல்லாதவன் சந்தேகம் உடையவன் அழிகிறான் அவர்களுக்கு இவ்வுலகும் இல்லை, அவ்வுலகும் இல்லை.

ஞானிகள் யார்?

பண்டிதா: சம தர்சின (5-18): பிராமணன்,பசு, யானை, நாய், புலையன் எல்லோரையும் சமமாகப் பார்ப்பவனே ஞானி

நல்லது செய்பவர்களுக்கு நீ என்ன உத்தரவாதம் தருவாய்?

ந ஹி கல்யாண க்ருத் கஸ்சித் துர்கதிம் தாத கச்சதி (6-40) : நல்லதைச் செய்பவன் எவனும் நிச்சயமாக தீய நிலையை அடையவே மாட்டான்.

ந மே பக்த ப்ரணச்யதி (9-31): என் பக்தன் அழியவே மாட்டான்.

இது போதுமப்பா, 100 சதவிகித கியாரன்டி. உன்னை எப்படி பூஜிப்பது?

பத்ரம் புஷ்பம் பலம் தோயம் (9-26): எவன் எனக்கு பக்தியுடன் பச்சிலையோ, பூவோ, பழமோ, தீர்த்தமோ தூய்மையுடன் கொடுக்கிறானோ அதை நான் புசிக்கிறேன்.

யாருக்கு அமைதி இல்லை?

ஸ சாந்தி மாப்னோதி ந காம காமி (2-70) : ஆsaiயுள்ளவனுக்கு அமைதி இல்லை.

திருடன் யார்?

வேள்வி செய்தால் தேவர்கள் உங்களுக்கு இன்பம் தரும் பொருட்களைத் தருவார்கள். அவர்கள் கொடுத்ததை அவர்களுக்குக் கொடுக்காமல் உண்பவன் திருடனேயன்றோ?(10-12) தமக்காகவே சமைப்பவர்கள் பாவத்தையே உண்கிறார்கள் (12-4).

கிருஷ்ணா, இது கொஞ்சம் கொஞ்சம் கடு மொழி, சுடு மொழி அப்பா. எல்லோருக்கும் நீ விடுக்கும் அறைகூவல்?

உத்திஷ்ட, யசோ லபஸ்வ (11-33): எழுந்திரு, புகழ் அடை.

யார் வாழ்க்கையில் முன்னேறுவார்கள்?

உத்தரேத் ஆத்மநாத்மானம்: தன்னைத்தானே உயர்த்திக் கொள்ள வேண்டும்.தன்னைத்தானே தாழ்த்திக் கொள்ளக் கூடாது.தனக்குத் தானே நண்பன், தனக்குத் தானே பகைவன்(6-5).

எல்லோரும் இன்புற்றிருக்க வேண்டும் என்று எங்கள் தாயுமானவர் கூறுகிறார். நீயும் எதோ சொன்னாயாமே?

சர்வ பூத ஹிதே ரதா(12-4, 11-55): தே மாம் ஏவ ப்ராப்னுவந்தி: எல்லா உயிர்களும் இன்புற்றிருக்க நினைப்பவர்கள் என்னையே வந்து அடைகிறார்கள்.

சாக்ரடீஸ் உன்னையே நீ அறிவாய் என்று சொன்னது உன்னைப் பார்த்துதானா?

ஆத்மவான் பவ: (2-45) : உன்னையே நீ அறிவாய்

சரியப்பா, எவ்வளவோ தப்புச் செய்துவிட்டோம். எங்களுக்கு பாவ மன்னிப்பு தருவாயா?

சர்வ தர்மான் பரித்யஜ்ய மாமேகம் சரணம் வ்ரஜ (18-66): எல்லா தருமங்களையும் விட்டுவிட்டு என்னையே சரண் அடை. நான் உன்னை எல்லா பாபங்களிலும் இருந்தும் விடுவிக்கிறேன்.

அப்பா, கண்ணா. இது ஒன்றே போதும் அப்பா. உன்னையே சரண் அடைந்தேன். என்னையும் உலகிலுள்ள அனைவரையும் காப்பற்றப்பா.