Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
( I find Vedic references numbers are wrong )
Indian Express newspaper cutting dated 6-3-1980
The visions of the beauty of life and nature in the Vedas are extremely rich in poetic value. Perhaps, nowhere else in the world has the glory of dawn and sunrise and the silence and the sweetness of nature, received such rich and at the same time such pure expression.
In English literature , only such noblest passages in Shakespeare and Milton, for example, can be cited as a parallel to the best Vedic hymns, in respect of the spontaneity and expression, the power and sweep of rhythm and the subtlety and solemnity of effect. It is surprising to find that the Vedic sages were quite confident about the future of their poetry
Never Forget This word of thine, O Singer !
Which future generations shall re-echo
— RV 3-33-8
The words of the Vedas have resounded through at least three and a half millennia and we should expect them to be resounded for many more millennia— (Dr. Abinash Chandra Bose).
Indeed, God is seen as the poet who with poetic power has fixed his beauty in the sky – RV
Aye, the poet of poets, the most famous of all
‘Kavim kaveernaam Upamasra vasthamam’
Also the greatest sage among the poets
‘Tvaam aahur vipratamam kaveenaam.’
In Subrahmanya Bharati s words
‘Umai kavithai seykiral’.
Vedic hymns are compared in the Veda itself to streams gushing out of mountains
The Vedic sage -seer to whom Vaak, the sacred word had revealed her noble form as a loving wife, finely robed, reveals her to her husband, could not but sing –RV10-71-4
.
The aspect of Veda as superb poetry, literature, was dealt with Sri A.V.Subrahmanian under the auspices of Rasodaya at the Sanskrit college premises, Mylapore on March 2. He cited the relevant mantras with manifest ease and enjoyment. Some points referred to by him are recalled below,
SWEET NIGHT AND DAY
1.The Vedic age was one of abundant life. The will to live a long and radiant life was strong. This world was the most beloved of all, we must be happy here.
Sweet to the night and
Sweet to the dawns
Sweet the dust of the earth,
Sweet be our father heaven to us.
‘Madhu naktam utoshaso madhumat naathivam rajah madhu dhyaur nah pitas’
2.In the opening mantra of the Rigveda the deity is hailed as the Supreme donor,
Agnimeele….. hotaaram ratnadhaatamam. Elsewhere the deity is extolled as the best of furtherers— gaatuvittama- the best gladdener— matsarintam, friend, father, fatherliest of fathers—sakhaayo pitaa pitrutamah and a fountain in the desert to the worshipful man.
RATS AND WEAVER
3.During times of care and pain the Supreme deity is prayed to thus realistically—-
As rats eat the weaver’s threads, cares are eating inside me, Oh Almighty God, show Thy mercy on us. Be like a father to us.
Moosho na sisnaa vyadanti Maadhyah sotaaram to mrulayaa adhaa piternava no bhava RV 10-33-3
CHILD AND FATHER
4.Like a child appealing to his father not to leave him and go away, the prayer is made
Stay still O Bountiful One
Don’t go away. I will offer Thee a libation of
Well pressed Soma juice .
With my sweetest song,
I grasp thy garment’s hem as a child grasps his father’s
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
திருக்குறுங்குடி பற்றிய வல்லோசை மிகுந்த இரு பாடல்கள்!
ச.நாகராஜன்
திருக்குறுங்குடி திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் நாங்குநேரி வட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு திவ்ய ஸ்தலம். 108 வைணவ திவ்ய க்ஷேத்திரங்களுள் இதுவும் ஒன்று. திருநெல்வேலியிலிருந்து இது 41 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.
மூலவர் : வைஷ்ணவ நம்பி தாயார்: குறுங்குடிவல்லி நாச்சியார்.
ஒரு முறை சோழ மன்னன் ஒட்டக்கூத்தர், புகழேந்தி புடை சூழ திருக்குறுங்குடிக்கு விஜயம் செய்தான்.
ஒட்டக்கூத்தரை நோக்கி, “இங்கு எழுந்தருளி அருள் பாலிக்கும் திருமால் குறித்து ஒரு பாடலைப் பாடுவீராக. அது வல்லோசை மிகுந்த கட்டளைக் கலித்துறையாக அமைய வேண்டும்” என்றான்.
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
I have dealt with this anecdote in my earlier articles. But hearing from Swami Ranganathananda makes it more interesting. Moreover, he gives it from a book written by a Parsi. Here is a story
from my paper cutting dated August 15, 1988, Bhavan’s Journal.
Swamiji writes
It will be educative to study the spirit and method of their reception in India.
That story is impressively presented in a book entitled
‘The Parsis’ written by a Parsi scholar Mrs Piloo Nanavutty and published by the National Book Trust, New Delhi, India. I was much impressed when I read that book. It contains a touching narration of the story of the Parsi refugees coming to the western coast of our Gujarat state and what happened to them.
Pp 38-40
“Under the Arabs, Iranians were forcibly converted to Islam. Those who clung to their ancient faith were persecuted and fled to the mountains of Kohistan in Khorasan. According to tradition they stayed here for 100 years. Then they went to the Persian gulf port of Hormuz where they are said to have remained for 15 years.
From there they set sail in seven junks, according to the Reverend Henry Lord writing in 1930 and arrived at Diu or Div, an island off the southern extremity of Kathiawar. They stayed there for 19 years and they again set sail this time for Sanjan, a small fishing village on the west coast of Gujarat where they landed around 785 (CE) , and where the local Hindu Raja Jadi Rana or Jadhav Rana gave them shelter.
According to Behman Kaikobad, when the Parsis approached Jadi Rana, he imposed five conditions on them. These were
1.The explanation of Zoroastrian religion to the Raja by the Parsi high priest who accompanied the refugees and had safeguarded the sacred fire all the way from Iran to India;
2.The adoption of Gujarati as their mother tongue
3.The adoption of sari by Parsi women;
4.The surrender of all weapons
5.And finally, the Parsi wedding processions to be held in the dark.
This last might have been a request from the refugees themselves, a protective measure to avoid the attention of other communities to an alien community in their midst.
A far more vivid account of the meeting between the Persian refugees and Jadhav Rana, than that in the Kissa, is given in the Gujarati Garbas, group songs and dances, composed by the Parsis and sung by Parsi women on such happy occasions as Navjots and weddings.
I give the story in prose which was once sung in verse:
Jadhav Rana issued a proclamation inviting all citizens to assemble in open maidan (meadow). On a throne covered with rich drapes, the Raja took his seat. He was dressed in royal robes, wore a magnificent turban and embroidered velvet slippers. Ranged round him were his mounted body guards, dressed in white, holding glittering spears.
At a signal from Jadhav Rana, the Persian refugees were brought into the centre of the assembly. Their frail, old priest, holding a small Afarghan with the sacred fire, was the spokesman for the group through an interpreter.
What is it you want from us, O strangers from a far land? Asked Jadhav Rana.
Freedom of worship, Sire, replied the old priest.
Granted. What else do you wish?
Freedom to bring up our young in our own traditions and customs.
Granted. What else do you wish?
A small piece of land that we could cultivate, so that we may not be a burden to the people among whom we live.
Granted. In return what will you do for the country of your adoption?
The old priest asked for a brass bowl to be filled with milk and brought to the assembly. This was done. He then stirred a spoon full of sugar in the bowl and holding it up in his trembling hands, asked,
Does any man see the sugar in this bowl of milk?
All shook their heads
Sire, said the priest, we shall try to be like this insignificant amount of sugar in the milk of your human kindness.
There were murmurs of approval from the crowd.
Then at a signal from the priest, all the refugees — men, women and the children — prostrated themselves in full length on the ground. Each picked up a hand full of earth and, with tears streaming their faces, they pressed it to their eyes and forehead .
Then after washing their hands and faces, the refugees turned their faces to the sun and recite d the Kusti prayers and performed Kusti ritual”.
How true it has been throughout the history of these twelve hundred years- this silent, sweetening, by the Parsis , of the milk of Indian society and culture.
When two cultured people meet together, this is what will happen.
Have you any parallel to this in any part of the world?
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
முதலில் புதிய, சுவையான விஷயத்தைக் கொடுக்கிறேன். இதை 29 ஆவது பாயிண்டாக எண் NUMBERED AS 29TH POINT கொடுத்தாலும் புதியது என்பதால் முதலில் சொல்கிறேன்:-
பெரியோர்கள் எழுதிய எல்லா புஸ்தகங்களிலும் எதாவது சில தவறுகள் இருக்கத்தான் செய்யும். அதனால்தான் ‘யானைக்கும் கூட அடி சறுக்கும்’ என்ற பழமொழி எழுந்தது போலும்!
கோபாலன் என்றால் கண்ணன். மாடு மேய்ப்பவன். சிலப்பதிகார கோவலன் பெயரும் கோபாலன்தான் ப=வ இடம் மாறும் என்பது இந்திய மொழிகளில் காணும் விதி. வங்கம் என்பதை பங்க தேசம் என்பர் அவர்கள். இன்னும் சில சொற்களில் முதல் எழுத்து மறைந்து விடும். இதற்கும் எல்லா மொழிகளிலும் எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன . அதே போல அஜபாலன் என்றால் ஆட்டிடையன் என்று பொருள்.
அஜ என்றால் ஆடு- பாணினி சூத்திரம் 4-1-4; 4-2-39 —
ஆஜக என்றால் ஆட்டுமந்தை ;
ஆடுகளும் செம்மறி ஆடுகளும் சேர்ந்து இருந்தால் ‘அஜாவி’ அல்லது அஜைட ;
ஜாபால – ஆட்டிடையன் ;
மஹா ஜாபால – 4-2-38 = ஆடுகள் பிசினஸ் BUSINESS நடத்தும் முதலாளி ;
(மாஸாத்துவன் , மாநாயக்கன் என்ற சிலப்பதிகார கதாபாத்திரங்கள், கோவலன் என்பதெல்லாம் தூய சம்ஸ்க்ருத சொற்கள் = மஹா சார்த்தன் / நில வணிகர் தலைவன் ; மஹா நாயகன் = கடல் வணிகர் தலைவன் ; கோவலன் = கோபாலன் .)
வி.எஸ். அக்ரவாலா / அகர்வால் , ஆடுகள் பற்றிய குறிப்புகளை சொல்லிவிட்டு தன ‘மேதாவிலாச’த்தைக் காட்டுகிறார். ஜாபால என்பது எபிரேய / ஹீப்ரு மொழியுடன் தொடர்புடையது என்றும் யோபெல், அல்லது ஜோபில் YOBEL OR JOBIL என்றால் ஆட்டின் கொம்பு என்றும் அதிலிருந்தே ஜூபிளி JUBILEE என்ற சொல் நமக்குக் கிடைத்ததென்றும் பகர்கிறார். பாணினிக்கு செமிட்டிக்-ஈரானிய சொற்கள் பற்றிய பரிச்சயம்/தொடர்பு இருப்பதை இது காட்டுகிறது என்றும் உரைக்கிறார். இதற்கு மறறொரு எடுத்துக்காட்டு ஆலகால விஷம் என்ற சொல் என்றும் தொடர்கிறார். (அராபிய ஹலகில , ஹாலாஹல பற்றி முன்னரே என் கட்டுரையில் கொடுத்துவிட்டேன்).; கர்ஷ என்ற பழத்தை குறிக்கும் சொல்லும் இப்படிப்பட்டதே என்று முடிக்கிறார்.
மாடு மேய்ப்பவன் கோ–பாலன், ஆடு மேய்ப்பவன் அஜ– பாலன் என்பதை நாம் எளிதில் காணலாம். இவர் ஏன் இப்படி கஷ்டப்பட்டு பொருள் சொல்கிறார் என்று தெரியவில்லை . இதை இங்கு எழுதுவதன் காரணம் நம்மிடமிருந்து ந்தச் சொல் மத்திய கிழக்கு வரை சென்றது என்பதைக் காட்டவே!
XXXX
இதுவரை பல ஆங்கில, தமிழ் கட்டுரைகளின் மூலம் நான் கீழ்கண்ட விஷயங்களை உங்களுடன் பகிர்ந்துள்ளேன் . ஆனால் ஆலகால விஷம் , குக்குலு வாசனைப் பொருள், மற்றும் கோணி ஆகியனவும் மத்தியக் கிழக்கிலிருந்து இந்தியாவுக்கு வந்தது என்று வேத சொற்களின் அடைவு/ இண்டக்ஸ் VEDIC INDEX தயாரித்த கீத் KEITH மற்றும் பாணினி அறிந்த இந்தியா என்ற INDIA AS KNOWN TO PANINI புஸ்தகம் எழுதிய வி.எஸ் அக்ரவாலா (அகர்வால்) கூறுவது வினோதமாக உள்ளது .
XXX
INDO- SUMERIAN SIMILARITIES
1. மைல் கல் ஒற்றுமை
2..பிரளயம் – மீன் -கப்பல்-மனு கதை
3.சு+ மேரு SU+ MER மலை பெயர் ஒற்றுமை
4.சிக்குராட்ZIGGURAT – சிகர – கோவில்
5.மன்னர் ஆட்சி ஆண்டுகளைக் குறிக்கையில் ஆயிரம் என்ற எண்ணை சேர்க்கும் ஒற்றுமை.
XXXX மன்னன் 36 ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆண்டான். தசரதனுக்கு
60 ஆயிரம் மனைவியர் ; தமிழர்களும் மூன்று சங்கம் பற்றிக் கூறுகையில் இப்படி ஆயிரம் சேர்த்தனர்
6.பெயர்களுக்கு முன்னர், முன் ஒட்டு PREFIX சேர்த்தல்- நின், என், சின்
இது சம்ஸ்க்ருத பாணி:– சு+மதி சு+ குமார், சு +கந்தன். தமிழரும் ஸம்ஸ்க்ருதத்தைப் பின்பற்றி ,
ந+க்கீரன், ந+ச்செள்ளை, ந+க்கண்ணை, ந+ப்பின்னை, இளம்+ நாகன், முது +குடுமி, ந+ப்பாலத்தன் என்று சங்க காலத்தில் பெயர் வைத்துக் கொண்டனர்.
7.கிரஹணம் பற்றிய கருத்து (SOLAR, LUNAR ECLIPSES)
8.சக்கரத்தைப் பயன்படுத்தல் USE OF WHEEL
9.மேதான திஷ்ட, உத்தான பிஷ்டிம் என்பன புராண
நாபா நேதிஷ்ட , உத்தான பாதன் என்பனவற்றோடு
ஒப்பிடலாம் . NAMES IN BOTH CULTURES.
10. ராம சந்திரன் , பரத சந்திரன் , கிஷ்கிந்தா என்பன ரிம் சின் , வரத் சின் , கிஷ் ராஜ்யம் ஆகியவற்றில் உளது. RIM SIN, VARAD SIN, KINGDOM OF KISH
11.கல்ஹணர் எழுதிய ராஜதரங்கிணியும் , வராஹமிஹிரர் எழுதிய பிருஹத் ஜாதகம், சம்ஹிதையும்
கலியுகத் துவக்கம் 3102 என்பதை ஏற்காமல் கி.மு 2600 என்று 502 ஆண்டுகளைக் குறைத்துக் கணக்கிடுவது மர்மமாக உள்ளது. இன்று உலகெங்கிலும் வாழும் ஒவ்வொரு மதத்தினரும் பல்வேறு காலண்டர்களை ஒரே நேரத்தில் பயன்படுத்துகின்றனர். புத்தர் விஷயத்திலோ பர்மா, இலங்கை, திபெத், இந்தியா கணக்கீட்டில் 400 வருஷம் வித்தியாசம் வருகிறது. அதிசய ஒற்றுமை என்னவென்றால் கி.மு, 2600-ஐ ஒட்டி சுமேரிய பிரளய கதை வருகிறது . ஆக அப்போதிலிருந்து ஒரு புதுக் கணக்கு துவங்கி இருக்கலாம் . தமிழ் நாடு அரசு கடந்த 50 ஆண்டுக்குள் திருவள்ளுவர் ஆண்டைப் பின்பற்றுகிறது. இந்திய அரசு ரேடியோவில் ‘சக வருஷ’த்தை அறிவிழ்க்கிறது . எல்லோரும் ஆங்கில ஆண்டை நடை முறையில் பின்பற்றுகிறோம். அதுவோ மகா தப்பு. செப்டம்பர் என்பதை (9), அக் டோபர் (10) என்பதை பத்து என்று தப்புத் தப்பாகச் சொன்னாலும் நாம் அதை ஏறுக்கொண்டுள்ளோம்.
சப்த- 7, அஷ்ட-8, நவம்பர்-9, தசம்பர் -10 என்பதை ஜூலியஸ் சிசர், போப்பாண்டவர் கிரிகாரி மாற்றி குழப்பம் உண்டாக்கினார்கள். இது போல கல்ஹணர் செய்த கலியுக குழப்பத்தை ஓரளவு சுமேரியா ஆதரிக்கிறது.
12.ஒன்பதின் மடங்கை இரண்டு கலாசார கணக்கீட்டிலும் காண்கிறோம்; யுகம் எல்லாவற்றையும் ஒன்பதால் வகுக்கலாம்.
13.உத்தரகுரு என்னும் அதிசய பூமியை புராண , இதிஹாசங்கள் புகழ்கின்றன. இதை பத்தர் குரு என்று சுமேரியர்கள் சொல் கின்றனர்
14.வாகன ங்களின் மீது கடவுள் பவனி வருவதை இரு கலாசாரங்களிலும் காண்கிறோம். சுமேரியா என்பது தெற்கு இராக் பகுதி மட்டுமே என்றாலும் ஒவ்வொரு காலத்திலும் ஆட்சியாளரைப் பொறுத்து அவர்களின் அதிகார வீச்சு பரவலாக இருக்கும் .
15.சுவஸ்திகா சின்னம், தந்தப் பொருட்கள், இந்திய ரத்தினைக் கற்கள் இரண்டிலும் உள
16.அசீரிய மன்னர்கள் அனைவரும் தங்களை அசுரர்கள் என்று அழைத்ததுக் கொண்டனர். ரிக் வேதத்திலும் இந்திரன், வருணன் ஆகியோர் அசுரர் என்று புகழப்படுகின்றனர் . பாணினி ‘அசுர ஜனபத’ த்ததையும் குறிப்பிடுகிறார்
17.துலாபாரம் கொடுப்பது
18.ராஜா மகன் ராஜா ஆவது
19.புராணங்கள் போலவே மன்னர் பட்டியலை அளிப்பது (வரருசி /பெரோசஸ் BEROSUS ) என்பவர் முறையான மன்னர் பட்டியலைத் தருகிறார்.
20.அலிகி , விளிகி ALIGI, VILIGI என்ற அசுரர் தொடர்பான சொற்கள் அதர்வண வேதத்தில் உளது. சுமுகன் என்பவரை மநு ‘மோசமான மன்னர்’ BAD KINGS பட்டியலில் குறிப்பிடுகிறார். இவை னைத்தும் சுமேரியாவில் உளது
‘சுமுகன் பெயர் மர்மம்’ கட்டுரையில் விளக்கியுள்ளேன்
21.இருதலைக் கழுகு (அண்ட பேரண்ட பக்ஷி ) இரண்டு பண்பாட்டிலும் உளது
23.மலை மகள் கல்யாணம் (மதுரை மீனாட்சி கல்யாணம், திருப்பதி பாலாஜி கல்யாண உற்சவம் போல ஆண்டுதோறும் நடை பெறும் )
24. கோவில்களில் தேவதாசி முறை
25.பாம்பு ராணி
26.கோவில் வாசலில் துவஜ ஸ்தம்பம்
27. ‘மான’ என்னும் எடை:–
குறளில் வள்ளுவர் ‘மானப் பெரிது’ என்பார். பிராமணர் வீட்டுக் கல்யாணங்களில் ஓதி விடுகையில் சத’மானம்’ போவது என்ற ((100 எண் தங்க காசு மந்திரத்தைச் சொல்லி விட்டு ….)). இன்னார் ஓதிவிட்டது லக்ஷம் கட்டி வராகன் என்று அய்யர் உயர்ரத குரலில் அறிவிப்பார். இதே முறையை மன்னர் பற்றிக் கூறுகையிலும் ஆயிரம் என்று சேர்த்துச் சொல்லுவார்கள் சுமேரிய மன்னர்கள் 36000, 45000 ஆண்டுகள் ஆண்டனர் என்று வரருசி /பெரோசஸ் எழுதியதை இன்று 36, 45 என்றே புஸ்தகங்கள் கூறும்.
28. இந்தியாவின் வடகோடியில் இருந்து தென் கோடி வரை புரம் . புரி , பூர் , ஊர் என்பதை இன்றும் காணலாம் . ஹஸ்தினாபுரம் துவங்கி கருவூர், உறையூர் வரவு உளது. சுமேரியாவின் மிகப்பெரிய நகரமும் ஊர் – புரி என்றே அழைக்கப்பட்டது
16 Feb 2021 — WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN. Post No. 9272. Date uploaded in London – –16 FEBRUARY 2021. Contact – swami_48@yahoo.com. Pictures are taken from various sources for spreading knowledge. this is a non- …
12 Dec 2020 — tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com … உடலுக்குப் பூசும் வாசனைப் பொருட்களில் குங்கிலியம் … ஏனெனில் அவர்கள் மத வழிபாட்டுத் தல ங்களில் அதர்வண வேதம் சொல்லும் பொருள், …
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com … மரத்துண்டுகள், சம்ஸ்க்ருத மன்னர் பெயர்கள் பற்றி எழுதியுள் ளேன் . … சுமேரிய கல்யாணம்- இந்து திருமணம் ஒப்பீடு (Post No.3723) … என்பதும் க்மேர் என்பதும் குமேருவில் பிறந்த சொற்கள் என்பதே!
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com … சுமேரிய கல்யாணம்- இந்து திருமணம் ஒப்பீடு (Post No.3723) … இந்த வழக்கம் வட இந்திய இந்துக்களிடையே – குறிப்பகத் தமிழ்நட்டுக்கு – வடக்கில் இன்றும் …
25 Dec 2018 — பழங்கால இந்தியாவில் நிறைய தர்ம சாஸ்திரங்கள் (சட்ட … அவனுக்கு முன்னரே பாபிலோனியா, சுமேரியா முதலிய அரசுகளின் … முதலில் மநுவின் சட்ட நூலுக்கும் ஹமுராபி சட்டத்துக்கும் உள்ள மேம்போக்கான ஒற்றுமைகளைக் …
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
திருநெல்வேலியிலிருந்து மாதந்தோறும் வெளியாகும் ஹெல்த்கேர் இதழில் ஏப்ரல் 2021 இதழில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை!
ஆசார்ய சரகர்: ஆயுர்வேத நூல் அருளிய மஹான்!
ச.நாகராஜன்
இன்று உலகெங்கும் பிரபலமாகி இருக்கும் ஆயுர்வேத சிகிச்சை முறை பாரதத்தில் உதித்தது தான். இதை முறைப்படுத்தி ஒரு நூலாக வழங்கியவர் ஆசார்ய சரகர்.
வேத முறையிலான வைத்தியம் இது என்பதால் வேதம் கூறும் பூரண ஆயுளான 120 ஆண்டுகள் ஆரோக்கியமாக ஒரு மனிதன் வாழ்வதற்கான அற்புதமான ரகசியங்களையும் அனுபவ பூர்வமான நடைமுறைகளையும் சரகர் தனது நூலான சரக சம்ஹிதையில் தந்திருக்கிறார்.
எல்லாவற்றையும் ஆராய்ந்து அதிலிருந்து உரிய சிகிக்கை முறைகளைத் தருவதோடு அறநெறிகளை அனைவரும் கடைப்பிடித்து ஆரோக்கியத்துடன் 120 ஆண்டுகள் பூரண ஆயுளுடன் வாழ வேண்டும் என்பதே அவரது ஆசை.
ஒரு நாள் சரகர் தனது சிஷ்யர்களுடன் வனப் பகுதியில் சஞ்சரித்துக் கொண்டிருந்தார். பூக்களையும் செடிகளையும் மரங்களையும் நன்றாக ஆராய்ச்சி செய்வது அவரது பண்பு. அவரது சஞ்சாரத்தில் ஒரு அபூர்வமான மலரைக் கண்டார். இதுவரை பல நூறு பூக்களை அவர் பார்த்திருந்தாலும் கூட அது இதுவரை பார்த்திராத அபூர்வமான புஷ்பம்! உடனே அதை எடுக்க அவர் தனது காலை முன் வைத்தார். உடனேயே நின்று விட்டார்.
அருகிலிருந்த சிஷ்யர் ஒருவர், “ஆசார்யரே, உங்களால் இதைப் பறிக்க முடியவில்லை எனில் நான் சென்று பறித்து வரவா?” என்று அவரிடம் அனுமதி கேட்டார்.
ஆசார்யர் அவரை நோக்கி, “சிஷ்யா! எதிலும் ஒரு நியதி உண்டு. இதைப் பறிக்க அனுமதி வேண்டுமே” என்றார்.
“அனுமதியா? யாரிடமிருந்து? ஒரே ஒரு பூ! வனாந்திர பிரதேசம். இதைப் பறிக்க யாரிடம் அனுமதி பெற வேண்டும்?” என்றார் சிஷ்யர்.
சரகர் அவரை நோக்கி, “அப்பனே, ராஜ நீதி வேறு, அறநெறி முறை வேறு.இங்கு யாரும் காணப்படவில்லை என்றாலும் கூட, இந்தப் பகுதிக்கு உரிமையாளராக இருக்கும் குடியானவனிடம் அனுமதி பெற்று அல்லவா இதைப் பறிக்க வேண்டும். இதுவே அறநெறி முறையாகும்” என்றார்.
சொன்னதோடு நில்லாமல் வெகு தூரம் சென்று அந்தப் பகுதிக்குச் சொந்தமானவரை விசாரித்து அறிந்து கண்டு அவரிடம் அந்த ஒரு பூவைப் பறிக்க அனுமதி கேட்டுப் பெற்றார்.
அறநெறியே வாழ்க்கைக்கான அடிப்படை விதி என்பதை ஆசார்யரிடமிருந்து கற்றனர் சிஷ்யர்கள்.
தேசமெங்கும் இப்படி அலைந்து திரிந்து ஒவ்வொன்றையும் பற்றி ஆராய்ந்ததால் அவர் சரகர் என்ற பெயரைப் பெற்றார். சரகர் என்றால் அலைபவர் என்று பொருள்.
இப்படி அவர் வாழ்க்கையில் ஏராளமான சம்பவங்கள் உண்டு.
சரக சம்ஹிதாவில் 120 அத்தியாயங்கள் உண்டு.
இந்த நூல் எட்டுப் பகுதிகளைக் கொண்டது. 1) சூத்ர ஸ்தானம் 2) நிதான ஸ்தானம் 3) விமான ஸ்தானம் 4) சரீர ஸ்தானம் 5) இந்திரிய ஸ்தானம் 6) சிகித்ஸா ஸ்தானம் 7) கல்ப ஸ்தானம் 8) சித்தி ஸ்தானம்
சரகர் ஆதிசேஷனின் அவதாரமாகவே கருதப் படுகிறார்.
சிகிச்சை முறையில் மந்திர பிரயோகத்தையும் அவர் கூறியிருப்பது ஒரு தனிச் சிறப்பாகும்.
விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமத்தை உச்சரித்தால் ஜுரம் போகும் என்பது அவரது அருளுரை.
மருத்துவம் பற்றிய 60 ரிஷிகளின் கூற்றை அவர் கூறுகிறார். இப்படி வசிஷ்டர், ஜமதக்னி, வாமதேவர், பிருகு உள்ளிட்ட மஹரிஷிகளை அவர் ஆங்காங்கே மேற்கோள் காட்டுகிறார்.
தாவரத்திலிருந்து உருவாக்கப்படும் 341 மருந்து வகைகளை அவர் பட்டியலிடுகிறார்.
விலங்குகளிடமிருந்து உருவாகும் 177 மருந்து வகைகளையும் உலோகம் மற்றும் தாதுப் பொருள்களிலிருந்து உருவாகும் 64 மருந்து வகைகளையும் அவர் குறிப்பிடுகிறார்.
சரகர் வாழ்ந்த காலத்தைச் சரியாக நிர்ணயிக்க முடியவில்லை என்ற போதிலும் பொதுவாக அவர் இன்றைக்கு 2200 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டவர் என்பது தெரிகிறது.
சரக சம்ஹிதை லத்தீன், அராபி மொழி உள்ளிட்ட ஏராளமான மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
1898ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவில் நியூயார்க்கில் சார்லஸ் எல்.டானா, ஜோஸப் கொல்லியர்ஸ், பெடரிக் பாட்டர்ஸன் மற்றும் பர்னாட் ஷாஸ் (Charles L.Dana, Joseph Colliers, Federick Petterson and Barnad Sachs) ஆகியோரால் ஆரம்பிக்கப்பட்ட மருத்துவ சங்கத்திற்கு ‘சரகா க்ளப்” என்று அவரை மரியாதை செய்யும் விதமாகப் பெயர் சூட்டப்பட்டது.
உலகெங்கும் பெரிதும் மதிக்கப்படும் இவரது நூலுக்கு ஏராளமானோர் விளக்கவுரைகள் எழுதியுள்ளனர். சம்ஸ்கிருத மூலமும் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பும் உள்ள சரக சம்ஹிதை இப்போது கிடைக்கிறது.
சரகரைப் பற்றி அமெரிக்காவின் தலை சிறந்த மருத்துவ நிபுணரான டாக்டர் ஜார்ஜ் க்ளார்க் கூறுவது இது:
“As I go over each fasciculus I arrive at only one conclusion and that is this:
If the physician of the present day world drop from the pharma copoeia all the modern drugs and treat their patients according to the method of Charaka there would be the least work for the undertakers and fewer chronic invalid to the world.” – George Clerk (Leading Physician, USA)
“ஒவ்வொரு சிறுபகுதியாக நான் படிக்கும்போது, நான் ஒரே ஒரு முடிவுக்குத் தான் வருகிறேன். அது இது தான்:
இன்றைய நாளில் உள்ள மருத்துவர்கள் மருந்தியலில் உள்ள அனைத்து நவீன மருந்துகளையும் விட்டு விட்டு சரகர் சொல்கின்ற முறை போல தங்கள் நோயாளிகளை சிகிச்சை செய்ய ஆரம்பித்தார்களெனில் சவங்களைச் சுமந்து செல்பவர்களுக்கு மிகக் குறைந்த வேலையே இருக்கும். அத்துடன் உலகில் நோயால் செயலற்று இருப்பவர்களும் குறைவாகவே இருப்பர்.”
நவீன மருத்துவத்தில் முன்னேறியுள்ள மேலை உலகம், இதை விட சரகருக்கு என்ன புகழுரையைத் தர முடியும்?!
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
Lord Rama’s name is found in all ancient literature in the world. A deep study shows how the name has been changed, corrupted and mispronounced during the past 2000 years. We all know how the Ramayana characters are spelt in Ramkien of South East Asia. It is easy to identify them because it is a living culture. Ramayana sculptures, dramas, theatres, stamps and names of people are available there . So we know who is who. But in Sumeria (southern Iraq) and Egypt (in Africa) many names were corrupted beyond recognition.
So, I like Isaac Newton formed a new law. You may call it ‘Swamintha Newton’s fourth Law of Motion’.
“Longer the distance a name goes, more corrupted it becomes” is the law I made.
My friends in Malaysia write Tamayanti instead of Damayanthi, Puvana in Mauritius in stead of Bhuvana, Tenuka in Sri Lanka in stead of Dhenuka, Souupramoniam instead of Subrahmanyam in Paris or French ruled Indian territory of Pondichery. There are various reasons for this, which is not going to be a part of this essay.
Rama’s name is changed to Rim in Sumerian.
Bharata’s name is changed to Varad in Sumerian.
Most of us know that B=V.
Bengal is Vanga in Tamil and Sanskrit.
But the change is natural. Even 2000 year old Sangam Tamil literature has Bandi/cart instead of Vandi/cart. Paninian Grammar also shows several place names with B/V change.
There was a very good article titled RAMA, THE GREAT KING OF SUMER, ELAM AND INDUS by Ranajit Pal (published in Sunday Statesman in 1992). I am commenting on it with my additional inputs in this article.
The biggest blunder the author committed was that he interpreted everything as Middle Eastern and Rama or his story migrated to India.
And another drawback is he missed Mitannian names and Egyptian names.
First let me give the names given by him (Ranajit Pal)-
Arya – Ram- anna = ancestor of Darius I of Pre Islamic Iran
Ram Yast= Zoroastrian Calendar= Ram and Vayu= Rama and Hanuman/Vayu Kumara
Ram Bzrang = A Kurdish Tribe in Fars.
Ram -names, Ram-ardashir, Ram-hormuzd, Ram-peroz, Rema, Ruma gam= Sasanian Cities.
Ram – sahristan = famed capital of the Surens
Ram- alla= two towns in Palestne and on the banks of Euphrates River.
Xxxx
Sumerian King List
Ram Sin from Elam- ruled for 60 years
Bharat /warad Sin – ruled for 12 years (1834-1822 BC
Dasaratha Jataka also said Rama ruled years sixty times hundred and ten thousand more.
Agade = capital of Sargon = Ayodhya.
Ram -Ravana Yuddha – 1794 BC
Raghupati Rama = Laghumal
Xxx
Ragupati Rama in the Bible
At that time Amraphel king of Shinar, Arioch king of Ellasar/Larsa, Kedorlaomer king of Elam and Tidal, king of Goyim went to war against Bera king of Sodom, Birsha king of Gomorrah, Shinab king of Admah, Shmeber king of Zeboiim and the king of Bea (tha is Zoar)
Amraphel is Hammurabi-ilu according to many scholars.
Babaylonian Legends
Kudur- laghumal= above mentioned Kedorlaomer king of Elam.
Two tablets mention Eri Aku, son of Durmah-ilani= Dharma
Tudhula= above mentioned Tidal
Xxx
Durmah -ilani= Dasaratha , father of Rama
Buddha and Babylonia
Kudur Mabuk = a tribal Shaikh
Gotama Buddha was a Sakya (shaikh)
Gotama was called Bhagava= corresponds to Baghapa of Babylonia
Mabuk-= Maha bhaga
Dasaratha might have controlled ten territories; that is why ten chariots in his name
Xxx
Ram chapel was excavated by Sir Leonard Woolley.
This may be in memory of Ram sin of Larsa.
Joan oates has published Ram chapel picture in Babylon (page 77)
Xxx
Sita in Sumeria and Rig Veda
The Rig Veda (xvii) refers to an Asura named Rama
RV refers to Sita 4-57-6 (auspicious Sita, come thou near, we venerate and worship you.
Warad sin’s was consecrated as high priestess of the Moon God (sin) at Ur under the name Enanedu
The first known chief priestess was Hedu- ann, sister of Rimush.
There survives a number of hymns composed by her in fluent Sumerian which makes her first literary figure of history.
1500 years after her demise, King Nabonindus recorded how he searched for and recovered her memorial.
Xxxx
Rock cut relief at Kurangun
A god sits on a throne formed by the coils of a serpent which he holds by the neck. He also holds a vessel from which two streams of water flow. One strem forms a canopy over the god and goddessbehind him and is probably caught. In a vessel held by an attendant.
Throne formed by the coils of serpent reminds us of Hanuman seated on a coil of his tail.
Pig tailed igures in the relief may be Vanaras (Amorites)
Xxx
Mohenjadao= Maha Anga Dvara
During Elamite rule Kurangan was a dual capital with Susa
Ram -Sin (Rama Chndran) ws an Eamite king
Sasanian city Ram sahriastan may be Surya sthana
Xxx
Vali and Kishkinda
In Sumerian myth Bali, son of Etanah, ruled Kish for 400 years.
It may be Ramayana Kishki nda
Ilu -Ma- Ilu , the Hanuman of the epic
Cuneiform symbol for ilu can also be read AN
So Joan Oates read it as Illiman ; it may be Hanuman
Xxx
Ravana was the great maw maker Hammurabi, son of Mubalit
If ram sin is identified with Rama then his enemy must be Hammurabi= Ravana= Ravi-anna
The battle between Khammu Ravi and Ram Sin who led a group of Ten Kings was one of the most famous events of Sumerian History
Sin Mubalit was Hammurabi’s father. It links him with Mahabali.
Great Assyriologist C J Gadd termed Ram-Sin’s rule as the Golden Age of Sumer.
Xxx
Badar e Lengeh in Persin Gulf = Setu Bandanam
Hetumant (in the Helmand) = Setu band
Dandanakan near Merv= Dandaka vana
According to E A Speiser, many Sumerian city names were echoes of the earlier cities in Elam
Thus Larsa was an echo of Lar in the Gulf area; :ar was once the name of Gujarat
Xxx
Rama in Indus Seals
The bow man symbol in Indus seals may be Rama
Rama was an Indo Aryan or Indo Iranian.
The presence of Indo-Aryans in Sumer in the early second millennium BC disproves some of the old assumptions about the arrival of the Indo nIranians in the Middle East.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxx
MY COMMENTS
1.Author has collected lot f information regarding Rama and Sita
But he imagined that Iran and Iraq were the original place of Rama and Dasaratha. If we look at it in the revere , all will fall in its place perfectly. In his argument we see many chronological aberrations. If you say that Ramayana story travelled from the India to Iraq (Sumer) and Iran, the picture changes.
2.Author has assumed all the above mentioned characters were original characters in Ramayana. It is wrong. Because of the fame of Rama and Sita, they copied the names. This we see in modern history as well. Those who travelled from Tamil Nadu named several places after their native places in Tamil Nadu. Those who went to Australia, Canada and America and South Africa named those places after their native places by simply adding New (south wales, England etc)
3.This is proved by Tushratta, Pratardhana etc in Mitannin around 1400 BCE
4. There were 14 Ramses kings in Egypt. They may be Rama sesha/snake or Ramesha/Siva with snake
5. We have to look at other aspects in Sumer (which I have already listed in my old articles)
We can easily see the direction of migration. The longer you go rituals get diluted or disappear. The longer you travel names get distorted. Myself living in Britain for over 30 years see all the rituals get abridged or diluted. Sri Lankan names were distorted beyond recognition. Some became awkward. This is what we see in Sumer/Iraq and Iran.
6.From Mekong river in South East Asia to Congo river in Central Africa we see the name of Holy Ganga. River Volga (Udaka), Caspian Sea (Kasyapa rishi), Adriatic sea (Atri Maharishi) Singapore (Srngapuri) Laos (Lava kusa), all places ending with Apad (janapada) Gham (grama), Stan (stan) are of Hindu origin. They are all Sanskrit words. That is why WE HAVE ONLY ONE LANGUAGE IN THE WORLD WITHOUT A RACE OR COMMUNITY ATTACHED TO IT. Greek, Latin, Chinese, Hebrew, Tamil and Persian are all named after the places or the people who spoke it. Sanskrit was the common language of the world. Even its original name is Basha/language! No name except ‘language’, because that was the original Vak/word humans spoke!
7.It will be interesting to compare the Dasarajna Yuddh / Ten Kinggs of Rig Veda and Kings in Genesis of Bible. Other Sumrian Sanskrit names are given in my article. Also needed urgently is to the see the similarities in the flood story and how Dravidian King Sathyavratan ruled during the Great Floods. Sambandar’s Thevaram also confirms it.
8. Last but not the least, Kanchi Paramacharya (1894-1994) has pointed out in his 1932 Mylapore speeches, that Adam and Eve Story is a copy of Upanishad story of two birds sitting on a tree, one eating the fruit and the other not. Adam/Atma and Eve/Jivatma is made clear in this story.
There are books saying that there were six Avvaiyars in Tamil literature, many Agastyas from Rig Veda to Indonesia and many Ravanas as well. Ravana who was defeated by Karta Veerya Arjuna was not the one in Ramayana. Ravana who lifted the Kailash is not the one who abducted Sita Devi. Kanhi Paramacharya (1894-1994) has also pointed out that Indra is not single person. Foreigners translated all our scriptures wrong and caused immense damage to our history. We must sit to gether and rewrie history ASAP.
Please see the attachments:
Sapta Rishis in Sumeria! Similar to Hindus! More Tamil and …
15 Feb 2021 — tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com … DISCOVERY OF OLDEST SANSKRIT WORDS IN SUMER INCLUDING … If we agree that the word used in Sumer is Meluha for Indus/Sarasvati River basin, then my …
3000 Gods in Mesopotamia! Similar to Hindus!! | Tamil and …
18 Sept 2014 — There are some amazing similarities between the Hindus and Mesopotamians ( covering … In my previous articles on Sumer, I have given a long list of similarities. … Tamil and Vedas … Foreign scholars also admit all these groups spoke a language belonging to Indo-European group, in other words a …
Similarities between Sumerian and Hindu Marriages (Post No …
16 Jun 2020 — Posts about Indus Valley similarities written by Tamil and Vedas. … Arkaim is attributed to the early “hypothetical” Proto-Indo-Iranians who are assumed to … River Ganges in Sumerian Culture (Post No.3731) | Tamil and …
21 Mar 2017 — Egypt has many wonders such as the Pyramids and Sphinxes; over 100 pyramids and several sphinx statues! Apart from the gigantic monuments, …
31 Jul 2015 — Hindu literature has both the kinds. ramesses. Stamps of ramesses of Egypt. Egyptian Dream Interpretation. The following dream directory is …
PLEASE SEND A DOCTOR AND MEDICINE-HITTITE KING’S …
17 Nov 2019 — Hittite king Hattushili III (1267 BCE-1237 BCE) wrote to Ramesses II of Egypt. … or Sathya Seelan; both Hittites and Ramesses had Hindu connections. … tamilandvedas.com › 2014/06/24 › ravana-pandya-peace-treaty-kalid…
Did Indians build Egyptian Pyramids? | Tamil and Vedas
கைகளுக்கு அழகு தானம் கொடுத்தல்; தொண்டைக்கு அழகு ஸத்யத்தையே பேசுதல்; செவிக்கு அழகு சாஸ்திரங்களைக் கேட்டல்; இவை எல்லாம் இருக்கும் போது வேறு ஆபரணங்களைத் தேடி அலைவது ஏன்?
Charity is an adornment for the hand, speaking the truth is an adornment for the throat, listening of holy texts is an adornment for the ear, (when that exists) why search other ornaments?
(Translation by Klayana-Kaplataru March 2018 issue)
*
ஆலஸ்யம் ஹி மனுஷ்யானாம் சரீரஸ்தோ மஹா ரிபு: |
நாஸ்த்யுத்யமஸமோ பந்து: க்ருத்வா யம் நாவஸீததி ||
மனிதர்களுக்கு உடலில் குடி கொண்டிருக்கும் சோம்பேறித்தனம் என்பது பெரிய எதிரி. திறனுள்ள வேலையைப் போல ஒரு நண்பனும் இல்லை, ஏனெனில் திறமையுடன் வேலை செய்யும் எவரும் மனச்சோர்வுக்கு உள்ளாவதில்லை.
Laziness indeed is the great enemy of men stationed in the body. There is no friend like diligent work, for who ever works diligently never sinks into depression.
(Translation by Klayana-Kaplataru April 2018 issue)
*
சதம் விஹாய போக்தவ்யம் சஹஸ்ரம் ஸ்நானமாசரேத் |
லக்ஷம் விஹாய தாதவ்யம் கோடி த்யக்த்வா ஹரி பஜேத் ||
நூறு விஷயங்களை விட்டு விட்டு ஒருவன் தன் உணவை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். ஆயிரம் விஷயங்களை விட்டு விட்டு ஒருவன் குளிக்க வேண்டும். லக்ஷம் விஷயங்களை விட்டு விட்டு தானம் கொடுக்கச் செல்ல வேண்டும். ஒரு கோடி விஷயங்களை விட்டு விட்டு ஹரி பஜனைக்குச் செல்ல வேண்டும்.
Leaving aside a hundred things one should take his meals, leaving aside a thousand things one must have his bath, letting to a hundred thousand things one must do charity and foregoing a crore things one must worship God.
(Translation by Klayana-Kaplataru May 2018 issue)
*
சேவநீயம் ஸதா ஸத்யம் மனோவசனகர்மபி: |
ஸத்யே சம்சேவிதே ஸ்வர்கா: ப்ராதுர்பவந்தி பூதலே ||
எண்ணம், சொல், செயல் ஆகியவற்றில் எப்போதும் ஸத்தியத்தையே கடைப்பிடி. ஸத்தியம் முற்றிலுமாகக் கடைப்பிடிக்கப்படும் போது பூமியிலேயே சொர்க்கம் உண்டாகும்.
Follow truth at all times in thought speech and deed. When truth is followed in its totality, the heavens manifest upon earth.
(Translation by Klayana-Kaplataru June 2018 issue)
*
ஸத்யானுசாரிணீ லக்ஷ்மி: கீர்திஸ்த்யாகானுசாரிணீ |
கர்மானுசாரிணீ புத்திர் வித்யாப்யானுசாரிணீ ||
ஸத்யத்தை அனுசரித்து லக்ஷ்மி வருவாள். தியாகம் செய்யும் போது கீர்த்தி வரும்; கர்மத்தை அனுசரித்து புத்தி செல்லும். படிப்பைத் தொடர்ந்து வித்யை வரும்.
The Goddess of Fortune comes in the wake of Truth, glory comes in the wake of renunciation, the turn of mind follows the working of Fate and learning is the consequence of studies.
(Translation by Klayana-Kaplataru July 2018 issue)
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
28.புரட்சிகர பெண்களை இந்தியாவில் மட்டுமே காணலாம்.கணவனைத் தவறாகக் குற்றம் சாட்டிக் கொன்ற பாண்டியன் அரசவைக்குள் நுழைந்து “டேய் அறிவுகெட்டவனே !(தேரா மன்னா ! செப்புவதுடையேல்!) என்று அழைத்துப் பேசுகிறாள் கண்ணகி. எமனைப் பின்தொடர்ந்து சென்று திறமையான பேச்சினால் கணவனின் உயிரை மீட்கிறாள் சாவித்ரி. தன்னை சூதாட்டத்தில் பணயம் வைக்க உரிமை இல்லை என்று சட்டம் பேசுகிறாள் திரவுபதி; நான் யாருடன் படுத்து கர்ப்பமாகி நீ பிறந்தாய் என்று எனக்கே தெரியாது. குலம்– கோத்திரம் கேட்கும் குருவிடம் இதைச் சொல் என்றுஉண்மை பேசுகிறாள் ஜாபாலா. ‘அவனும் என் அப்பா பெயர் தெரியாது. இதை அம்மாவே சொன்னாள்’ என்றுசொன்னவுடன் குரு நெகிழ்ந்து போய், நீ உண்மை பேசுகிறாய். ஆகையால் நீ பிராமணனே என்று துணிகிறார் குரு . உபநிஷத் கால உண்மைப் பெண்ணுக்கு நிகர் எவர்? சத்யகாம ஜாபாலா என்ற அச்சிறுவன் 2800 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வாழ்ந்தவன். மேலை நாடுகளோ ஒரு ஜோன் ஆப் ஆர்க் Joan of Arc கைக் காண நமக்குத் பின்னர் 2000 ஆண்டுகள் காத்திருந்தனர்.!!
29.”பிறந்து மொழி பயின்ற பின்னெல்லாம்” என்று செட்டியார் குல மங்கை புனிதவதி (காரைக்கால் அமமையார்) பாடுவதால் பெண்கள், ஜாதி வித்தியாசமின்றி, 1500 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே , கல்வி பயின்றதை அறிகிறோம்.
30. பெண்களுக்கான விசேஷ விழாக்களின் பட்டியல் மிக நீண்டது. முன்னர் ரக்ஷா பந்தன் போன்ற பெண்களைப் ‘பாதுகாக்கும் விழாக்’களைக் கண்டோம் . இதே போல குழந்தைகளையும் கணவரையும் பாதுகாக்க பெண்களும் விரதம் அனுஷ்டிக்கின்றனர் . வட சாவித்ரி விரதம், காரடையான் நோன்பு, கணுப்பொங்கல் வரலெட்சுமி விரதம், ரிஷி பஞ்சமி, நாக பஞ்சமி , கரவா சவுத் போன்ற பல பண்டிகைகளும் உண்டு. வேறு எந்த மதத்திலும் இதைக் காணமுடியாது
31.சங்கப் பாடல்களிலும் ஸம்ஸ்க்ருதப் பாடல்களிலும். “இந்தக் கணவனே மறு பிறப்பிலும் வாய்க்க வேண்டும்” என்று பெண்கள் பாடுகின்றனர். மேல் நாட்டிலோ இதற்கு நேர் மாறாக ஒரு வாழ்க்கையிலேயே மூன்று நான்கு பேரை மணந்து விடுகின்றனர்.
காதலனைப் பற்றி அறிந்து ஓவியம் தீட்டி அவனுக்காக காத்திருந்ததை தமயந்தி, வாசவ தத்தை முதலிய கதைகளிலும் காணலாம்.
32.பெண்களுக்கு அதிபயங்கர சிலபஸ்Syllabus இருந்தது!! இந்த பாட திட்டம் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய வாத்ஸ்யாயனாரின் காம சூத்திரத்தில் உளது. பெண்கள் கற்காத பாடம் இல்லை. இப்படி 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் எவரும் சிந்தித்துக்கூட இருக்க மாட்டார்கள்!
33.பெண்களுக்கு விஷேச உரிமைகள் :– இந்தியாவில் பஸ் முதலியவற்றில் பெண்களுக்கு என்று ஆசனங்கள். இது தவிர நான் 35 ஆண்டுகள் வாழ்ந்த மதுரையில் பெண்கள் வந்தால், ஆண்கள் அமர்ந்திருக்கும் இடங்களையும் அவர்களுக்குத் தர வேண்டும். கோவில் போன்ற இடங்களில் அவர்களுக்கு என வரிசை, தரிசனப்பகுதி . பாண்டிய மன்னரின் மீது கோபம் கொண்டு மதுரையைத் தீக்கிரையாக்கிய கண்ணகியும் “பசு, பெண்டிர், பார்ப்பனர், வயதானவர் மற்றும் குழந்தைகளை விடுத்து மற்றவர்களை எரிக்க” அக்கினி தேவனுக்கு உத்தரவிடுகிறாள் . “மாதா, பிதா, குரு, தெய்வம்” என்ற வரிசையைக் கடைப்பிடித்ததால் இத்தனை சலுகை. வேத பாட சாலையில் நுழையும் 5 வயது மாணவனுக்கு முதல் பாடம் ‘மாத்ரு தேவோ பவ’ (‘தாயே கடவுள்’) என்பது முதல் பாடம் ஆகும்.
இது தவிர இன்னும் பல சுவையான விஷயங்கள் உள்ளன. அவற்றையும் மஹாராணிகளையும் தனியே காண்போம்.
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
Letters to the Editor published in ‘Indian Express’ on 2-5-1984.
Sir
In the editorial In this day and age of April 21, you have stated that No major religion advocates anything similar to the Darwinian Theory.
Perhaps you are not aware that many centuries before Charles Darwin, the Theory of Evolution was expounded in a more subtler form, by the Tamil saint Manikkavasagar
Hailed as one of the greatest figures in Saiva hagiology, Saint Manikkavasagar is believed to have lived between the fifth and sixth century AD. In his immortal work Tiruvachakam, while singing hymns in praise of Lord Siva ,he says,
Oh Lord! I have undergone all births as a stone,grass,vegetables,worm,tree, animal,bird,reptile,man,ghost,demon,asura,sage,deva and rest of the organic and inorganic forms of life left unsaid (Siva Puranas lines 26-31)
It may be argued that the Saint had not stated the Theory in an orderly manner. The order of the evolution had to be changed because the theory was said in a poetic form.
Rev. G U. Pope, who came to India and learnt Tamil in order to propagate Christianity had to abandon his idea on account of Tiruvachakam s influence over him. Needless to say, that he held the Saint in high esteem.
It is unfortunate that you failed to take cognisance of this native intelligence.
S .Venkatesan
Thendral Street,Solai Nagar
Pondicherry -3
Xxx
My comment
Early writers on the same issue have compared Dasavatara with the Theory of Evolution. It fits more beautifully fits with the Theory of Evolution.
Matsayavavatar- Fish life appeared first in ocean.
Kurma avatara – development of amphibians/ Turtle avatar
Varaha Avatar- boar; land animal
Narasimha avatar – animal – man or man- animal with lion face
Vamana Trivikrama Avatara– Man short and man grown up
Rama/ Parasurama- use of arrows and iron implements
Krishna avatara – highly developed politics, army formation, warfare ; his brother Balarama hated war and went round India spreading agriculture with a plough on his shoulder.
Buddha Avatar- Spreading peace and meditation across globe.
The last Avatar Kalki will happen anytime. He will be carrying ultra modern weapons like missiles.
Xxx
Hindus were Spinoists 2000 years before Spinosa, Darwinians many centuries before Darwin and evolutionists before the doctrine of evolution was accepted by the scientists of our times—Sir Monier Williams
—subham—
Tags- Theory of Evolution, Dasavatar, Tamil Hindus, Manikkavasagar
