GUGGULU MYSTERY IN VEDA; GUGGULU TAMIL SAINT! (Post No.9021)

RESEARCH ARTICLE WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 9021

Date uploaded in London – –11 DECEMBER 2020      

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

What is Guggulu?

It is a resin extracted from a plant.

What is the name of the plant?

It is a tree called Commiphora wightii or mukul

Where does this grow?

India, Arabia and Africa (Somalia)

What is it used for?

In Ayurveda, it is used to cure several diseases; it reduces cholesterol and cures arthritis. Indeed, it is a panacea to various ailments.

It is also used in incense and perfumes

It is similar to other incenses like myrrh and frankincense.

Where do we find the references?

The oldest reference to Guggulu comes from the Atharvaveda and the world uses this word until today.

What are the names in Indian languages?

It is called Kungiliam in Tamil. Other languages have words similar to Guggul.

Other plants belonging to different plant families also have similar resins which can be used as incense. Sal, Deodar are some of them. One should not confuse them.

What is the mystery?

2000 year old Greek book Periplus of Erythraean Sea says that it is exported from Barbaricae, an Indus River port, which is located near  Karachi of modern Pakistan. New Testament also says that the three Magis from the EAST took Myrrh as gifts to Baby Jesus.

It shows India as the origin of this plant. From India it spread to East Africa and Arabian Peninsula.

At least 1000 years before the Greek book, is dated the Atharva Veda, the Fourth Veda of the Hindus. Atharva Veda also says what Periplus said- It is produced by the Sindhu and by the sea. It confirms that it was exported from India from the Indus port. This shows the sea borne trade existed between India and Babylonia around 1000 BCE.

AV.19-38-2; 2-36-7

Later it occurs in old Ayurvedic books from 600 BCE. 

xxx

Bdellium

Though another word bdellium from Hebrew literature is used to similar substance, scholars couldn’t agree whether it meant a precious stone or incense

The word frankincense is of Sanskrit origin. Frankin came from old French which meant PARAM in Sanskrit meaning supremely pure , super. ‘Incense’ came from ‘to be burn’t, found in ‘incen’diary bombs etc. it is derived from AGNI in Sanskrit meaning fire (compare words like ignite, igneous etc)

If we think deeper and analyse why three Magis went to Bethlehem to see baby Jesus and why they took Myrrh(Incense) as a gift, we will come to the conclusion that it was exported from India to Babylonia and they valued it much.

xxx

VARTIKA ON PANINI SUTRA 4-1-71 gives

GUGGULU IN THE VEDAS AS AN EXAMPLE

Xxx

INTERESTING STORY OF GUGGULU SAINT OF TAMIL NADU

The history of Holy Servants of Lord Siva , popularly known as Periya Puranam in Tamil , has 63 stories of Saivite Tamil saints. One of them is called Guggulu Pot Nayanar. Two miracles happened in his life.

KATAVUR in the Choza country has a famous shrine where lord Siva killed  Yama with a kick to save his devotee Markanteyar from the jaws of death.

In the prosperous town there lived a brahmin by name Kalayar, literally Mr Pot. He used to worship the feet of Siva everyday and he burnt fragrant Guggulu, Kungilyam in Tamil, in the temple. As the days went by Kalayar was known by the name Guggulu Pot man. He fell into poverty at one time had no money to buy the basic provisions for his family. When they had nothing to eat for two whole days his wife gave him her Thali, golden sacred trinket of married Hindu women, to sell and get some provisions.

He got the golden Thali and on his way saw a merchant with Guggulu. He became very happy and bought all the Guggulu by giving him the golden  thali. He went to the temple and offered his service to the lord and slept in the temple out of tiredness. His wife and children were eagerly waiting at home for him to return with lot of money. But he didnt come home.

In the meantime, lord Siva appeared in his dream and asked him to go home. Before he went home Lord Siva did transform  the entire house by providing them enormous wealth. When Mr Pot returned home, he saw incredible treasure and lived happily ever after.

Once the big Siva Linga statue at Tiruppanantal temple , which is near Tiru Katavur, started leaning down. The Choza monarch sent an army of elephants to pull the statue and make it straight. But nothing worked and the king felt sad. Hearing the plight of the king, our hero Mr Gugguu Pot Nayanar (Kungiliya Kalaya Nayanar) went and tried, but in vain. At last he  tied a rope around the statue and put the other end around his neck like a garland and pulled the statue. It stood upright because Lord Siva obey his loving servant. What an army of elephants couldn’t do he did it with the bond of love. Choza monarch thanked him and showered him with lot of gold coins.

Kungiliya Kalayanar was a contemporary of another great saint Jnana Sambandar who lived 1400 years ago. So from the day of Atharva Veda (1000 BCE) we have the history of Guggulu in India, from the Indus river to Kaveri river. No wonder India exported it to Babylonia and got references in Greek and Roman works.

India’s relationship with Iran and Iraq goes back to thousands of years and Guggulu and camels are some of the proofs.

Tags- guggulu, kungiliyam, frankinsense,  Babylonia, Somalia, Kungilia Kalaya Nayanar

–subham—

பாரதியாரின் ராகங்கள்! – 1 (Post No.9020)

WRITTEN BY S NAGARAJAN                     

Post No. 9020

Date uploaded in London – – –11 DECEMBER 2020       

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

டிசம்பர் 11. பாரதியாரின் பிறந்த தினம். அதையொட்டிய சிறப்புக் கட்டுரை இது!

பாரதியாரின் ராகங்கள்! – 1

ச.நாகராஜன்

மஹாகவி பாரதியாரின் இசை ஞானம் மிக அற்புதமானது.

கவி பாட வல்லவராக இருந்த அவர் தனது பாடல்களுக்கு உரிய ராகங்களைக் கண்டு இசை அமைப்பவராகவும் திகழ்ந்தார்.

பாஞ்சாலி சபதம் நூலுக்கு அவர் எழுதிய முகவுரையில்,

“எளிய பதங்கள், எளிய நடை, எளிதில் அறிது கொள்ளக் கூடிய சந்தம், பொது ஜனங்கள் விரும்பும் மெட்டு இவற்றினையுடைய காவியமொன்று தற்காலத்திலே செய்து தருவோன் நமது தாய்மொழிக்குப் புதிய உயிர் தருவோனாகின்றான்” என்று குறிப்பிடுகிறார்.

புகழ் பெற்ற ஒரு கவிதை அல்லது பாடல் எப்படி இருக்க வேண்டும், அதன் சந்தம், மெட்டு எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றிய அவரது கண்ணோட்டம் இதிலிருந்து புலப்படுகிறது.

இதை ஒரு வரையறுப்பு (Definition) வாக்கியமாகவே கொள்ளலாம்.

அவரது பாடல்களுக்கு அவர் தேர்ந்தெடுத்த ராகங்கள் அவரை ஒரு இசை மேதை என்பதைச் சுட்டிக் காட்டும்.

இங்கு சில பாடல்களுக்கு அவர் தந்துள்ள ராகங்களைக் காணலாம்.

1)வந்தே மாதரம் என்போம் என்ற பாடல்

தாயுமானவர் ஆனந்தக் களிப்பு மெட்டு

ராகம் – நாதநாமக்கிரியை தாளம் – ஆதி

2)வந்தே – மாதரம் – ஜய

வந்தே மாதரம் என்ற பாடல்

ராகம் – ஹிந்துஸ்தானி பியாக் தாளம் – ஆதி

3) சுதேச வந்தனம் – எந்தையுந் தாயும் பாடல்

ராகம் – காம்போதி தாளம்  – ஆதி

4) பாரத நாடு – பாருக்குள்ளே நல்ல நாடு பாடல்

ராகம் – ஹிந்துஸ்தானி தோடி தாளம் – ஆதி

5) பாரத தேசம் – பாரத தேசமென்று பெயர் சொல்லுவார்

ராகம் – புன்னாகவராளி பியாக்

6) எங்கள் நாடு

ராகம் – பூபாளம்

7) பாரத மாதா – முன்னை யிலங்கை

சந்தம் – தான தனதந்தன தான தனதந்தன

         தானனத் தானானே

8) பாரத தேவியின் திருத்தசாங்கம்

நாமம் – காம்போதி

நாடு – வஸந்தம்

நகர் – மணிரங்கு

ஆறு – சுருட்டி

மலை – கானடா

ஊர்தி – தன்யாசி

படை – முகாரி

முரசு – செஞ்சுருட்டி

தார் – பிலகரி

கொடி – கேதாரம்

9) மாதாவின் துவஜம் – தாயின் மணிக்கொடி பாரீர்!

தாயுமானவர் ஆனந்தக் களிப்பு வர்ணமெட்டு

10) எங்கள் காவடிச் சிந்து – தொன்று நிகழ்ந்த தனைத்தும்

காவடிச்சிந்தில் ஆறுமுக வேலவனே என்ற வர்ணமெட்டு

11) தொண்டு செய்யும் அடிமை – தொண்டு செய்யும் அடிமை

நந்தனார் சரித்திரத்திலுள்ள “மாடு தின்னும் புலையா – உனக்கு மார்கழித் திருநாளா” என்ற பாட்டின் வர்ணமெட்டு

12) மேத்தா திலகருக்குச் சொல்வது – ஓய் திலகரே நம்ம ஜாதிக்கடுக்குமோ

சிதம்பர பதவியாகிய முக்தியிலே, நந்தனார் அடங்காத தாகம் கொண்டிருந்தார். அது அவரை அடிமை கொண்டிருந்த ஆண்டைக்கும் மனமில்லை. அவன் நந்தனாரைப் பலவித இம்சைகளுக்கு உட்படுத்தினார்; அதுவுமின்றிச் சேரியிலிருந்த நிதானப் பறையர்கள் பலர் நந்தனார் சிதம்பரத்தைப் பற்றி நினைக்கலாகாதென்று போதனை செய்தார்கள். அந்த நிதானஸ்தர்களிலே ஒருவர் பாடிய பாட்டின் கருத்தையும் வர்ணமெட்டையும் தழுவிப் பின்வரும் பாடல் செய்யப்பட்டிருக்கிறது. (ஓய் நந்தனாரே, நம்ம ஜாதிக்கடுக்குமோ, நியாயந்தானோ, நீர் சொல்லும்” என்ற வர்ணமெட்டு

13) நிதானக்கட்சியார் சுதேசியத்தைப் பழித்தல் – நாமென்ன செய்வோம், தலைவரே

ராகம் – புன்னாகவராளி தாளம் – ரூபகம்

14) ஆங்கிலேயன் ஒரு தேசபக்தனுக்குக் கூறுவது – நாட்டிலெங்கும் சுதந்திர வாஞ்சையை ஊட்டினாய்

தண்டகம் – ஆதி தாளம்

15) பாரத தேவியின் அடிமை – அன்னியர் தமக்கடிமை யல்லவே

நந்தன் சரித்திரத்திலுள்ள “ஆண்டைக் கடிமைக் காரனல்லவே” என்ற பாட்டின் வர்ணமெட்டையும் கருத்தையும் பின்பற்றி எழுதப்பட்டது.

16) சுதந்திரப் பள்ளு (பள்ளர் களியாட்டம்) – ஆடுவோமே பள்ளுப் பாடுவோமே

ராகம் – வராளி தாளம் – ஆதி

17) ஸ்ரீ கிருஷ்ண ஸ்தோத்திரம் – என்று தணியும் இந்த சுதந்திர தாகம்?

ராகம் – கமால் தாளம் – ஆதி

18) விடுதலை – விடுதலை! விடுதலை! விடுதலை!

ராகம் – பிலஹரி

19) பாரத ஸமுதாயம் – பாரத ஸமுதாயம் வாழ்கவே!

ராகம் – பியாக் தாளம் – திஸ்ர ஏகதாளம்

20) பாரத ஜனங்களின் தற்கால நிலைமை – நெஞ்சு பொறுக்குதிலையே

நொண்டிச்சிந்து

21) பிஜித்தீவிலே ஹிந்து ஸ்திரீகள் – கரும்புத் தோட்டத்திலே

ஹரிகாம்போதிஜன்யம்

ராகம் – ஸைந்தவி  திஸ்ரசாப்பு தாளம்

22) பெண்கள் விடுதலைக் கும்மி – பெண்கள் விடுதலை பெற்ற மகிழ்ச்சிகள்

கும்மிப் பாட்டு

23) தமிழ்த் தாய்  ஆதிசிவன் பெற்று விட்டான்

தாயுமானவர் ஆனந்தக் களிப்பு சந்தம்

24) தமிழ் மொழி வாழ்த்து – வாழ்க நிரந்தரம் வாழ்க தமிழ் மொடி

தான தனத்தன தான தனத்தன்

தான தந்தன

மேற்கண்ட பாடல்களிந்ன் ராகங்கள், சந்தம், வர்ண மெட்டு ஆகியவை தேசீய கீதங்கள் (பகுதி 1) என்ற நூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நூலில் 58 பாடல்கள் உள்ளன. இது 1936ஆம் ஆண்டு ஐந்தாம் பதிப்பைக் கண்டது. முதல் நான்கு பதிப்புகளில் 9000 பிரதிகளும் ஐந்தாம் பதிப்பில் 1000 பிரதிகளும் அடிக்கப்பட்டன.

மிகத் தெளிவாக ராகம், தாளம், வர்ணமெட்டு, சந்தம் ஆகியவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதை இதில் காணலாம்.

பல ராகங்களும் மெட்டுகளும் பாரதியாரிந்ன் இசைத் திறமையை நன்கு உணர்த்துகின்றன.

இனி அடுத்த பகுதியைப் பார்ப்போம்.

        ***       தொடரும்

tags – பாரதி, ராகங்கள், 

TAMIL AND ENGLISH WORDS 2700 YEARS AGO- Part 2 (9019)

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 9019

Date uploaded in London – –10 DECEMBER 2020      

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

2700 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் தமிழ், ஆங்கில சொற்கள் – பகுதி 2

Let us continue with Panini’s Ashtadhyayi ……

Sutra 1-2-24

Vanch – Vengeance – punishment inflicted or retribution exacted for an injury or wrong..

English meaning has changed a little bit. But

Tamil and Sanskrit have similar meanings = cheating someone  வஞ்சி, ஏமாற்று

Lunch – seize, take it forcefully – English – loot

Xxx

Sutra 1-2-25

Thrush – thirst , thirsty thaakam in Tamil தாகம்

xxx

sutra 1-2-57 thulyam – thulaa rasi, thulai/tharasu

thulyamaka துல்யம் – துலை /தராசு , துல்யமாக சொன்னான்

xxx

Sutra 1-2-68

Brathru – brother

Svasru – sister

Duhitru – daughter

Putra – son  புதல்வன்

Xxx

Sutra 1-2-70

Pitru – pithaa – father; also Peter

Matru – maathaa – mother

Jagatha pitharau – parents of the world – Raghuvamsa 1-1

Parents – பெற்றோர் – பிதரெள – பேரண்ட்ஸ்

Xxx

Sutra 1-3-10 sama = same – saman /tirukkural சம, சமன் செய்து….குறள்

Xxx

Sutra 1-3-16

Itharethara – ithara – this athars- other person

This

Other /person இது, இவர் ;அது அவர் ;

Xxx

1-3-21 sakata

Cart goes kata, kata , so saகட கட என்று வண்டி ஓடியது kata கட கட என்று வண்டி ஓடியது

Manavaka – student – மாணவர் / க

Cock – குக்கூ என்றது கோழி – குறுந்தொகைப் பாடல்

Xxx

1-3-22  thishta – Stand

Xxx

1-3-25

Beg – Bikshu –பிச்சை

பிச்சை எடுப்பவன் பிக்ஷு

பிரம்மச்சாரிகள் படிக்கும் காலத்தில் வீடு வீடாகச் சென்று

‘பவதி பிக்ஷாம் தேஹி’ என்று கேட்பார்கள்.

Xxxx

1-3-27 thapah

P = v in tamil – thava – see tirukkural

தபஸ் – தவம் / ஒளிவிடு

தானம் தவம் இரண்டும் — குறள்

ப=வ

உத்தபதே வித்யாய வித்யார்தீ = படிப்பாளி  தன் கல்வியினால் ஒளிவிடுகிறான்

Xxx

1-3-28

Han – kill ; hunt; hunter

Brahmahathi – murder of a brahmin  killing a brahmin

ஹன் = கொல் ; பிரம்ம ஹத்தி தோஷம் ; பிராமணனைக் கொல்வதால் உண்டாகும் தோஷம்

ஹத் = பட் = பட்டான் = கொல்லப்பட்டான் – பட்டான்

இறந்துபட்டான் ; நடுகல் கல்வெட்டுகளில் ‘பட்டான்’ உள்ளது

ரஜ்ஜு – கயிறு

10 கல்யாணப் பொருத்தங்களில் கயிறு / தாலிப் பொருத்தம் எல்லா ஜாதிகளுக்கும் முக்கியம்

Rajju – rope

To be continued……………………………….

tags- amil words 2700 years ago-2, Panini ,

ஊத்திச்சூடியும், சில இடக்கு- மடக்கு விஷயங்களும்!!! (Post.9018)

Compiled   BY KATTUKKUTY

Post No. 9018

Date uploaded in London – – 10 DECEMBER 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

       ஊத்திச்சூடியும், சில இடக்கு– மடக்கு விஷயங்களும்!!!

                                                   (தொகுப்பு —கத்துக் குட்டி)

ஊத்திச்சூடி

அ – அதிகமாய் குடி

ஆ – “ஆப்”அடித்தால் ஆடாதே

இ – இறங்கும் போது எரியும்

ஈ – ஈ விழாமல் பார்த்துக்கொள்

உ – உளறாமல் பேசு

ஊ – ஊர் வம்பை இழுக்காதே

எ – எதிரில் இருப்பவனிடம் கவனம் வை

ஏ – ஏமாறாதே

ஐ – எந்த ஐட்டங்களையும் மிச்சம் வைக்காதே

ஒ – ஒரே “பிராண்டா” சாப்பிடு

ஓ – ஓவரனால் அப்படியே படு

xxxxx

சாப்பிட முடியாத கனி. பால்கனி

சுவரில் அடிக்க முடியாத ஆணி பிரியாணி

ஆபத்தான சிட்டி. எலக்ட்ரிசிட்டி

அதிர்ஷ்டம் இல்லாத நகரம். லக் “நோ”

தொங்க விட முடியாத திரை. குதிரை

டெய்லருக்கு பிடிச்ச காய். “கத்தரி”க்காய்

எப்போதும் சிரிக்கும் பூச்சி. ஈ

உட்கார முடியாத கடை. சாக்கடை

கையுடன் கூடிய காய். முருங்”கை”க்காய்

அழைக்கும் காய். “வா”ழைக்காய்

அசைவக்காய். “ முட்டை”கோஸ்

குத்தும் காய். முள்ளங்கி

குடிமகனுக்குப் பிடித்த காய். “பீர்”கங்காய்

போர்முரசு கொட்டும் காய். “சேனை”க்கிழங்கு

இரக்கமுள்ள கிழங்கு. “கருணை”கிழங்கு

டை கட்டிய காய். வெண்”டை”க்காய்

காயம் பட்ட காய். வெங்” காயம்”

கோபப்படும் காய். தக்”காளி”

தின்ன முடியாத காரம். கடிகாரம்

மனிதனை வாட்டி வதைக்கும வலை. கவலை

சாப்பிடும் பாத்தி. சப்பாத்தி

கடலில் ஓடும் பல். கப்பல்

இலவசம் கொடுக்காத பாரி வள்ளல். வியாபாரி

சாப்பிடும் கல். பொங்கல்

பல் இருந்தும் கடிக்க முடியாதது. சீப்பு

பல் இல்லாமலே கடிப்பது. செருப்பு

இருக்க இருக்கக் கூடுவது. வயது

இருக்க இருக்கக் குறைவது. ஆயுள்

tags – ஊத்திச்சூடி,    இடக்கு- மடக்கு,  விஷயம்

***

எந்த வியாதியை எந்த ராகம் குணப்படுத்தும்? (Post N0.9017)

WRITTEN BY S NAGARAJAN                     

Post No. 9017

Date uploaded in London – – –10 DECEMBER 2020       

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

எந்த வியாதியை எந்த ராகம் குணப்படுத்தும்?

ச.நாகராஜன்

ராகங்கள் வியாதியைக் குணப்படுத்தும் என்பது மிகப் பழைய செய்தி. பல்வேறு நவீன் ஆய்வுகள் இந்தச் செய்தியைத் தங்கள் ஆய்வுகள் மூலம் நிரூபித்துள்ளன.

அதிக களைப்புடனும் மனச் சோர்வுடனும், ஏமாற்றத்துடனும் இருக்கும் மனிதர்கள் தங்களையே மறந்து இசையிலே லயித்தால் அவர்களது களைப்பு தீரும்; மனச் சோர்வு போகும். ஏமாற்றங்கள் மறக்கப்படும்.

இனிய பழைய கால நினைவுகளை இசையின் மூலம் உடனே மனதில் கொண்டு வர முடியும் என்பது அனைவரது அனுபவமும் ஆகும்.

இனி எந்த வியாதியை எந்த ராகம் குணப்படுத்தும் என்பதைப் பார்ப்போம்;

காச நோய் (Tubercuosis) – மேகமல்ஹார் (Meghmalhar)

தொடர்ந்த தலைவலி – தர்பாரி, ஜெய்ஜய்வந்தி, குன்ஹா (Gunkah)

உயர் இரத்த அழுத்தம் – கோரக் கல்யாண்(GorakhKalyan), பீம்ப்ளாஸ் (Bhimpalas), பூரியா (Puriya)

மனச்சோர்வு -நட்நாராயண்

ஜலதோஷம், இருமல் – குர்ஜன் தோடி(Gurjantodi), பைரவி

முடக்கு நோய் – ஜெய்ஜயவந்தி

பசியின்மை – தீபக், சந்த்ரகௌன்ஸ் (Chandrakauns)

முடக்கு வாதம் (Rheumatoid Arthritis) – பைரவி, ஆஹிர்பைரவி, குங்கலி(Gunkali)

வயிற்றுப் பொருமல், வயிற்று உப்புசம், வாயுத் தொல்லை – மல்கான்ஸ், ஜோன்புரி (Malkauns, Jaunpuri)

தோல் சம்பந்தமான வியாதிகள் (Skin disorders) – அசாவேரி

இந்த ராகங்களில் அமைந்துள்ள பாடல்களை ஒருவர் முழு ஓய்வுடனும், இசையில் லயித்த மனதுடனும், தனது முழுக் கவனத்துடன் பாட்டுடன் ஒன்றிய நிலையில் கேட்டால் வியாதிகள் அகலும்.
இசையைப் பற்றிய ஆய்வுகளை இந்தியாவில் பல நிறுவனங்கள் நடத்தியுள்ளன.
குறிப்பிடத்தகுந்த இரு ஆய்வகங்களாக சென்னையில் உள்ள ராகா ரிஸர்ச் செண்டரும் (Raga Research Centre RRC) பரோடாவில் உள்ள இசைக் கல்லூரியும் (Music College, Vadodara) அமைகின்றன.
 
 
குன்னக்குடி வைத்யநாதன் இந்த இசை ஆராய்ச்சியில் மிகவும் ஆர்வத்துடன் ஈடுபட்டிருந்தார். பைரவி ராகம் சக்தியைத் தரும் ராகம் என்பதை பல வித ஆய்வுகள் மூலமும் அதனால் ஏற்பட்ட அனுபவங்கள் மூலமும் கண்டறிந்து அதை உலகிற்கு அறிவித்தார்.
ஆர் ஆர் சி ஒரு பெரிய குழுவைக் கொண்டுள்ளது. மருத்துவர்கள், மூளை இயல் நிபுணர்கள், இசை வல்லுநர்கள் ஆகியோர் ஒரு குழுவாக ஒருங்கிணைந்து தங்கள் முழுத் திறமையையும் ஒத்துழைப்பையும் தருவதால் இந்தக் குழு பல நல்ல முடிவுகளைக் கண்டறிந்து வந்துள்ளது.
அசாவேரி ராகம் நம்பிக்கை தரும் ராகம். இது காலையில் கேட்கப்பட வேண்டிய ராகம்.
 
 
தூக்க வியாதி எனப்படும் இன்ஸோம்னியாவை குணப்படுத்தும் ராகம் பாகஸ்ரீ. (Bageshri – Insomnia). இது இரவில் கேட்கப்பட வேண்டிய ராகம்
சிறுநீரகக் கற்களை அகற்றி குணப்படுத்தும் ராகம் வசந்தவிஹார். (Basant Bahar – Gall stones). இது காலையில் கேட்கப்பட வேண்டிய ராகம்.
உயர் ரத்த அழுத்தம், கவலை முதலியவற்றை நீக்க வல்லது பீம்ப்ளாஸ் (Bhim palas – Anxiety, Hypertension). இது பகல் நேரத்தில் கேட்கப்பட வேண்டிய ராகம்.
 
இரவில் தூக்கத்தைத் தரும் அருமருந்தான ராகம் தர்பாரி.
குர்ஜரி தோடி (Gurjri Todi) இருமலை நீக்கும். இது காலையில் கேட்கப்பட வேண்டிய ராகம்.
கேதார் (Kedar) ராகம் தலைவலி, ஜலதோஷம், ஆஸ்த்மா ஆகியவற்றைப் போக்கும். இது இரவில் கேட்கப்பட வேண்டிய ராகம்.
பூரியா ராகம் பெருங்குடல் அழற்சி, உயர் ரத்த அழுத்தம், ரத்த சோகை ஆகியவற்றை நீக்கி விடும். (Puriya – Colitis, Anaemia, Hypertension). இது மாலையில் கேட்கப்பட வேண்டிய ராகம்.
 
யமன் ராகம் முடக்கு வாதத்தை நீக்க வல்லது (Yaman). இது மாலையில் கேட்கப்பட வேண்டிய ராகம்.

பல்வேறு ஆய்வுகள் தரும் முடிவுகள் இவை.

செலவில்லாமல் இனிமையாக வியாதிகளைக் குணப்படுத்தும் இசையைப் போற்றி இசையுடன் இசைந்து வாழ்வோமாக!

tags — வியாதி, ராகம் , 

***

TAMIL AND ENGLISH WORDS 2700 YEARS AGO!- PART 1 (Post No.9016)

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 9016

Date uploaded in London – –9 DECEMBER 2020      

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

2700 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் தமிழ், ஆங்கில சொற்கள் – பகுதி 1

IN THE PAST FEW WEEKS  I EXPLAINEDIN 43 PARTS,  THE ROOTS OF SANSKRIT, ENGLISH AND TAMIL ARE SAME. IN THE CURRENT SERIES I AM GOING TO SHOW EVIDENCE FOR MY THEORY FROM ASHTADHYAYI OF PANINI.

PANINI’S WORK “ EIGHT CHAPTERS”  ALSO KNOWN AS “PANINIAM” IS 2700 TO 2800 YEARS OLD ACCORDING TO GOLDSTUCKER AND FAMOUS INDIAN SANSKRIT SCHOLARS.

THE REASONS FOR THIS CONCLUSION ARE SIMPLE—

1.KATYAYANA VARARUCHI SUGGESTED 10,000 CORRECTIONS, OMISSIONS AND ADDITIONS TO ASHTADHYAYI AND YET THE WORLD ONLY PRAISES PANINI AS THE FIRST GRAMMARIAN. AS GOLDSTUCKER POINTED OUT KATYAYANA IN HIS VARTIKA ‘BEAT’ PANINI IN WRITING MARGINAL NOTES, CALLED VARTIKA, BECAUSE HE LIVED AT LEAST 300 YEARS AFTER PANINI.

2.MORE OVER PANINI HIMSELF SHOWED THE DIFFERENCES BETWEEN THE EASTERNERS AND NOTHERNERS IN CODIFYING THE RULES. SO KATYAYANA MIGHT HAVE TAKEN EVEN FROM THE SOUTH.

3.THERE IS A VAST DIFFERENCE IN MEASUREMENTS, COINAGE, TAXES, RULES AND REGULATIONS OF GOVERNANCE BETWEEN THE ARTHASHSTRA AND PANINI. ARTHASASTRA BELONGS TO MAURYA PERIOD.

4. PANINI MENTIONED LOT OF THINGS WHICH ARE NOT FOUND IN ARTHSHASTRA. PROBABY THEY ALL DISAPPEARED UNDER THE POWERFUL MAURYA RULE IN WHICH PERIOD CHANAKYA OF ARTHA SASTRA LIVED.

5.PANINI WROTE A BOOK ON GRAMMAR AND CHANAKYA/ KAUTILYA WROTE A BOOK ON ECONOMICS AND ADMINISTRATION. PANINI NEVER  MENTIONED BUDDHA OR MAHAVIRA.

6. LOT OF RULES IN PANINI’S WORKS ARE ABOUT VEDIC GRAMMAR. SO HE LIVED CLOSER TO VEDIC AGE WHICH CAME TO AN END AROUND 1000 BCE. WHY DID PANINI WRITE ABOUT VEDIC GRAMMAR/CHANDAS ALONG WITH GRAMMAR FOR BHASA/ SANSKRIT?

NOW I GET MORE EVIDENCE TO MY THEORY

1.WORLD GOT CIVILISED BY THE SPREAD OF LANGUAGE FROM INDIA.

2.ALL THE GREEK AND LATIN ROOTS CAN BE TRACED BACK TO SANSKRIT OR TAMIL. SO, THE CLASSIFICATION OF LANGUAGES IS WRONG.

3.PROTO INDIAN LANGUAGE DEVELOPED OR BRANCHED OUT IN TWO WAYS- TAMIL WAY AND SANSKRIT WAY. IN SOME EUROPEAN LANGUAGES, WORDS HAVE CLOSE SIMILAIRITY WITH TAMIL. SANSKRIT’S CONNECTION WITH INDO-EUROPEAN GROUP IS ALREADY ACCEPTED.

ABOUT THE AGE OF ENGLISH AND TAMIL LITERATURE

ENGLISH IS KNOWN ONLY FROM EIGTH CENTRY CE.

TAMIL LITERATURE IS KNOWN ONLY FROM FIRST CENTURY BCE; INSCRIPTIONS FROM 3RD CENTURY BCE.

SANSKRIT LITERATURE IS AVAILABLE FROM 1500 BCE. INSCRIPTIONS ARE AVAILABLE FROM 1400 BCE

WHEN I SAY TAMIL AND ENGLISH WERE THERE, I MEAN THE WORD ROOTS WERE THERE. BUT GIVE A RANGE OF 500 YEARS BECAUSE THE ROOTS OR EXAMPLES FOR PANINI’S RULES ARE TAKEN EVEN FROM PATANJALI WHO LIVED IN SECOND CENTURY BCE.

HERE ARE THE SUTRAS FROM PANINI’S WORKS WHICH GIVE BIRTH TO TAMIL, AND ENGLISH WORDS:-

PANINI SUTRA  1-1-8

NASIKA – NOSE

MUKHA – MOUTH

XXX

1-1-23

BAHU/MANY – IN TAMIL VEHU, MIKU VEGU; B/P=V=M

பஹு  =வெகு=மிகு

(I HAVE  GIVEN MANY EXAMPLES TO SHOW B-V-M ARE INTER CHANGEABLE.

GANA/CLASS/GROUP – IN TAMIL GANA AS IN 18 GANAS, BHUTA GANAS OF SHIVA; GANA PATI IN TEVARAM ETC; AT LEAST 1500 YEARS BEFORE

XXX

1-1-24

PANCHA – 5- FIVE – IN TAMIL ANJU பஞ்ச= அஞ்சு

SASH- 6- SIX= 6 ஷஷ்டி

SAPTA -7-  SEVEN; AS IN SEPTEMBER- ORIGINALLY SEVENTH MONTH IN CALENDAR . பழைய காலண்டரில் 7-ஆவது மாதம்

ASHTA — 8-  EIGHT – IN TAMIL IT IS ETTU- IN ENGLISH WE HAVE IT IN OCTOBER- PREVIOUSLY EIGHTH MONTH NOW 10TH MONTH பழைய காலண்டரில் 8- ஆவது மாதம்

DASA – 10- AS IN DECEMBER – 10TH MONTH BEFORE THE CALENDARS CHANGED தச – டிசம்பர் – பழைய காலண்டரில் 10 ஆவது மாதம்

XXX

1-1-30 AND 1-1-31

THRUTHIYA – THREE – 3 த்ருதியை = 3

DWANTVA – TWO – 2 த்வ -2

XXX

1-1-33 AND 1-1-34 PRATHAMA, PURVA, APARA

PRE IN ENGLISH- PURVA, PRATHAMA பூர்வ, பிரதம

AFTER – APARA , அபர

XXX

1-1-34 DAKSIHNA – DEXTRUOUS

KNJATHI – PROPERTY

IN TAMIL NAATHI KETTA PAYAL – FIT FOR NOTHING- NO RELATIONS OR MONEY

அநாதி/ அநாதை

நாதி கெட்ட பயல்

ANAATHI- FORLORN

XXX

1-1-36 ANTHARA

INTERNAL, INTRA

XXX

1-1-43 NAPUMSACH

EUNUCH

XXX

1-1-60

LOPA/DISAPPEARS லோபம்

E/LOPE/ABSCOND/RUNAWAY

XXX

1-1-64 ANTH

END; ANTHAKAN – ENDER/YAMA அந்தகன்

XXX

1-1-75 DESA தேச – NATION= நாடு

XXX

1-2–6 BHAVATI- BECOME, BE

XXX

INTHI/BURN- INCENDIARY

XXX

1-2-7

SRANTH ; LOOSEN, RELAX – STREWN

GRANTH – BIND, GRIP கிரந்தம் ,

KUSHA/TEAR UP – QUASH

MRUDA – MIRTH, IN TAMIL MAKIZ மகிழ்

MRUTHA – POWDER IT – IN TAMIL “MANNU” மண்ணு/ பொடி

M=P; MRUTH=PODI/ MANNU

XXX

VATH/SPEAK – WORD வதந்தி/THEY SAY , வார்த்தை

VAS/LIVE – IN TAMIL VASITHTHAAN வசி

XXX

1-2-8

PRACH/SKT /QUESTION பிரஸ்னம் பார்த்தல்

PRASNA-QUESTION, PROBLEM பிரச்சினை

PRAACHNA – PRACHCHINAI

RUTH/CRY – CRY

GRAH/GRIP/GRAB கிரஹணம், = பிடித்தல்

–TO BE CONTINUED……………………………….

TAGS-  TAMIL 2700 YEARS-1

INDEX 36 FOR LONDON SWAMINATHAN’S ENGLISH & TAMIL ARTICLES (Post No.9015)

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 9015

Date uploaded in London – –9 DECEMBER 2020      

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

HOW TO GET ACCESS FOR THESE POSTS?

JUST COPY THE TITLE YOU WANT TO READ AND PASTE IT IN GOOGLE SEARCH AND ADD “FROM tamilandvedas.com or swamiindology.blogspot.com”

IF YOU HAVE ANY PROBLEM, PLEASE CONTACT US. OUR E MAIL IS IN ALL THE 8900 PLUS POSTS.

NOVEMBER 2015 TAMIL ARTICLES

ஒரு ராமாயண ஜோக் — குட்டிக் குரங்கினால் நேர்ந்த விநோதம்!!! (Post No. 2368); 27/11/2015

முட்டாள் யார்? (Post No: 2366); 27/11

டிசம்பர் 2015 காலண்டர் ( Post No. 2363 )26/11

தாசியை ஏமாற்றிய ஜோசியர்! (Post No. 2357); 24/11

எமகாத ஜோஸிய கிண்டன், மோச நாச தர்மராஜ ஜோஸியர்—கதை1 (Post No. 2354);22/11

இளிச்சவாய் ஏகநாத ஐயர் (POST No. 2351); 22/11

சம்ஸ்கிருதத்தால் வந்த சனியன்! (Post No.2348); 21/11

இலக்கியத்தில் சிறந்தது நாடகமே! (POST No. 2345)

போலி மாப்பிள்ளைத் தோழன் கதை! POST No. 2342;19/11

சேவலிடம் பாடம் கற்போம்! POST No. 2339

சமாதி என்றால் என்ன? சிவனிடம் பார்வதி கேட்ட கேள்வி! (கட்டுரை எண்: 2334);16/11

அவ்வையார், வள்ளுவர் பற்றிய அதிசய தகவல்கள்!(2328); 14/11

கோமுட்டிகளைக் கொட்டிய கொண்டித் தேள் !(போஸ்ட்.2323);12/11

Acharya’s Sandals sent to Banaras Hindu University!(2321); 11/11

“பிராமணா போஜனப்பிரியா, நாரதா கலகப்பிரியா” (2320; 11/11

தீபாவளிக் கட்டுரை: தீப மங்கள ஜோதீ நமோ நம! (2317); 10/11

சுப்பிரமணியர் மீது விகடத் துதி (2315),10/11

வேடிக்கையான தமிழ்ப் பழமொழிகள்!!! (2311) 8/11

லண்டனில் பூனைக்கு ஒரு சிலை! ஒரு எழுத்தாளனின் சுவையான வரலாறு! (2308); 7/11

பாகற்காயின் தீர்த்த யாத்திரை: ஒரு சுவையான சம்பவம்! (2304); 6/11

லண்டனில் எல்லோருக்கும் 13 கிலோ தங்கம் கிடைக்கும்! (2302); 5/11

பிரிட்டனிலும் ஆண் மரம் பெண் மரம் ஆனது! சம்பந்தர் செயலுக்கு அறிவியல் சான்று! (2299); 4/11

ஒரு கவிஞனின் ஆராய்ச்சி: அன்னமும் வெள்ளை! கொக்கும் வெள்ளை! என்ன வேறுபாடு? (2294); 2/11

XXXXX

NOVEMBER 2015 ENGLISH ARTICLES

God is for the Humble (Post No. 2367), 27/11/2015

S NAGARAJAN ARTICLES ARE ALREADY INDEXED SEPARATELY- 2365,2362,2359, 2356, 2353,2350,2338, 2336,2333, 2330, 2326,2325, 2322, 2316, 2311, 2310, 2305, 2306, 2301,2298, 2296, 2293, 2291,

Miracle Story: The Great Transformation (Post No: 2364); 26/11

DECEMBER 2015 ‘GOOD THOUGHTS’ CALENDAR (Post No. 2361);25/11

Honour and Hypocrisy Anecdotes (Post No. 2358) 24/11

U S President Anecdotes (Post No. 2355); 23/11

Sanskrit has been a Spoken Language from Time Immemorial! Post No. 2352; 22/11

Father Anecdotes (Post No.2349); 21/11

PAY THE FULL PRICE! (POST No. 2346)

Is Mechanization Right? (Post No. 2343)

Similes and Analogies used by Sringeri Acharya (Post No. 2340)18/11

Drama is Best: Kavyesu Natakam Ramyam! (POST No. 2337); 16/11

What can a Cock teach you? (Post 2335); 17/11

DIWALI AT NO.10 DOWNING STREET, LONDON (Post 2332); 15/11

Ramdas Story: Transcend the Gunas (Post 2331); 15/11

What is Samadhi? Post No. 2329; 14/11

Story of Broken Candle: Grace for all alike (2327); 13/11

Swami Ramdas Story: Is there an Ego? (2324);12/11

David Cameron’s Diwali Speech (2318) 10/11

BIG INDIAN BUCKET ON A LONDON ROAD! (2314);9/11

6 Interesting Anecdotes on Dictionaries! (2318); 8/11

7 Interesting Classroom Anecdotes! (2309); 7/11

Bitter gourds and The Meaning of Pilgrimage! (2307); 6/11

Hiring and Firing Anecdotes (2303); 5/11

5 Funny Stories behind Tamil Proverbs! (2300); 5/11

Sex Change: Science agrees with Saint Sambandhar (2297); 3/11

3 Hospitality Anecdotes!!! 2295; 2/11

3 Mother Anecdotes(2292); 1/11

–SUBHAM–

TAGS- INDEX 36, NOVEMBER 2015, NATARAJA IMAGES,

மங்களம் தரும் அங்காரகன் !!!- Part 2 (Post.9014)

WRITTEN BY KATTUKKUTY

Post No. 9014

Date uploaded in London – – 9 DECEMBER 2020

Contact – swami_48@yahoo.com
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

TALK BY KATTUKUTY SRINIVASAN IN FACEBOOK.COM/GNANAMAYAM ON 7-12-2020.
VOICE RECORDING IS AVAILABLE AT GNANAMAYAM AND YOUTUBE.COM/GNANAMAYAM

செவ்வாய் MARS/ ANGARAKA தோஷம்
ஒரு ஜாதகத்தில், 1,2,4,7,8,12 இடங்களில் செவ்வாய் இருந்தால்
அது செவ்வாய் தோஷ ஜாதகமாகும். இதை “பாவம்” என்றும்கணக்கிடுவார்கள்.
பாவம் என்றால் ஏதோ கொலைக் குற்றம் செய்த மாதிரி என்று நடுங்க வேண்டாம்.
பாவம், தோஷம் என்றால்

“TEMPERAMENT” என்று அர்த்தம் . ஒருவருக்கொருவர் விட்டுக்
கொடுக்கும் மனப்பான்மை இருக்கிறதா…….ஒருவர் எகிறினால்,
மற்றொருவர் adjust செய்து போவாரா, என்று பார்ப்பதே பாவசாமியம்
பார்ப்பது என்று பெயர். இதில் ராகு, கேது அவர்களும் சேர்வார்கள்!!
பாவ சாம்யம் பார்க்காமல் திருமணம் நடந்தால், விவாக ரத்து, மனைவியோ,
புருஷனோ ஒருவரை ஒருவர் பிரிதல், அல்லது வீட்டை விட்டு ஓடிப்போதல்,
அல்லது மரணம் வரை சம்பவிக்கும்.

எப்படி இருந்தால் செவ்வாய் MARS தோஷம் இல்லை???
ஒருவரின் ஜாதகத்தில், மேஷம்,கடகம், விருச்சிகம்,மகரம் ராசிகளில்
செவ்வாய் இருந்து அந்த இடம் 8 வது, 12 வது இடமாக இருந்தாலும்
தோஷம் இல்லை.
ஒருவருடைய ஜாதகத்தில் சிம்மம், கும்பத்தில்,செவ்வாய் இருந்தால்
தோஷம் இல்லை.
செவ்வாய் குருவோடு சேர்ந்து எந்தக் கட்டத்திலிருந்தாலும் தோஷமில்லை.
செவ்வாய் சனி, ராகு, கேது உடன் சேர்ந்திருந்தால், தோஷமில்லை.

ஜாதகத்தில், 7- ம் இடம் கடகமாகவோ, மகரமாகவோ இருந்து
அதில் செவ்வாய் இருந்தால் தோஷம் கிடையாது.
செவ்வாய் சுக்கிரனுடன் சேர்ந்து சிம்மம் , கும்ப ராசியில் இருந்தாலும் தோஷமில்லை.
ஆண்கள் இரண்டாம் திருமணத்திற்கும், விதவையின் மறுமணத்திற்கும் செவ்வாய்
தோஷம் பார்க்கத்தேவையில்லை.

MARS விஞ்ஞான விவரங்கள்

சூரியனுக்கும் செவ்வாய்க்கும்
இடையில்உள்ள தூரம். 14, கோடியே, 60 லட்சம் மைல்கள்
சூரியனைச்சுற்றி வர 687.9 நாட்கள்
பூமிக்கும் செவ்வாய்க்கும் இடையில் உள்ள தூரம். 5கோடியே,46 லட்சம் மைல்கள்
செவ்வாய் தன்னைத்தானே சுற்றி வரும் நேரம். 24 மணி,37 நிமிடம்,27 நொடிகள்

செவ்வாய் பற்றிய மற்ற விவரங்கள்

மனைவிகள் – மாலினி, சுசீலினி
மகன் – மிருத்யு
ஜாதி – க்ஷத்திரியன்
லிங்கம் – புருஷன்
காரகம் – சகோதர காரகன்
நிறம் – செம்மை கலந்த வெண்மை
குணம் – தாமசம்
உத்யோகம் – சேனாதிபதி
அதி தேவதை – பூமி
ப்ரயதி தேவதை – ஷேத்ர பாலகன்
திசை – தெற்கு

பூதம் – தீ
வித்தை – மந்திரம்
உடல் பகுதி – மஜ்ஜை, ரத்தம்
அவஸ்தை – கௌமாரர்
வாஹனம் – அன்னம்
இஷ்ட காலம். – பகல்
சுவை – கைப்பு
சுபாவம் – குரூரம்
தான்யம் – துவரை
சமித்து – கருங்காலி

புஷ்பம் – செண்பகம், சிவப்பு அரளி
ரத்தினம் – பவழம்
உலோகம் – செம்பு
வஸ்திரம் – சிவப்பு ஆடை
ஆசனம் – முக்கோணம்
இயற்கை – பாபி
ஸ்வரம் – ப
பறவை – சேவல், கழுகு
மிருகம் – பெண் பாம்பு
சொந்த வீடு – மேஷம், விருச்சிகம்

உச்சம் – மகரம்
நீசம் – கடகம்
பார்வை – 4 , 7 , 8
நண்பரகள் – சந்திரன், சூரியன், குரு
சமம் – சுக்கிரன், சனி
விரோதி – புதன்

பரிகாரம் செய்ய சிறந்த இடம் மயிலாடுதுறை அருகில் உள்ள
ஸ்தலங்கள். வைத்தீஸ்வரன் கோவில்( அங்காரகனின் வியாதி
தீர்ந்த இடம்,) சித்தாமிர்த தீர்த்தத்தில் உப்பு, மிளகு , போட்டு வெல்லம் கரைக்க வேண்டும்.
நவக்கிகங்களும் வரிசையாக நிற்கும் இடம் இது.

”தையல் நாயகியைத் தொழுவார் தொங்க தொங்க தாலியணிவார்” (செவ்வாய்தோஷம் நீங்கி)!
பழனி மலை முருகன்.
சென்னை அருகில் பூந்த மல்லியில் உள்ள வைத்தீஸ்வரன் கோவில்,
நவதிருப்பதியான திருக்கோளூர்,
நவகைலாசமான கோடக நல்லூர்,
வட பழனி முருகன்.
இடம், வீடு தேவைக்கு சிறுவா புரி முருகன்

செவ்வாய் தோறும் முருகனுக்கு சிவப்பு மாலை அணிவித்தல், துவரை
தானம் செய்தல்.
செவ்வாய் என்றாலே அலறி புடைத்துக்கொண்டு ஓடும் தமிழ்நாட்டு
மக்களுக்கு நேர் எதிரிடை வட நாட்டு மக்கள் !!!
செவ்வாயை “மங்கள் வார்”எனப்பெயரிட்டு, அன்று கடை திறப்பதும், திருமணம் செய்வதும்
முக்கிய காரியங்கள் செய்வதுமாக மிக மிக சிறப்பாக கொண்டாடுகிறார்கள்!!!
வீரத்திருமகன், பூமி காரகன், தாலி பாக்கியம் தரும் மங்கள காரகனை
வணங்கி வாழ்வில் வளம் பெறுவோமாகுக!!!!

அன்பர் அனைவருக்கும் ஓர் வேண்டுகோள்- செவ்வாய்கிரகத்தையும்,
செவ்வாய் தோஷத்தையும், தோஷ நிவர்த்தியும் பற்றி நன்றாக தெரிந்து கொள்ள
தயவு செய்து tamilandvedas ஐ கண்டிப்பாக பார்த்து நண்பர்களிடமும் பகிரவும்.

நன்றி, வணக்கம்.

xxx

 tags- அங்காரகன் , Part 2 ,

மஹரிஷி சாத்வத்: கிருபர், கிருபி தோற்றம் (Post No.9013)

WRITTEN BY S NAGARAJAN                     

Post No. 9013

Date uploaded in London – – –9 DECEMBER 2020       

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

மஹரிஷி சாத்வத்: கிருபர், கிருபி தோற்றம் பற்றிய வரலாறு!

ச.நாகராஜன்

மஹா பாரதத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களுள் ஒருவர் கிருபர். அவரது சகோதரி கிருபி.

இவர்களது வரலாறு ஆச்சரியமூட்டும் ஒன்று.

அஸ்வத்தாமன், பலி, வியாஸர், ஹனுமான், விபீஷணர், கிருபர், பரசுராமர் ஆகிய ஏழு பேரும் சிரஞ்சீவிகள்.

கிருபரின் தோற்றம் எப்படி? பார்ப்போம்.

கோதமா என்ற மஹரிஷிக்கு சரத்வத் என்ற ஒரு குமாரர் இருந்தார். அவர் கையில் வில் பிடித்தவராக இருந்தார். வில்வித்தையில் ஆர்வம் உள்ள அவர் அதில் மிகுந்த தேர்ச்சியையும் பெற்றார். தன்னுடைய தவ மகிமையினால் சகல சாஸ்திரங்களையும் உணர்ந்தார். அஸ்திர சஸ்திர வித்தைகளையும் கற்றுத் தேர்ந்தார். இப்படிப்பட்ட முனிவரின் தவ வலிமையைக் கண்டு இந்திரன் மிகவும் பயந்தான்.

ஜாலபதி என்ற அப்ஸரஸை அழைத்து, “சரத்வத் ரிஷியினுடைய தவத்தைக் கலை; அதை அழிப்பாயாக” என்று உத்தரவிட்டான்.

அந்த அப்ஸரஸ் பூலோகம் வந்து சரத்வத் மஹரிஷியின் ஆசிரமத்திற்கு வந்தாள். வில் அம்புகளுடன் விளங்கும் அந்த தவ ரிஷியைத் தன் அங்க லாவண்யங்களால் மயக்க ஆரம்பித்தாள்.

ஒப்பில்லாத பேரழகியாக விளங்கிய அவள் காட்டில் ஏகாந்தமாய் ஒரே ஒரு ஆடையையும் உடுத்திக் கொண்டு அவர் முன்னால் சென்றாள். அவளைக் கண்ட சரத்வத் மோகவலையில் வீழ்ந்தார். அவரது கையில் இருந்த வில்லும் அம்பும் நழுவின. அவர் மனம் ஆசை வசப்பட்டது.

என்றாலும் கூட தவ மகிமையினாலும் மிகுந்த பொறுமையினாலும் ஆசையை அடக்கிக் கொண்டார்.

ஆனாலும் அவரது ரேதஸ் அவரை அறியாமல் வெளி வந்தது. தனது வில், அம்பு, மான் தோல் ஆகியவற்றை விட்டு விட்டு அந்த அப்ஸரஸிடமிருந்து அவர் விலகி வேகமாக ஓடினார்.

அவரது ரேதஸ் நாணல்களின் மத்தியில் விழுந்து இரு பாகங்களாகப் பிரிந்தது. அவை இரு குழந்தைகளாக ஆயின.

அஸ்தினாபுரத்தை ஆண்டு வந்த சந்தனு மஹாராஜன் அப்போது வேட்டையாடச் சென்றிருந்தான். அவனுடைய படை வீரன் ஒருவன் அந்த இரு குழந்தைகளைக் கண்டான். வில்,அம்பு, மான் தோல் ஆகியவை குழந்தைகளுக்கு அருகில் இருப்பதையும அவன் பார்த்தான். வில் வித்தையில் தேர்ந்த ஒரு பிராமணருடைய குழந்தைகளாக அவை இருக்க வேண்டும் என்று ஊகித்த அவன் குழந்தைகளையும் வில், அம்பு, மான் தோலையும் எடுத்துக் கொண்டான்.

நேரடியாக அரசனிடம் சென்று குழந்தைகளை, வில் அம்புடன் காண்பித்தான்.

குழந்தைகளைப் பார்த்த அரசன் இரக்கம் கொண்டு இவைகள் என் குழந்தைகளாகவே இருக்கட்டும் என்று கூறி அவற்றைத் தன் அரண்மனைக்கு எடுத்துச் சென்று வளர்க்க ஆரம்பித்தான். இரண்டு குழந்தைகளில் ஒன்று ஆண்; இன்னொன்று பெண்.

சாஸ்திரப்படி அவர்களுக்குச் செய்ய வேண்டிய ஜாதக நாம ஸம்ஸ்காரங்களைச் செய்த சந்தனு அக்குழந்தைகளிடத்துத் தான் காட்டிய கிருபையினால் ஆண் குழந்தைக்கு கிருபன் என்றும் பெண்குழந்தைக்கு கிருபி என்றும் பெயர் சூட்டினான்.

சரத்வத் ரிஷி ஞான திருஷ்டியினால் தனது இரு குழந்தைகளும் சந்தனு மஹாராஜாவின் அரண்மனையில் வளர்ந்து வருவதை அறிந்து கொண்டார்.

அரசனிடம் சென்ற அவர் தனது வம்சம் உள்ளிட்டவற்றை விவரித்து அந்த இரு குழந்தைகளும் தனது குழந்தைகளே என்று கூறினார்.

தனது குமாரனான கிருபனுக்கு தனுர் வேத சாஸ்திரங்கள் மற்றும் வேத, வேதாங்கங்கள் ஆகிய அனைத்தையும் கற்றுக் கொடுத்தார். கிருபர் அனைத்திலும் வல்லவரானார்.

கிருபரிடம் திருதராஷ்டிரனுடைய நூறு புத்திரர்களும் பாண்டவர்கள் ஐவரும், யாதவர்களும், விருஷ்ணிகளும் இன்னும் பல தேசங்களிலிருந்து வந்த ராஜ குமாரர்களும் வில் வித்தையைக் கற்றுக் கொண்டனர்.

கிருபி பரத்வாஜருடைய புத்திரராகிய துரோணாசாரியாருக்கு விவாகம் செய்து கொடுக்கப்பட்டாள். கிருபிக்கும் துரோணருக்கும் பிறந்த புத்திரனே அஸ்வத்தாமன். அஸ்வத்தாமனும் ஏழு சிரஞ்சீவிகளுள் ஒருவரானார்.

துரோணர் வில் வித்தையில் தேர்ந்து அவரும் ஆசாரியராகி பலருக்கும் வில் வித்தையைக் கற்றுக் கொடுத்தார்.

இந்த வரலாறு பாரதத்தில் உள்ளது.

சரத்வத் பற்றிய இன்னொரு வரலாறு பாகவதத்தில் காணப்படுகிறது. சத்யத்ருதி என்பவருடைய புதல்வர் சரத்வத் என்றும் அவர் ஊர்வசியைப் பார்த்ததினால் அவரது ரேதஸ் வெளிப்பட்டது என்றும் அதிலிருந்து பிறந்தவர்களே கிருபர், கிருபி என்றும் அதில் கூறப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் இப்படி மாறுபட்ட சரித்திரத்திற்கு ஒரு முக்கிய காரணம் உண்டு. இந்த சரித்திரம் இன்னொரு கல்பத்தைச் சேர்ந்தது என்பதாகும்.

கல்பம் மாறுபடும் போது சிறு சிறு வேறுபாடுகளும் ஏற்படுகின்றன என்பதை இதிலிருந்து அறிய  முடிகிறது.

நாம் இப்போது இருக்கும் கல்பம் ஸ்வேதவராஹ கல்பமாகும்.

***

tags– சரத்வத் ரிஷி, கிருபர், கிருபி ,

HINDU SPEAKER FROM SOUTH AFRICA IN GNANAMAYAM BROADCAST (Post Bo.9012)

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 9012

Date uploaded in London – –8 DECEMBER 2020      

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

Mr Angajan, from Durban, South Africa , spoke to day in Gnanamayam broadcast from London. He explained the way he is spreading the Vedanta philosophy. His speech was a good and short introduction to Vedanta and the resources available from him. He has travelled to London many times and delivered talks to London audiences. This time he spoke from Durban.Even within a short time he gave relevant examples like Bamboo trees. They keep all the developments inside the tree and suddenly shoot out after fives years of internal development. Then it grows higher and higher at an enormous speed. His trainings conducted around the world help one to succeed in that way.

For those who want to get the resources for self-improvement and spiritual development may visit the following sites:–

Mrs Annapurani Panchanathan who has attended his talks in London introduced him

PROFILE OF M. K. ANGAJAN

M. K. Angajan hails from Kerala, in India, currently based in Durban South Africa. Angajan spent 20 years in the study, research and assimilation of Vedanta, Management Philosophy, spiritual literatures of the east and west, human values and the human mind from an early age. He inspires thousands of large and distinguished audiences internationally, on Management and Leadership philosophy, the path of self-development, life-management and fulfillment.

Angajan is an accomplished management philosopher, behavioral scientist, corporate consultant, author and much sought-after speaker. He conducts value-based Executive Development Workshops and Seminars for senior corporate personnel, business executives, entrepreneurs, professionals, political leaders, scientists and other professional groups. His workshops are based on time-tested ancient spiritual wisdom, management principles, psychological laws, moral and spiritual values, and universal laws. They are content-rich, practically orientated, applicable to day-to-day life and management, while remaining simple, inspiring as well as entertaining. He succinctly synthesizes the highest tenets of ancient wisdom with modern management thoughts as well as scientific laws and principles.

By introducing Angajan’s Self-development courses businesses have reported a happier workplace, improved efficiency, effective communication, boost in sales and productivity, increased creativity and better team spirit, decrease in absenteeism, and a decrease in human resource turnover.

His scientific rationale, practical approaches and impassioned presentations, have earned him the patronage of many reputed corporations and organizations including fortune 500 companies and several Business Schools internationally. They include among others: IBM, Mercedes Benz, The TATA group of companies – India, Reserve Bank of India, Indian Institute of Management, Fujitsu Siemens, Emirates – Dubai, Toyota, VW SA, Eskom SA, Illovo Sugar SA, Old Mutual, South African Police Services, Legal Aid Board SA, Independent Newspapers SA, Department of Education SA, Chambers of Commerce, Management Associations – India, And various Business Schools and Universities internationally.

Angajan has also spoken at the MDRT (Million Dollar Round Table) Annual meeting 2009 and in 2013 in the USA.

Angajan has authored a book entitled “VALUE SYSTEMS FOR SUCCESS” and released a number of CDs on various topics. Both media have received overwhelming success.  Angajan founded the Vedanta Center for Management and Leadership, in Poona, India and in South Africa.

CONTACTS: +00 27 32 943 1060, FAX. +27 86 5157011, CELL: +00 27 83 77 888 68

E-mail: angajan@spiritualq.com  Website: www.spiritualq.com

1. Website: http://www.lifemastery.vision

Tel:  +27 31 566 3735

Cell: +27 83 77 888 68

www.angajan.com

7-12-2020 MONDAY TENTATIVE PROGRAMME

Earlier the meeting began with a PRAYER BY PAVITHRA MAHESH FROM CHENNAI .

 LONDON BALASUBRAHMANYAN sang Gayati Vanamali of Sadasiva Bramendral.

WORLD HINDU NEWS ROUND UP IN ENGLISH WAS DELIVERED BY MRS SUJATHA RENGANATHAN AND IN TAMIL BY MRS VAISHNAVI ANAND.

KATTUKUTY SRINIVASAN FROM CHENNAI explained in detail the influence of Planet Mars also known as Angarakan and Sevvay. He explained the meaning of Sevvay/Angaraka Dosha. It was part of his Navagraha Series of Talks.

MRS DAYA NARAYANN SANG a  TIRUPPAVAI verse as part  of on coming Markazi Festival Period.

DR NARAYANAN  KANNAN CONTINUED HIS TALK  ON ALVARS AND TAMIL VAISHNAVAM.

Bharati song was delivered by S Suryanarayanan,  Former Principal of a college in Madurai.

—subham—-

tags- Angajan, 7-12-20 broadcast,