WE BEGIN WITH A PRAYER FROM MRS PAVITHRA MAHESH FROM CHENNAI
XXXX
DR NARAYANAN KANNAN TALKS ON ALVARS AND VAISHNAVAM
XXXX
WHAT IS NEW?
INTERNATIONAL BHARATI CENTENARY MEMORIAL COMMITTEE IS BEING FORMED; PLEASE JOIN US.
SPECIAL STUDENTS PROGRAMMES DURING DECEMBER HOLIDAYS.
(PLEASE SEND UR CHIDREN’S SONGS, SPEECHES ETC.). IT IS SCHEDULED FOR 25TH DECEMBER, 2020. IF THERE IS OVERWHELMING RESPONSE, IT WILL BE EXTENDED TO ANOTHER DAY.
54 BHARATI SONGS ARE RELEASED IN NEW RAGAS DURING BHARATI MEMORIAL CENTENARY YEAR 2020- 2021. BHARATI PROJECT WAS LAUNCHED LAST MONTH. WE HAVE ALREADY BROADCAST SOME OF BHARATIYAR’S POEMS/SONGS IN NEW RAGAS.
XXXX
EVERY SUNDAY FOR TAMIL
EVERY MONDAY FOR HINDUISM
XXX
SAME TIME ONE PM LONDON TIME;
6-30 PM INDIAN TIME
XXX
WHERE ? AT FACEBOOK.COM/GNANAMAYAM
Facebook.com/gnanamayam
XXX
V R HERE EVERY SUNDAY, EVERY MONDAY; PLEASE JOIN US LIVE AT FACEBOOK.
IF U MISS OUR LIVE BROADCAST, VISIT OUR SITE AFTER ONE OR TWO HOURS ON THE SAME DAY, U CAN WATCH US.
SAME PLACE, SAME TIME ; EVERY SUNDAY, EVERY MONDAY
PROTO INDIAN LANGUAGE CONSISTING OF SANSKRIT AND TAMIL ROOTS IS THE MOTHER OF MOST ANCIENT LANGUAGES. INDIANS SPREAD CIVILISATION THROUGH OUT THE WORLD.
ANY GREEK OR LATIN ROOT CAN BE TRACED BACK TO THIS PROTO-INDIAN LANGUAGE.
SO THERE IS NO DRAVIDIAN LANGUAGE; IT IS AN ABSURD THEORY. FOUR LANGUAGES HAVE MORE OR LESS SIMILAR SOUNDS ; BUT ALL OF THEM HAVE MORE SANSKRIT WORDS, WHICH COME FROM 1970 ROOTS LISTED BY PANINI.
I AM GOING TO SHOW IT IN MY NEXT SERIES OF ARTICLES.
XXX
BASIC LINGUISTIC RULES ARE SAME AND APPLICABLE TO ALL THE LANGUAGES.
IN THE NEXT SERIES I AM GOING TO SHOW THAT THERE ARE ENGLISH AND TAMIL WORD ROOTS IN 2800 YRAR OLD ASHTDHYAAYI OF PANINI.
Contact – swami_48@yahoo.com Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures. tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
நவீன ஞான மொழிகள் – 10 Kattukutty
கெட்டவனுக்குக் கூட நன்மை செய், அது தப்பல்ல, ஆனால், நல்லவனுக்கு மட்டும் கெடுதல் செய்யாதே…… அது தர்மம் அல்ல! xxx
அன்று வயதைப் பார்த்து வந்தது மரியாதை, இன்று வசதியைப் பார்த்துத் தான் வருகிறது.
xxxx
தேங்காய் உடைக்கிறார்கள், வாழ்க்கை சிதறிப்போகாமலிருக்க, தேங்காய் பொறுக்குகிறார்கள், வாழ்க்கை சிதறிப்போனவரகள்…….
xxx
VALLUVAR TEMPLE, MYLAPRE
இதுவே உண்மை FEMALE ல்ல MALE இருக்கு, WOMAN ல்ல MAN இருக்கு, SHE லே HE இருக்கு MRS லே MR இருக்கு……….. xxx
உடம்புல வலி இருந்தா MOVE தடவலாம், மனசுல வலி இருந்தா அந்த இடத்தை விட்டு MOVE ஆயிடு……… xxx
பழக வேண்டியது – முதுகுத் தண்டை நேராக வைத்தல் மறக்க வேண்டியது – காபி, டீ, சிகரட், மது செய்ய வேண்டியது – சர்வாங்காசனம் செய்யக்கூடாதது – கெட்ட சகவாசம் குறைக்க வேண்டியது – அதிக தூக்கம் கூடவே கூடாதது – பகலில் தூக்கம் துலக்க வேண்டியது – பகலிலும், இரவிலும் பற்களை உடுக்க வேண்டியது – எளிய உடை சேர்க்க வேண்டியது – ராகியும் கம்பும்
xxxx
கடவுளுக்கு கொடுத்து பக்தனாவதை விட ஏழைக்குக் கொடுத்து இறைவனாகலாம்!!!
xxx
இறந்தவர்களுக்கு சிலை வைத்து மாலை போடுவதை விட இல்லாதவர்க்கு இலை வைத்து சோறு போடுங்கள்……..
xxxx
VALLUVAR, VASUKI
அந்தக் காலத்தில் திரு வள்ளுவர் வாசுகியைக் கூப்பிட்டா வாளி அப்படியே நிற்கும், இப்ப கூப்பிட்டா வாசுகி அப்படியே நிற்பா, வாளி பறந்து வரும் !!!
xxxx
காசு ஆணா??? பெண்ணா??? பொண்ணுதான் சார்….. எப்படி??? தலைக்கு பின்னால் பூ இருக்கே !!! xxxx
நீ முதலில் திருந்து, அதுவே உனக்கு மருந்து !!!
வல்லவன் பம்பரம் மணலிலும் ஆடும்
xxxx
உலகில் ஏழு பாவங்கள்
1.உழைப்பில்லாத சொத்து 2.மனச்சாட்சியில்லாத சொகுசு வாழ்க்கை 3.ஒழுக்கமில்லாத கல்வி 4.நாணயம் இல்லாத வார்த்தை 5.மனித நேயமில்லாத அறிவியல் 6.தியாகமில்லாத பிரார்த்தனை 7.கொள்கையில்லாத அரசியல்
Xxxx
வருமானம் என்பது தண்ணீர் போல ஒரே இடத்திலிருந்து தான் வருது செலவு எனபது வியர்வை போல, எல்லா இடத்திலேர்ந்தும் வருது……
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
பேச்சு வழக்கில் நாம் பயன்படுத்தும் சொற்கள் பல பொருளைத் தரக்கூடும். எந்த தருணத்தில், எந்த சூழ்நிலையில் ஒருவர் ஒரு சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதை அறிபவரே அதன்பொருளை உணர்வார்.
இன்னும் ஒரு விஷயம் ஊர்ப் பெயர்களாகும். அந்தந்த வட்டார மக்கள் அதை சுருக்கெழுத்தில் சொல்லுவார்கள். கே. புதூர் , ஆ.புதூர் என்றெல்லாம் உண்டு.
“மல்லி விலை ஏறிப் போச்சு” என்று பூக்கடைக்காரர்களோ, பெண்களோ பேசிக்கொண்டால் அது மல்லிகைப் பூவைக் குறிக்கும். பலசரக்குக்க கடையில் இதே குரல் ஒலித்தால் அது கொத்த மல்லி விதைகளைக் குறிக்கும்.
இதுவே காய்கறிக் கடையானால் கொத்துமல்லி இலையைக் குறிக்கும் . சம்ஸ்க்ருதத்தில் மூன்று வகையான (Swaras) சுரங்கள் வேறு உண்டு. சீன மொழி போல அதிலும் அர்த்தவேறுபாடு வந்து விடும்.
xxxx
கும்போணம் வெத்தலை கிடைக்குமா?
தஞ்சாவூர்காரர்கள் கும்ப கோணம் என்று சொல்ல மாட்டார்கள். ‘கும்போணம்’ என்பர். மகாமகம் என்று சொல்லாமல் ‘மாமாங்கம்’ என்பர். எண்பத்தைத்தந்து (85) என்பதை ‘எண்ப்ளத்தைந்து’ என்பர்.
கீழ்கண்ட ஊர்ப்பெயர்களைப் பாருங்கள்; எப்படி உரு மாறுகிறது என்பது தெரியும்.
திருப்பராய்த் துறை – திருப்ளாத்துறை
ஐராவத நல்லூர் – அயிலானுர்
சீர்காழி – சீயாழி
ஆரல்வாய் மொழி – ஆராம்பொலி
தரங்கம்பாடி – ட்ராங்கு பார்
மட்டக்கிளப்பு – பட்டிக்கோலா
சோழாந்தகன் – சோழவந்தான்
வாரணாசி – பெனாரஸ்
பாரு கச்சம் – ப்ரோச்
இப்படி நாடு முழுதும் உண்டு.
தற்காலத்தில் மாநில அரசுகள் ஒவ்வொரு ஊரின் உண்மைப்பபெயரை ஆங்காங்கு சூட்டி வருவதை அறியலாம்.
வெள்ளைக்காரர்களும் பிற மொழிக்காரர்களும் நம் ஊர்ப் பெயர்களை மாற்றியது இமயம் முதல் கண்டிவரை காணப்படுகிறது.
xxx
உம்மாச்சி பட்டர்
உம்மாச்சி பட்டர் என்றால் என்ன என்று திகைத்த காஞ்சி பரமாசார்ய சுவாமிகள் (1894-1994) ஒரு கோவிலில் அதற்கு அர்த்தம் கண்டுபிடித்த சம்பவம் ‘தெய்வத்தின் குர’லில் இருக்கிறது; சுவாமிகளுக்கு முன்னர் உம்மா ச்சி பட்டரை க்கு கூப்பிடுங்கள் என்று பட்டர்கள் பேசிக்கொண்டனர். உம்மாச்சியும் வந்தார். அவருடைய பெயரை விஜாரித்தபோது அவருடைய பெயர் உமா மஹேஸ்வர பட்டர் என்று தெரிய வந்தது. மஹா மேதாவியான அவருக்கே அதை விளங்கிக் கொள்ள ஒரு சம்பவம் தேவைப்பட்டது. நாம் எல்லாம் எம்மாத்திரம்?
ஒப்பில்லாத அப்பனை உப்பிலி அப்பன் ஆக்கி உப்பில்லாத பிரசாதத்தை வழங்குவது போல வேதத்தை வெள்ளைக் கார்கள் மொழி பெயர்த்துள்ளனர்.
ரிக் வேதத்தை மொழி பெயர்த்தவர்கள் இப்படி நுணுக்கமான விஷயங்களை மனதிற் கொள்ளாமல் கண்டபடி மொழி பெயர்த்துவிட்டனர். இப்போதுதான் விழிப்புணர்ச்ச்சி ஏற்பட்டுவருகிறது.
xxx
ரிக் வேத மொழிபெயர்ப்புத் தவறுகள்
சங்க இலக்கி யத்தில் பகை மன்னர்களை வென்ற போது போர்க் களத்தில் “ரத்த ஆறு” (River of Blood) ஓடியதாக வருணனைகள் உண்டு. இதே போல வடக்கில் சர்மண் நதி என்று ஒரு ஆறு உள்ளது . அது இயற்கையிலேயே சீனாவின் மஞ்சள் நதி போல செம்மண் நிறம் உடையது. அதில் வெள்ளம் வருகையில் அது சிவப்பாக இருக்கும்.
ஒரு புலவர் தற்குறிப்பேற்ற அணியை பயன்படுத்தி இந்த ஆறு சிவப்பானதற்கு மன்னரின் ‘யாக பலி’ காரணம் என்று பாடி வைத்தார். உடனே ஒரு மார்க்சிஸ்ட் மேதாவி எத்தனை ஆயிரம் ஆடு, மாடுகள் வெட்டப்பட்டால் இப்படி சர்மண் நதியில் ரத்த ஆறு ஒடி இருக்கும் என்று கணக்குப் போட்டு விட்டார்!!! வேதத்தில் மஞ்சள் வர்ண மக்கள், சப்பை மூக்குக்கார்கள் பற்றி பாடல்கள் உள. இவை வட கிழக்கு இந்தியாவில் உள்ள சீன , பர்மிய (Mongoloid) மக்களைக் குறிப்பதாக இருக்கவேண்டும் . இதை சப்பை மூக்கு திராவிடர்களைக் குறிப்பதாக வெள்ளையர் எழுதி வைத்துவிட்டனர்.! அவர்களே வேறு இடங்களில் திராவிடர்களை வருணிக்கையில் போண்டா மூக்கு, கோழிமுட்டைக் கண்ணன் என்றும் எழுதி வைத்துள்ளனர். கடைசியில் பார்க்கப்போனால். சிந்து- சரஸ்வதி நதி தீரத்தில் கண்டு பிடிக்கப்பட்ட எலும்புக்கு கூடுகள் அத்தனையும் வேதகால மக்களுடையவை!! அதாவது இன்றைய பஞ்சாபியரின் உடல்வாகைக் கொண்டவர்கள். சங்க இலக்கிய 30,000 வரிகளில் “சிந்து” என்ற பெயரே இல்லை. ஆனால் கங்கை, இமயம் , அருந்ததி, சப்தரிஷி , அத்தனை இந்துக்கடவுளரின் பெயர்களும் இருக்கின்றன. புத்தரோ, மஹாவீரரோ கூட ‘பெயர் அளவில்’ இல்லை!!
சில துளிகளை இங்கே காண்போம் : உத்வேகம் பெற்று முழுவதையும் படிக்க முனைவதற்காக!
2
ஸ்ரீ அரவிந்தர் :
It is a fact that I was hearing constantly the voice of Vivekananda speaking to me a fortnight in the jail in my solitary meditation and felt his presence.
சிறைச்சாலையில் எனது தனிப்பட்ட தியானத்தின் போது விவேகானந்தரின் குரலை இரு வாரங்கள் தொடர்ந்து நான் கேட்டுக் கொண்டிருந்தது உண்மை தான். அவர் என் முன் இருப்பதையும் உணர்ந்தேன்.
3
ஸ்ரீ அரவிந்தர் :
Put yourself with all your heart and all you strength into God’s hands. Make no conditions, ask for nothing, not even for siddhi in the yoga, for nothing at all except that in you and through you His will may be directly performed.
உன்னை முழுமையாக உன் இதயத்துடனும் முழு வலிமையுடனும் கடவுளின் கையில் ஒப்படை. ஒரு நிபந்தனையையும் விதிக்காதே. எதையும் கேட்காதே – யோக சித்தியைக் கூடத் தான்! ஏனெனில் உன் மூலமாகவும் உன்னிலும் அவனது விருப்பம் நேரடியாகவே நடைபெறும்.
4
10, டிசம்பர், 1938
மாலை ஏழு மணி.
டாக்டர் மணிலால் : நீங்கள் ஏன் பாண்டிச்சேரியை உங்கள் சாதனைக்குரிய இடமாகத் தேர்ந்தெடுத்தீர்கள்?
ஸ்ரீ அரவிந்தர் : ஏனெனில் ஒரு கட்டளையினால், ஒரு ஆதேஷினால். இங்கு வருமாறு ஒரு குரலினால் கட்டளையிடப்பட்டேன்.
5
16/17 டிசம்பர் 1938
நிரோத்பரன் : அன்றொருநாள் நாம் கவிதையைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்த போது நீங்கள் வேதத்திலிருந்து சில பகுதிகளை மேற்கோள் காட்டினீர்கள். வேதம் மற்றும் உபநிடத மந்திரங்கள் எப்படி இயற்றப்பட்டன என்பதை அறிய நான் விரும்புகிறேன். உண்மையாகவே அவை ரிஷிகளால் கேட்கப்பட்டது போலத் தோன்றுகிறது. உள்முகமாக கேட்கப்பட்டவையா அவை?
ஸ்ரீ அரவிந்தர் : ஆம், அவை உள்ளிருந்து கேட்கப்பட்டவையே. சில சமயம் ஒரு வரியோ அல்லது ஒரு பகுதியோ அல்லது ஒரு முழுக் கவிதையோ ஒருவரால் கேட்கப்படுகிறது. சில சமயம் அவை தானாகவே வருகின்றன. மிகச் சிறந்த கவிதை அப்படித்தான் எப்போதுமே எழுதப்படுகிறது.
6
20, டிசம்பர் 1938
டாக்டர் சவூர் (DR Savoor) :சில யோகிகள் உடலில் ஏற்படும் வலியையும் கஷ்டத்தையும் போக்க, அதிலிருந்து விடுபட, சமாதி நிலைக்குச் செல்கிறார்கள். ஆனால் மற்றும் சிலரோ அப்படிச் செய்யாமல் வலியைப் பொறுத்துக் கொள்கிறார்கள்.
நிரோத்பரன் : ராமகிருஷ்ண(பரமஹம்ஸர்) அப்படிப்பட்டவர்களுள் ஒருவர்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் : ஆம், யோகிகள் சமாதி நிலையை எய்தி சம்ஸ்காரத்திற்கு ஒரு முடிவைக் கொண்டு வரலாம். ஆனால் வலியிலிருந்து நிவாரணம் பெற ஒருவர் சமாதிக்குச் செல்வதால் என்ன பயன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. மாறாக, ஒருவர் வியாதியைப் பொறுத்துக் கொள்ள நினைத்தால் அது அதை ஒருவிதமாக ஏற்றுக் கொள்வதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது.
ஒரு முறை மிகத் தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்ட போது ராமக்ருஷ்ணர் கேசவ சேனரிடம் தனது உடல் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் அழுத்தத்தினால் உடைந்து போகிறது என்றார். ஆனால் ஆன்மீக முன்னேற்றமானது எல்லா சமயத்திலுமே வியாதியில் கொண்டு விடும் என்பதில்லை.
நிரோத்பரன் : ராமகிருஷ்ணர் நினைத்திருந்தால் அவர் வியாதியைத் தடுத்திருக்கலாம், இல்லையா?
ஸ்ரீ அரவிந்தர்: ஆம், ஆனால் அவர் தனது இச்சையை உபயோகிப்பதிலோ அல்லது வியாதி குணமாக தெய்வீக சக்தியிடம் பிரார்த்தனை செய்வதிலோ நம்பிக்கை கொண்டிருக்கவில்லை.
நிரோத்பரன்: அவர் தனது சீடர்களின் பாவத்தினால் (sins) தான் கான்ஸர் நோயை அடைந்தார் என்று கூறப்படுகிறதே.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் : அதை அவரே சொல்லி இருக்கிறார் என்றால் அது உண்மையாகத் தான் இருக்க வேண்டும். சீடர்களின் விஷயங்களை குரு தான் ஏற்க வேண்டும்.
(சம்பாஷணை நீண்டு தொடர்கிறது)
7
இது போல நூற்றுக்கணக்கான விஷயங்களைப் பற்றி அரவிந்தரிடம் அணுக்கத் தொண்டர்கள் பேசி தெளிவு பெற்றிருக்கின்றனர்.
அனைத்தையும் நிதானமாகப் படித்தால் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தை அடைவதோடு உலகில் நாம் வாழும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பல ரகசியங்களையும் அறியலாம்; சில புரியாத புதிர்களுக்கு விடைகளையும் காணலாம்.
அரவிந்தரைக் கற்போமாக; ஆன்ம உயர்வு பெறுவோமாக!
***
ஆதாரம் : அரவிந்த இலக்கியத்தில் பல நூல்கள்
1.Reminiscences and Anecdote of Sri Aurobindo my M.P.Pandit
2.Prayer and Mantra Published by Sri Aurobindo Society, Pondicherry -2
3. The Incarnate World – Talks with Sri Aurobindo – Nirodbaran
