நீங்கள் சதுரமா? பூஜ்யமா?

geometrical-models

Are you a Square (Esquire) or a Zero (Pujya Sri)?

 

Written by london swaminathan

Research Article No.1605; Dated 27th January 2015

யாராவது உங்களை பூஜ்யம் என்று சொன்னால் உங்களுக்குக் கோபம் வரும். அந்தக் காலத்தில் மாணவர்கள் பரீட்சை விடைத் தாள்களில் தப்பான விடைகளைத் தொடர்ந்து எழுதி இருந்தால், வாத்தியார், ஒரு பெரிய வட்டத்தைப் போட்டு அதில் பூஜ்யம் என்று கொட்டை எழுத்தில் எழுதுவார். உண்மையில் பூஜ்ய என்பது மதிப்புக்குரிய சொல்!

இந்துக்கள் வட்டம், சதுரம் போன்ற சொற்களை அன்றாட வாழ்வில் நல்ல பொருளில் பயன்படுத்தினர்.

சதுரம்(Square) என்னும் சொல்லில் இருந்து வந்தது சாதுர்யமான, அதாவது புத்தி சாலியான, திறமையான. பஜனைப் பாடல்களில் கூட இறைவனை ‘சதுரா’ (புத்திசாலி) என்று போற்றித் துதிப்பர்.

சதுரம் என்பது வலுவான அஸ்திவாரம் உடையதால் அதைக் கோவில் கட்ட பயன்படுத்தினர். பிற்காலத்தில் திறமைசாலிகளை அழைக்க சதுரம் என்பதைப் பயன்படுத்தினர். சதுரா, சாதுர்யமான என்றால் இந்திய மொழிகளில் திறமைசாலி எனப் பொருள்.

சம்ஸ்கிருதத்தில் பூஜ்யம் என்றால் பூஜைக்குரிய, வணக்கத்துக்கு உரிய என்றும் சைபர், சூன்யம் என்றும் இரண்டு வகையாகப் பொருள்படும்.

பூஜ் என்ற சம்ஸ்கிருத வேர்ச் சொல்லுக்கு வணக்கத்துக்குரிய, பூஜைக்கு உரிய  என்று பொருள். ஆனால் வட்டம் என்பது துவக்கமும் முடிவும் இல்லாத ஒரு உரு என்பதால் இதை ஆதி அந்தம் அற்ற பூர்ணத்துவத்துக்கும் முழுமைக்கும் , நித்தியத்துவத்துக்கும் பயன்படுத்தினர்.


geometric_shapes

பழைய காலத்தில் முதலில் மனிதன் சித்திர எழுத்துக்களைப் பயன் படுத்தினான். பின்னர் —ரீபஸ் (Rebus) — கொள்கையைப் பயன் படுத்தி பலசொற்களை உருவாக்கினான். அதாவது படத்தை எழுதி, அது தொடர்பான பொருள்களுக்கும் அதைப் பயன்படுத்தினர். பிறகு குழப்பத்தைத் தவிர்க்க புதிய ஸ்பெல்லிங் (Spelling )–  புதிய படங்கள் முதியவற்றை வரைந்தான்.  அப்படி உருவான சொற்களே சாதுர்ய (சதுரம்), பூஜ்ய ஸ்ரீ என்பன ஆகும்.

எந்த ஆங்கிலம்– தமிழ் அகராதியைப் புரட்டினாலும் ‘’சீரோ’’ (Zero) என்பதற்கு பூஜ்யம் அல்லது சூன்யம் என்று  போட்டிருக்கும். அதாவது

(Cypher) சைபர்/பூஜ்யம் என்பதற்கு தமிழில் சொல் இல்லை என்றே தோன்றுகிறது!!

 

‘’சுழி’’ என்னும் தமிழ் சொல் எண் (Number) விஷயத்தில் பயன்படுத்தப் படுவதில்லை. பிள்ளையார் சுழி, நீர்ச் சுழல், வலஞ்சுழி என்ற பொருள்களிலேயே வருகிறது. சங்க இலக்கியச் சொல்லடைவிலும் எண் என்னும் பொருளில் ‘’சுழி’’ வரவில்லை.

அவர்கள்= எஸ்க்வயர் (Esquire)

 

ஆங்கிலத்தில் ‘’எஸ்க்வ்யர்’’ (esquire) என்று ஒரு சொல் உண்டு. உயர் திரு என்னும் பொருள் உடைய சொல்.ஆனால் தமிழில் பெயருக்குப் பின்னால் மரியாதைக்காக அவர்கள் என்று சேர்ப்பது  போல ஆங்கிலத்திலும் பெயருக்குப் பின்னால் இதைச் சேர்ப்பர். என்சைக்ளோபீடியாவில்– கலைக்களஞ்சியங்களில் பார்த்தால் இதன் 400 ஆண்டு வரலாறு மட்டுமே இருக்கும். குதிரை வீரனின் மூத்த மகன், குதிரை வீரனுக்கு அடுத்த நிலையில் இருப்பவர், பிரபு, கனவான் என்றே போட்டிருப்பர். ஆனால் இது சதுர — ஸ்கொயர் — எஸ்க்வயர் — என்றே வந்திருக்க வேண்டும். ஆங்கிலம் முதலான ஐரோப்பியச் சொற்களுக்கு மூலம் சம்ஸ்கிருதம் என்று உலகமே ஒப்புக் கொண்டாலும் அவர்களுக்கு போதுமான எடுத்துக் காட்டுகள் இல்லாததால் அரைகுறை உண்மை மட்டுமே கலைக் களஞ்சியங்கள்லும் ஆக் ஸ் போர் ட் அகராதியிலும் இருக்கும்.

indus1
Look at B for square within square letter

சிந்து சமவெளி

 

சிந்து சமவெளி நாகரீகத்தில் உள்ள 4000+ முத்திரைகளில் பல முத்திரைகளில் ஒரு சதுரத்துக்குள் சதுரம் உள்ளது போல முதல் எழுத்துக்கள் உள்ளன. இதுவும் மதிப்புமிக்க, திறமை மிக்க மன்னன், அரண்மனை அல்லது தலை நகரம் (மொஹஞ்சதாரோ, ஹரப்பா) என்னும் பொருளிலேயே பயன்படுத்தப் பட்டிருக்க வேண்டும்.

எகிப்து

 

எகிப்தில் ஹைரோகிளிப்ஸ்(Heiroglyphs) என்ற சித்திர எழுத்துக்களில் மன்னர் பெயர்களை எழுதும் போது அதை செவ்வக உருவத்தில் எழுதி அதன் மீது பருந்து வடிவத்தைப் பொறித்தனர். இப்போது பத்திரிக்கைகளில் முக்கியச் செய்திகளை வெளியிடுகையில் கட்டம் கட்டி, பெட்டிச் செய்தியாக வெளியிட்டு வாசகர்களின் கவனத்தைக் கவர்வது போல அக்காலத்தில் மன்னன் என்பதைக் காட்ட இப்படிச் சதுரம் கட்டினர். இதை செரிக் (Serekh) என்பர். பிற்காலத்தில் இது கார்டூஷ் (cartouche) ன்று மற்றொரு வடிவம் பெற்றது.

serekh

Egyptian Serekh

ஆக உலகிற்கு  பாரதம் வழங்கிய நன்கொடைகளில் சதுரம், சாதுர்யம், செரிக், எஸ்க்வயர் என்ற சொற்களும் அடக்கம்.

முக்கோணத்தையும் இந்துக்கள் நற் பொருளில் பயன்படுத்தினர். யந்திரங்களில் வட்டம், முக்கோணம், சதுரம், செவ்வகம் ஆகிய  ஜியோமிதி வடிவங்களை வரைந்து அதன் இடையில் பீஜாக்ஷர மந்திரங்களை எழுதி பூஜித்து மாந்த்ரீக சக்திகளைப் பெற்றனர்.

வாதாபி கணபதிம் பஜே பாடலை எழுதிய முத்து ஸ்வாமி தீட்சிதர் மந்திர தந்திரங்களை அறிந்த மஹான். அவர் வினாயகர் பற்றிச் சொல்கையில் —த்ரிகோண மத்யகதம் —- என்று சொல்கிறார். மர்மம் நிறைந்த முக்கோண வடிவில் நடுவில் வசிப்பவர் என்பது இதன் பொருள்.

ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात्पुर्णमुदच्यते

पूर्णश्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ॥

ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥

 

உப நிஷதத்தில் இகவும் பிரபலமான மந்திரம்

 

ஓம் பூர்ணமதப் பூர்ணமிதம் பூர்ணாத் பூர்ணம் உத்ச்யதே

பூர்ணஸ்ய பூர்ணம் ஆதாய பூர்ணம் ஏவாவசிஷ்யதே

 

ஓம் சாந்தி சாந்தி சாந்திஹி.

இதன் பொருள்:

அதுவும் பூரணமாக நிறைந்தது, இதுவும்  பூரணமாக நிறைந்தது

பூரணத்தில் இருந்தே பூரணம் (நிறைவு) வருகிறது.

பூரணத்தில் இருந்து பூரனத்தை எடுத்தாலும் அது பூரணம் ஆகவே (நிறைவு) இருக்கிறது.

 

இதில் பூரணம் என்பதற்குப் பதிலாக எண் ‘சைபர்’, ‘ஜீரோ’, பூஜ்யம் என்று போட்டுப்பார்த்தாலும் கணிதப் படி சரியாகவே இருக்கும்.

 

ஆக பூர்ணம் (வட்டம்) என்பது,  ஆன்மீக பரிபாஷையில் நிறைவு, பரிபூரணத்வம், முழு முதல், மூல முதல்வன் என்னும் பொருள்படும்.

 

இனி உங்களை பூஜ்யம் (ஸ்ரீ), பரம பூஜனீய என்று அழைத்தால் சந்தோஷப்படுங்கள்.

 

–சுபம்–

contact swami_48@yahoo.com

Are you a Square or a Zero ?

geometric_shapes

Are you a Square (Esquire) or a Zero (Pujya Sri)?

 

Written by london swaminathan

Research Article No.1604; Dated 26th January 2015

 

Hindu concept of geometrical shapes is unique. It has contributed several words to civilization.

 

Serekh in Egypt (rectangle shape)

Esquire in English etc. (square shape)

Chathurya  in Sanskrit (square shape)

Pujya Sri in Sanskrit (Round shape)

Encyclopedias will give you a different story for the origin of these words. But the truth is they are used in India with the same meaning in most of  the Indian languages for thousands of years.

 

Under rebus principle a picture is used to express a word or part of the word. In the olden days square was used for perfection and round for fulness. Temples were built in square or rectangular shapes.

geometrical-models

Square shape stands for perfection and cleverness.Sanskrit word Chathurya (clever) comes from Square ( Chathura) shape.

 

Round shape denotes fulness and and eternity. Sanskrit word Pujya sri, Pujya come from this round (Pujyam) shape.

 

Root ‘Puj’ means ‘to honour, to worship’ in Sanskrit

Pujyam means Zero as well.

If you reach that Pujyam (fulness), you become worshipful. i.e Pujya Sri or Parama Pujaniya

 

In Tamil there is no word for Zero. All the Tamil dictionaries give Pujyam or Sunyam for zero (both Sanskrit!)

 

Purnam and Pujyam stand for spiritual perfection and fulness.

“From Zero to Hero” — is the head lines we read in news papers nowadays for people who have gone from rags to riches. But it is otherway round in Hinduism. We go from something to Zero. When you have reached that stage people worship you as Mr Zero i.e Pujya Sri.

Famous Upanishad Mantra says

 

ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात्पुर्णमुदच्यते

पूर्णश्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ॥

ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥

 

Om Purnam adah purnam idam purnath purnam udachyate

Purnasya purnma adaya purnam eva vashishyate.

Om Peace, Peace, Peace!

 

That is full; this is full; from fulness comes fullness

Taking fullness from from fulness,fulness indeed remains.

 

You can substitute Purnam with zero and it works out the same.

Look at B that has got square letters as initial letters (Indus seals are Read from right to left)

serekh

Egyptian Serekh

Esquire in English

 

Encyclopedias will give you the meaning as a gentleman, a noble man, a rank next to that of knight or knight’s eldest son for the word esquire. It must have come from Sanskrit Chathura=square= esquire= chathurya=clever

 

In the same way the circle or shape of zero is Pujya or Pujya Sri.

 

Triangle is also used in Mantra, Tantra and Yantra in Hinduism. In fact all the shapes like square, rectangle, circle, traingle are used in Yantras for magical effect.

In ancient Egypt, the writers used Serek for Kings’ names. The king’s name  in hieroglyphs are enclosed in a rectangular architectural abstraction. It is called serekh. A majestic falcon perches upon it . That is protective as well as proclamatory.

indus1

Square in Indus Valley and Egypt

 

In Indus valley seals we see square within a square as an initial letter. It may mean King or Palace or the Capital City such as Mohanja daro or Harappa. The square shape of the letter only leads me to this conjecture.

 

The legendary “squaring of the circle” (i.e.constructing a square equal in area to a given circle, using only geometrical means) symbolizes the wish to bring the heavenly and terrestrial elements into an ideal harmony (Latin: coincidentia oppositorum).

 

In the circle, the viewer encounters the line with eternal recurrence, neither beginning nor ending, and going round an invisible  but very precise centre. This compares with the idea of the course of time, which comes from nowhere and has no end. For primitive humans, the circle was certainly of strong symbolic importance due to its association with sun, moon and stars.

 

If any one calls you a Zero, dont be angry!

 

contact swami_48@@yahoo.com

கடலும் பறவையும்! தித்திப நியாயம்

bird2

சம்ஸ்கிருதச் செல்வம் – இரண்டாம் பாகம்

  1. கடலும் பறவையும்!

by ச.நாகராஜன்

Post No 1603 Dated 2th January 2015

 

நியாயங்கள் வரிசைத் தொடரில் மேலும் சில நியாயங்கள்:

टिट्टिभन्यायः

tittibha nyayah

தித்திப நியாயம்

தித்திப நியாயம் என வழங்கப்படும் இது தித்திப பறவை பற்றிய அற்புத நியாயம்.

 

இந்த நியாயம் எழுந்ததற்கு அடிப்படையான கதை ஒன்று உண்டு. தித்திபம் என்னும் பறவை ஒன்று கடற்கரை ஓரத்தில் கூடு ஒன்று கட்டி முட்டை ஒன்றை இட்டுக் காத்து வந்தது. ஒரு நாள் கடற்கரை பொங்கி எழ, அந்தக் கூடு அலைகளால் அடித்துச் செல்லப்பட்டது. இதனால் மனம் கலங்கிய பறவை சமுத்திரத்தின் மீது போர் தொடுத்தது. தன் மூக்கால் நீரை எடுத்ததோடு தன் சிறகுகளை கடலில் நனைத்து நீரை எடுத்துக் கொண்டு வந்து கரையில் உதறியது. இப்படியே மீண்டும் மீண்டும் அது செய்ய ஆரம்பித்தது. சமுத்திரத்தை வற்ற வைக்கும் தன் முயற்சியை அது கைவிடவே இல்லை! பறவையின் உறுதியைக் கண்ட சமுத்திர ராஜன் வியந்து பறவையிடம் அதன் முட்டையைத் திருப்பித் தந்தான்.

எவ்வளவு தான் கஷ்டம் ஒருவனுக்கு இருந்த போதிலும் மனதில் உறுதி இருந்தால் அது கரைந்து வெற்றி கிடைத்து விடும் என்பதைச் சுட்டிக் காட்டும் நியாயம் இது.

விடாமுயற்சி வெற்றி தரும் என்பது பழமொழி.

தெய்வத்தான் ஆகா தெனினும் முயற்சிதன்
மெய்வருத்தக் கூலி தரும்.      —-   திருக்குறள் 619

 

மெய்வருத்தம் பாரார் பசிநோக்கார் கண்துஞ்சார்   

எவ்வெவர் தீமையும் மேற்கொள்ளார் – செவ்வி                             

 அருமையும் பாரார் அவமதிப்புங் கொள்ளார்                                     

   கருமமே கண்ணாயி னார்

செவ்வி – காலம்

குமரகுருபரர் இயற்றிய நீதிநெறி விளக்கத்தில் 53வது பாடல் இது.

இதை விளக்க அழகிய கதை ஒன்று உண்டு. ஒரு  முறை சர்ச்சில், ஹிட்லர், ஸ்டாலின் ஆகிய மூன்று பேரும் ஒரு நீச்சல் குளத்தின் அருகே நின்று கொண்டு தம்மில் யார் பெரியவர், யார் வெற்றியாளர் என்பதைப் பற்றி விவாதித்துக் கொண்டிருந்தனர். முடிவில்லாத விவாத்தின் முடிவில் ஒரு போட்டி மூலமாக வெற்றி பெற்றவர் யார் என்று முடிவு செய்யப்படலாம் என்று தீர்மானிக்கப்பட்டது. அந்த நீச்சல் குளத்தில் நீந்திக் கொண்டிருந்த ஒரே ஒரு குட்டி மீனை யார் பிடிக்கிறார்களோ அவரே வெற்றியாளர்.

Sea-Birds

முதலில் ஹிட்லர் தன் துப்பாக்கியை எடுத்துக் கொண்டு களத்தில் இறங்கினார். மீனை நோக்கிச் சுட்டார். அது துள்ளி ஓடியது. எத்தனை முறை சுட்டாலும் அதைப் பிடிக்கவே முடியவில்லை. தன் தோல்வியை ஒப்புக் கொண்ட ஹிட்லர் ஸ்டாலினை அதைப் பிடிக்குமாறு கூறினார். ஸ்டாலின் உடனே குளத்தில் குதித்தார். மீனைத் துரத்தினார். ஆனால் ஸ்டாலின் இந்தக் கோடியில் இருக்கும் போது மீன் குளத்தின் மறு கோடிக்கு ஓடியது. நீந்தி நீந்திக் களைத்த ஸ்டாலின் மேலே வந்து சர்ச்சிலை நோக்கி, “இனி உங்கள் முறை” என்றார்.

சர்ச்சில் பதற்றமின்றி ஒரு சிறிய ஸ்பூனை கையில் எடுத்துக் கொண்டார். நீச்சல் குளத்தின் நீரை ஸ்பூனால் எடுத்து வெளியே விட்டு ஒன்று என்றார். இப்படியே அவர் எண்ணிக் கொண்டு போவதைப் பார்த்த ஹிட்லரும் ஸ்டாலினும்.” என்ன செய்கிறீர்கள்” என்று ஆச்சரியத்துடன் கேட்டனர். “குளத்தின் நீர் வற்றினால் மீன் தானாகப் பிடிபடப் போகிறது. அது தான் இந்த நீரை எடுத்து வெளியில் விட்டுக் குளத்தைக் காலி ஆக்குகிறேன். மீன் நிச்சயம் சிக்கி விடும் இல்லையா?” என்றார் சர்ச்சில்!

 

இது தான் விடாமுயற்சியின் வெற்றியைச் சொல்லும் துணுக்கு.

இந்த விடாமுயற்சியின் மேன்மையை விளக்க ஆயிரக்கணக்கான செய்யுள்கள் உண்டு,

அருமை உடைத்தென்று அசாவாமை வேண்டும்    

பெருமை முயற்சி தரும்  —-  திருக்குறள் 611

என்பது உள்ளிட்ட நூற்றுக் கணக்கான பாடல்களை எடுத்துக் காட்டினால் அதுவே ஒரு தனி நூலாகி விடும்!

bird1

Contact swami_48@yahoo.com

*****************

.

Dynasties with Plant Names! Dynasty in Shiva’s Bilva Tree Name!

Bili_Tree_CM_Farm_Saldi

Research paper written by london swaminathan

research article No. 1602; Dated 25th January 2015.

 

Hindu wonders in a Muslim Country, Flowers in Tamil culture and Sanskrit Inscriptions in Strange places have listed lot of wonders in Indonesia and India’s obsession with flowers. Now I have come across another surprise in Indonesia, the largest Muslim country in the world. They had a kingdom named after Shiva’s favourite tree Vilva/Bilva.

 

Links

Hindu wonders in a Muslim country

https://tamilandvedas.com/2012/05/12/hindu-wonders-in-a-muslim-country/

Flowers in Tamil Culture

https://tamilandvedas.com/2012/08/25/flowers-in-tamil-culture/

 

Sanskrit Inscriptions in Strange places

https://tamilandvedas.com/2012/03/16/ancient-sanskrit-inscriptions-in-strange-places/

 

The Sugarcane Mystery: Indus Valley and Ikshwaku Dynasty

http://swamiindology.blogspot.co.uk/2011/11/sugarcane-mystery-indus-valley-and.html


781px-Majapahit_Empire.svg

Bilva ( in Tamil Vilvam; Holy Bael in English) tree belongs to Rutaceae family and the botanical name of the tree is Aegle marmalos. The leaves are offered to Lord Shiva and the fruits are used as medicine. The tree controls 21 types of Bacteria. In Nepal girls are ritually married to the Bilva fruits. The tree is called Maja in Indonesia. Majapahit meant bitter Maja. German orientalist Berthold Laufer found out why the empire that ruled Jawa for 200 years from 1293 was called Majapahit. It was named after the Maja tree.

 

It is common to name kingdoms after plants in India. The first dynasty of India was Ikshwaku dynasty. Ikshu is nothing but sugarcane. he was the one who taught sugarcane cultivation. Sugar is discovered in Indus valley Civilization and Ikshwaku must have ruled India before the Indus Valley civilization.

 

Please read my research paper;links are given above.

 

Following the Ikshwakus,  Pallavas named their kingdom after a creeper or twigs (pallavas), Kadamba dynasty after Kadamba trees. Sunga dynasty is also said to have plant’s name

 

Naming a dynasty after a plant is typical Hindu custom. Hindus are so obsessed with plants, they named the continents of the earth after plants. They named India that is Bharat as Jambudweepa and other continents as  Kusa dweepa, Shalmali dweepa, Plaksha dweepa, Sakah dweepa. Jambu, Kusa, Shalmali and Ska are plants.Tamils followed it and named their land divisions after local plants such as Kurinji, Neithal, Marutham,Mullai and Palai.

 

Tamils went one step ahead and wore flowers even when they went to war. They gave flower names to different stages in war. Both men and women wore flowers.

 

Majapahits of Indonesia used Saka era like Indian kings. The first King was Jayawardhana and his wives names were Tribhuvaneswari, Prajnaparamita, Naredraduhita and Gayathri Raja Patni. Since South East Asian countries had Hindu kings from first century CE, it was not a suprisse. Tamil King Sri Mara ( Tiru Mara in Tamil, a Pandya king) ruled Vietnam in the second century CE.

majapahit_kings_genealogy

Please read my article Tamil King who ruled Vietnam

http://swamiindology.blogspot.co.uk/2011/09/pandya-king-who-ruled-vietnam.html

Names of dynasties are interesting. There were Maurya named after peacock (Mayura), Snake (Naga) and Mushika ( Mouse) dynasties in India.

 

additional references:

 

Cadamba tree= Neolamarckia cadamba

Sugarcane= Saccharum officinarum

Holy Bael/Bilva = Aegle marmalos

Jambu dweepa= Blackberry Tree

Plaksha dweepa = Ficus tree

Pushkra dweepa = Maple tree

Kusa dweepa = Dharba grass

Shalmali dweepa = Bombax ceiba or malabaricum

 

Pictures are taken from Wikipedia and other sites.Thanks.

 

swami_48@yahoo.com

இந்தோனேஷியாவில் மேலும் ஒரு அதிசயம்!

Bili_Tree_CM_Farm_Saldi

Bilva Tree

Written by london swaminathan

Research article: 1601: Dated 25 January 2015

உலகிலேயே மிகப் பெரிய முஸ்லீம் நாடான இந்தோனேஷியாவில் ஏராளமான இந்து மத அதிசயங்கள் உள்ளன. முஸ்லீம் நாட்டில் இந்து அதிசயங்கள் என்ற தலைப்பிலும் வினோதமான இடங்களில் சம்ஸ்கிருத கல்வெட்டுகள் என்ற தலைப்பிலும் ஆங்கிலத்தில் கட்டுரைகள் எழுதினேன். அதில் எல்லா அதிசயங்களையும் பட்டியல் இட்டு விட்டேன. அவ்வப்பொழுது, பாலி தீவு, போரோபுதூர் போன்ற இடங்களுக்குச் சென்று வருவோர் ஏதோ தாங்கள் புதிதாகக்  கண்டு பிடித்தது போல எல்லவற்றையும் மீண்டும் ஒரு முறை   எழுதுவர். பலமுறை படித்தாலும் தவறில்லை. நிற்க.

இப்போது மேலும் ஒரு அதிசயத் தகவல் தெரிய வந்துள்ளது. வில்வ மரத்தின் பெயரில் அங்கே ஒரு ராஜ வம்சம் ஆட்சி செய்த தகவல் அது. மஜாபஹித் என்று அங்கே ஒரு ராஜ வம்சம் ஆண்டது. மஜாபஹித் என்றால் வில்வ மரம் என்று பொருள்.

வில்வ பத்திரம் (இலை) , சிவ பெருமானுக்கு உரியது. அதனால் பூஜை செய்வது மிக மிக விசேஷமானது. மேலும் வில்வ மரம் பல இடங்களில் தல மரமாகவும் உள்ளது. இதற்கு மருத்துவ குணங்களும் உண்டு. இருபதுக்கும் மேலான பாக்டீரியாக்களைக் கொன்றுவிடும் சக்தி இம் மரத்துக்கு இருப்பது அண்மைக் கால ஆய்வுகளில் தெரிய வந்துள்ளது. நேபாலத்தில் வசிக்கும் நீவார் இன மக்கள் கன்னிப் பெண்களை விலவம் பழத்துக்குக் கல்யாணம் செய்துவைக்கும் சம்பிரதாயம் இன்றும் உளது.

781px-Majapahit_Empire.svg

மரங்கள், கொடிகள் பெயர்களில் ஆட்சி செய்வது இந்தியாவில் புதிதல்ல. இந்திய வம்சங்களிலேயே மிகவும் பழமையானது இட்சுவாகு வம்சம்.இக்ஷ்சு என்றால் கரும்பு என்று பொருள். இதுதான் முதல் தாவரப் பெயரில் உண்டான வம்சம்.

இதேபோல பல்லவ (இளம் துளிர் அல்லது கொடி), சுங்க, கடம்ப வம்சங்கள் மரங்களின் பெயர்களில் அமைந்துள்ளன. இந்தப் பூமியில் உள்ள எல்லாக் கண்டங்களையும் முதலில் இந்துக்கள் ஜம்பூ (நாவலந்தீவு), சால்மலி (இலவ மரம்), குச (தர்ப்பைப் புல்), ப்லக்ஷ (அரச மரம்) என்று மரம், செடி, கொடிகளின் பெயர்களில் பிரித்தனர்.

இதைப் பார்த்து தமிழர்களும் குறிஞ்சி, முல்லை, நெய்தல், மருதம், பாலை என்று செடி,கொடிகளில் பெயரில் நிலத்தைப் பாகுபாடு செய்தனர். தமிழர்கள் போருக்குச் செல்லும்போது கூட பூக்களை  அணிந்து சென்றனர். சேர, சோழ பாண்டியர்கள் ஒவ்வொரு மரத்தின் பூக்களை மாலையாகத் தொடுத்து அணிந்தனர்.

இதுதவிர ஒவ்வொரு தமிழ் மன்னரும் காவல் மரம் என்று ஊருக்கு வெளியே ஒரு மரத்தை அரசாங்கச் சின்னமாக வைத்து அதை பய பக்தியுடன் போற்றி வணங்கினர். அதாவது மரங்கள், செடி கொடிகள், பூக்கள் முதலியன உலகில் வேறு எங்கும் இல்லாத அளவுக்கு தமிழ் இந்துக்கள் இடையே முக்கியத்துவம் பெற்றன. இயற்கையோடு இயைந்த இந்துக்களின்  வாழ்வுதான் இதற்குக் காரணம்.

இந்தோனேஷியாவில் வில்வ மரங்கள், ருத்ராக்ஷ மரங்கள், கற்பூர மரங்கள் சாம்பிராணி மரங்கள் ஆகியன உண்டு.

 

ஜெர்மானிய அறிஞர் பெர்தோல்ட் லோபர் (German Orientalist Bethold Laufer  ) என்பவர் — மஜாபஹித் என்பது கசப்பான மஜ  (வில்வ)  மரம் என்று பொருள்படும் என்றார்.அதன் மற்ற பெயர் வில்வ என்பதும் அவர்களுக்குத் தெரியும் இதன் தாவர இயல் பெயர் Aegle marmelos (another name Wilwa tikta)

 

மேலும் மஜபஹித் இந்திய ஆண்டான `சக வருஷம்` என்பதையே பயன்படுத்தினர். 1293 முதல் 200 ஆண்டுகள் ஆட்சி புரிந்தனர். முதல் மன்னரின் பெயர் ஜயவர்த்தன. அவனுடைய மஹாராணிகளின் பெயர்கள்: த்ரிபுவனேஸ்வரி, நரேந்திரதுஹித, ப்ரக்ஞாபரமித, காயத்ரி ராஜபத்னி.

கடம்ப மரத்தை அறியாதோர் இலர். மதுரை  நகரம், ஒரு காலத்தில் கடம்ப வனக் காடாக இருந்தது. இந்த மரத்தின் பெயரில் கடம்ப வம்சம் உருவானது.

majapahit_kings_genealogy

இக்ஷ்வாகு வம்ச மன்னன் கரும்புப் பயிரை முதல் முதலில் பயிரிட்டு வெல்லம், சீனி செய்யும் முறையை கற்பித்தான். சிந்து சமவெளியிலும் சீனி காணப்படுவதால், இக்ஷ்வாகு அதற்கும் முன்னால்  வாழ்ந்திருக்க வேண்டும். இவனை ஆய் குல மன்னர்களின் முதல்வனாகக் கருதலாம். கரும்பைக் கொண்டுவந்தவன் வழிவந்தவன் என்று அவ்வையார்,  புற நானூற்றில் பாடுகிறார்.

References to Plants:

 

Cadamba tree= Neolamarckia cadamba

Sugarcane= Saccharum officinarum

Holy Bael/Bilva = Aegle marmalos

Jambu dweepa= Blackberry Tree

Plaksha dweepa = Ficus tree

Pushkra dweepa = Maple tree

Kusa dweepa = Dharba grass

Shalmali dweepa = Bombax ceiba or malabaricum

Please read my articles

Tamil King who ruled Vietnam

http://swamiindology.blogspot.co.uk/2011/09/pandya-king-who-ruled-vietnam.html

Hindu wonders in a Muslim country

https://tamilandvedas.com/2012/05/12/hindu-wonders-in-a-muslim-country/

Flowers in Tamil Culture

https://tamilandvedas.com/2012/08/25/flowers-in-tamil-culture/

 

Sanskrit Inscriptions in Strange places

https://tamilandvedas.com/2012/03/16/ancient-sanskrit-inscriptions-in-strange-places/

 

The Sugarcane Mystery: Indus Valley and Ikshwaku Dynasty

http://swamiindology.blogspot.co.uk/2011/11/sugarcane-mystery-indus-valley-and.html

 

இக்கட்டுரைகள் தமிழிலும் எழுதப்பட்டுள்ளன.


-சுபம்-

Pictures are taken from Wikipedia and other sites;thanks.

Lord Krishna’s Generous Donations!

beauiful-krishna-radha

Compiled by london swaminathan

Post No: 1600: Dated 24 January 2015

Lot of us who read Bagavatha Purana and Maha Bharata miss one important point. That is, Krishna was very generous and a great philanthrophist.

 

He have Sudama, a poor old friend, immense wealth. Sudama who was a class mate of Krishna at school, took just a few handfuls of pounded rice (powa), when he went to see him at his palace. Krishna took one handful and tasted it. Atonce Sudama’s hut became a palatial building. He went from rags to rich.

 

When Draupadi was almost disrobed by Duschasana and his team in the assembly, Lord Krishna gave her saree. When Duschasana tried to remove her cloth,  one after another appeared. It grew longer and longer that they could not do any harm to her. Her honour was saved.

 

When Duryodhana and Arjuna went for Lord Krishna’s help to win the war, Krishna gave the first chance to Duryodhana. Poor Duryodhana underestimated Krishna and asked for all his his army and weapons. Krishna smiled at him andsaid,Dadastu! ‘pease take it’. Arjuna was satisfied when Krishna said, “I will be your driver”. And he did drove his chariot to victory!

 

When the Symantaka diamond led to many frauds and murders he gave it to Akrura!

(Please read my research paper on Krishna’s Diamond in USA? — posted here on 23 April 2012).

 

When Gopis, girls from the cowherd community, gave him boundless love, he showered them with love thousand times more!

 

(Please read my post ‘Swami Vivekananda on Krishna and Gopis’ – posted here on March 8, 2014)

Was Draupadi Disrobed

Lord Krishna gave Viswarupa Darsanam to Arjuna and then to Bhisma.

 

When there was very heavy rain and the cowherd boys ran helter shelter, he gave them an umbrella made up of Govardhana Hill !!

 

Righto! Draupadi got X, Gopis got Y, Akrura got Z; you may wonder what do I get?

He has already given to you —  the entire humanity — a small and wonderful book called Bhagawad Gita– just 700 couplets — only 1400 lines! but the concentrated juice of Hinduism!

Drinking the juice in diluted form or concentrated form or not using it is in your own hands.

 

Here is a quote from Swami Vivekananda:-

 

“Krishna can never be understood until you have studied the Gita, for he was the embodiment of his own teaching. Everyone of these incarnations came as a living illustration of what they came to preach. Krishna, the preacher of the Gita, was all his life the embodiment of the Song Celestial; he was the great illustration of non attachment. He gives up his throne and never cares for it. He, the leader of India, at whose words kings come down from their thrones, never wants to be a king. He is the simple Krishna, ever the same Krishna who played with the Gopis.Ah, that marvellous passage of his life, the most difficult to understand, and which none ought to attempt to understand until he has become perfectly chaste and pure.” — Swami Vivekananda

 

Please read my two part post, Atom Bomb to Zoo of the Bhagavad Gita — posted here on November 22 and November 23 ,2011).


contact swami_48@yahoo.com

கிருஷ்ணர் கொடுத்த நன்கொடைகள்!

beauiful-krishna-radha

எழுதியவர்- லண்டன் சுவாமினாதன்

கட்டுரை எண்-1599; தேதி:- 24 ஜனவரி 2015

 

Compiled by london swaminathan

Post No: 1599: Dated 24 January 2015

கிருஷ்ணர் ஒரு தாராளப் பிரபு. அவர் அறிந்தும் அறியாமலும் கொடுத்த நன்கொடைகள் பலப்பல.

குசேலர் என்னும் சுதாமா கிழிசல் துணியில் பழைய அவலை முடிந்து வந்தார். அதை ஒரு பிடி வாயில் போட்டுக் கொண்ட அடுத்த நிமிடம் அந்த ஏழையின் குடிசைகள்,  மாட மாளிகைகள் ஆக மாறின. அவருக்குச் செல்வத்தைக் கொடுத்தார்.

திரவுபதியின் வஸ்த்ரங்க்களை துச்சாதனன் உருவிய போது சேலையைக் கொடுத்தார். ஆடை மட்டும் இன்றி திரவுபதிக்கு மானத்தையே கொடுத்தார்.

துரியோதணனும் அர்ஜுனனும் போருக்கு உதவி கேட்டு வந்தனர். துரியோதணா நீயே முதலில் வந்தாய். முதலில் உனக்கு என்ன வேண்டும் என்பதைக் கேள் என்றார். அவன் எல்லா படைகளையும் கேட்டான். எடுத்துக் கொள் என்று சொல்லி எல்லா ஆயுதங்களையும் படைகளையும் துரியோதணனுக்குக் கொடுத்தார்.

கண்ணன் மீது பரிபூரண பக்தி கொண்ட அர்ஜுனனுக்கு தன்னையே கொடுத்தார். அவனுக்கு சாரதியாக/ டிரைவராக அமர்ந்தார். ஆக உடல் உழைப்பைக் கொடுத்தார்.

கோபியர்கள் மட்டற்ற, மாசு மருவற்ற, தூய, மனம் திறந்த அன்பைப் பொழிந்தனர். அதைப் பன்மடங்கு திருப்பித் தந்து புல்லாங்குழல் இன்னிசையாலும் அவர்களை மகிழ்வித்தான்.

பெரும் மழை வந்தபோது பயந்து நடுங்கிய இடைச் சிறுவர்களுக்கு கோவர்த்தன மலையையே உயர்த்திக்  குடை கொடுத்தான்.


Was Draupadi Disrobed

பெரும் சன்டைகளுக்கும் உயிர்க் கொலைகளுக்கும் காரணமாக அமைந்த சியமந்தக வைரத்தை அக்ரூரருக்குக் கொடுத்தான்.

 

அம்புப் படுக்கையில் இருந்த பீஷ்மருக்கு, ஏற்கனவே அர்ஜுனனுக்கும் சஞ்சயனுக்கும் காட்டிய விஸ்வரூப தரிசனத்தைக் கொடுத்தான். இப்படி எவ்வளவோ கொடைகளை அடுக்கிக் கொண்டே போகலாம்.

அது சரி,

 

திரவுபதிக்கு புடவை

துரியோதணனுக்கு படைகள்

அர்ஜுனனுக்கு  டிரைவர் சேவை

கோபியருக்கு அன்பு

அக்ரூரருக்கு சியமந்தக வைரம்

பீஷ்மருக்கு தரிசனம்

இடைச்சிறுவருக்கு மலைக் குடை

 

மானுடப் பிறவி எடுத்து தினமும் அல்லற்பட்டு, அவன் புகழ் பாடும் நமக்கு என்ன கொடுத்தார்?

 

கீதை — பகவத் கீதை–  என்னும் மாபெரும் பொக்கிஷத்தைக் கொடுத்தார். உபநிஷதம் எல்லாவற்றையும் ‘சாறு (ஜூஸ்’) பிழிந்து அதை நமக்கு எளிதில் பருக வசதியாக ஒரு கோப்பையில் கொடுத்தது போல — பகவத் கீதை என்னும் 700 ஸ்லோகங்களே மட்டும் உடைய — 1400 வரிகளே உடைய — அரிய பெரிய புத்தகத்தைக் கொடுத்து இருக்கிறார். பயன்படுத்துவதும் பயன் படுத்தாமல் இருப்பதும் நம் கைகளில்தான்!

 

கண்ணன் மாபெரும் கொடையாளி !

 

முந்தைய கட்டுரைகள்:

 

Krishna’s Diamond in USA? – posted 23 April 2012)

Atom Bomb to Zoo of the Bhagavd Gita – posted in two parts on 22, 23 November 2011

Swami Vivelkanda on Krishna and Gopis – posted on March 8, 2014

 

contact swami_48@yahoo.com

Eight Janamejayas and Five Krishnas!!

Krishna-Arjuna

Dictionary Of Indian Kings – Part 11

 

Compiled by london swaminathan

Post No: 1598: Dated 23 January 2015


First part of the article –146 kings beginning with letter ‘A’.

Second part– 65 Pandya Kings of Madurai+ Puranic Kings

Third part — 122 kings beginning with letter ‘B’

Fourth Part- 43 Kings of Vijayanagara Empire + 34 Kings under letter C.

Fifth Part – 106 Kashmiri Hindu Kings

Sixth Part – 30 Satavahana  Kings  + 136 Kings underletter D.

Seventh Part –  35 Tamil Pandya Kings of Sangam Age.

Eighth Part – List of Chera (Kerala) 22 kings of Sangam Age+  Kings listed under E (3),G(37) & H(28)=68kings

160 Kings in Rig Veda published here on 23rd November 2014.

Ninth Part- 39 Choza Kings of Tamil Nadu

Tenth Part- 104 kings from Cambodia, Champa, Sri Vjaya and Pallava

 

11th part:Under ‘I’  13 kings+ Under ‘J’ 40 kings+ Under ‘K” 147 kings are listed.

So far 1320 Kings were listed

 

Kings names under I,J,K from R Morton Smith’s book:

 

i1)IBHAVANT, FATHER OF PRATIDARSA – 1180 BCE

i2)IKSVAKU MANAVA – 1840 BCE

i3)IKSVAKAU KSAUPA- 1840

ILA MANAVI- 1840

 

i4)ILAVILA NABHAGI -1220 BCE

ILINA, DAUGHTER OF MEDHATITHI- 1220 BCE

i5)INDRA VAIKUNTA – 1090 BCE

i6)INDRA VRSABHUTA

i7)Indradyumna, a king who earned the wrath of Agastya

i8)Indradyumna, a king who went to Swarga and came back

i9)Indravarma – king of Malawa, whose elephant’s name was Ashvattama. The death of the elephant changed the course of Mahabharata war!!

 

i10)INDRABHA KAURAVA -1050

i11)1INDRADHANVAN BANI -1230

INDRASENA, WIFE OF BRAHMISHTA- 1210

INDRASENA PARIKSITA

i12)INDROTA DAIVAPI SAUNAKA – 895 BCE

i13)ISIRATHA OF GADHI- 1390


mahabharat

j1)JAGANDHARA SATYABHAMEYA

j2)JAGANDHARA BHAIRATHA

 

j3)JAHNU KAUSIKA -1480 BCE

j4)JAHNU KAURAVA – 1250

JAIMINI, PUPIL OF VYASA -975 BCE

j5)Jalasandha- A descendant of Madhuvamsha, fought the war on Kaurava side.

 

JAMA ,FATHER IN LAW OF SUDYUMNA

JAMADAGNI ARCIKA BHARGAVA – 1344

j6)JAMADAGNI SUNASEPHA -1260 BCE

j7)JAMBAVANT RKSRAJA-1110

JAAMBAVATI ROHINI, WIFE OF VISVAKSENA, 1080 BCE

j8)JANANISADA -1130 BCE

JANADEVA JANAKI

j8)JANKA OF MITHILA – 1500 BCE

j9)JANAKA OF VIDEHA – 810 BCE

j10)JAANAKI KRATUJIT RAJANI – 880 BCE

j11)JAANAKI AYASTHUNI – 750 BCE

j12)JANAKI JANADEVA –

 

j13)JANAMEJAYA VAISALI – 1100 BCE

j14)JANAMEJAYA III PARIKSITHA – 955

j15)JANAMEJAYA SATYAKARMANAANAVA -1425 BCE

j16)JANAMEJAYA VISVAJIT ANAVA -830

j17)JANAMEJAYA PAURAVA – 1760 BCE

j18)JANAMEJAYA  DURBUDHDHI NIPA – 1025

j19)JANAMEJAYA KAURAVA -1230

j20)JANAMEJAYA MAUNEYA -1400 BCE

00005_Janamejaya_and_brothers

j21)JANASTAMBA SAURA -1250

j22)JANTU PURUDVAHA

j23)JANTU PANCHALA – 10354 BCE

JARAN, PROPEER FORM JANA

JARANDHARA

 

j24)JARASANDHAOF MAGADHA- 1035

j25)JAYA VAIDEHA – 550 BCE

j26)JAYA KSHATRADHARMANA- 1530 BCE

JAYA DASARHI, WIFE OF  BHUVAMANYU

j27)JAYADHVAJA YADAVA ARJUNI– 1330

j28)JAYADRATHA– ANAVA -910

j29)jayanta VARSHABA -1120

j30)jayasena, King of Avanti, Father of Kunti

j31)jayashva – Panchala king, klled by Asvattama

JAYANTI, MOTHER OF AJAMIDHA –1375 BCE

j32)JAYATSENA KSATRADHARMANA-  1400

j33)JAYATSENA SARVABHAUMA PARAVA – 1140

j34)JAYATSENA OF MAGADHA – 812

j35)JAYATSENA OF BUDHDHA -590 BE

 

j36)JETR MADHCCHANDASA – 1240 BCE

j37)JIIMUUTA VAIDARBHA – 1150 BCE

j38)JITAARI PAURAVA – 1325

JVALANA, WIFE OF RCEPU TAKSAKI -1560

j39)JYAMAGHA PARAVRTA YADAVA – 1320 BCE

j40)JYESTHAMITRA SUGNA

pandavas

k1)KABANDHA ATHARVANA -950 BCE

k2)KACCHAPA  VAIVAMITRA

k3)KAIKEYA – 940 BCE

KAIKEYI, DAUGHTER OF KAIKEYA

 

k4)KAISIKA VAIDARBHA -1270 BCE

k5)KAKSASENA PARIKSITA – 920

k6)KAAKAVARNIN OF MAGADHA – 370

k7)KAKSEYU BHADRASVA

k8)KAKSEYU PAURAVA

KAKSIVANT DAIRGATAMASA – 1215 BCE

k9)KAKSIVANT  PAJRIYA – 11240 BCE

k10)KAKUDMIN RAIVATA – 1360

k11)KAKUSTHA AIKSVAKAVA – 1800 BCE

k12)KAALAANALA  SAABHAANARI-1500 BCE

k13)KAALAASOKA KAKAVARNIN – 421

KAALI ,DAUGHTER OF VASU- 1170

KAALI SATYAVATI – 1035 BCE

k14)KAALINDI MITRAVINDA –

 

KAALINDI, WIFE TO APRATIRATHA TAMSU -1510

k15)KALINGA BALEYA –

k16)KALMAASAPAADA MITRASAHA

KAAMALI RENUKA- 1325

KAAMAPRI -1340 BCE

k17)KAMBALABARHIS ANDHAKI YADAVA -1150

k18)KAMBALABARHIS MARUTTA -1380

k19)KAMPILA BHARMYASVA –  1220

k20)KAMSA AUGRASAYINA – 1000

KAMSAVATI AUGRASAYINA – 1000

 

k21)KANAKA DAURDAMA YADAVA – 1408 BCE

k22)KANAKA PAURVADYA – 1250 BCE

k23)KANAKA VARANTA YADAVA – 1100 BCE

k24)KANAVAKA SAURA -1180

k25)KANCANA KAUSIKA – 1520 BCE

k26)KAANCANAVARMAN

 

k27)KANDARIIKA DVIVEDIN – 1080 BCE

k28)KANKA SUNAMAN -950 BCE

KANVA APRATIRATHA -1490 BCE

KANVA AJAMIDHA 1330

k29)KAPI BHARATA – 1120 BCE

k30)KAPI VISNUVRRDHA

k31)KAPILA SAURI

k32)KAPILASVA AIKSVAKAVA – 1610 BCE

k33)KAPOTAROMANYADAVA – 1130 BCE

k34)KARAMBHA VAIDARBHA – 1030 BCE

 

k35)KARENUMATI CAIDYA – 975

k36)KARKOTAKA NAGA -1370

k37)KARNA ANAVA ANGI – 970

k38)KAARTA YADAVA -1510

kartavirya 1375 BCE, listed under Arjun Karavirya

k39)Kashiraja: King of Kasi; father of Amba, Ambika, Ambalika

 

k40)KARUSA MANAVA 1510

k41)KAASA SAUNAHOTRA – 1550

k42)KASIKA VAIDARBHA – 118

k43)KASYAPA MARICA – 1250 BCE

k44)KATIYA VAISVAMITRA – 1250 BCE

KAUSALYA, WIFE OF dASARATHA

KAUSALYA. WIFE PF BHIMA

KAUSALYA WIFE OF PURU

k45)KAUSIKA SAURI

 

k46)KAUSIKA PIPPILADI – 875 BCE

k47)KAUSIKA LAUMAPADA  VAIDARBHA – 1160

k48)KAUSIKA CANDA GAUTAMA – 1180 BCE

janamej

KAUTALYA VISNU GUPTA CANAKYA

k49)KAVERI YAUVANASVI – 1480

k50)KAVYA SAINAJITA NIPA – 1300

k51)KAVYOVADHI BHANGASVINA- 1360

k52)KEKAYA SAIBYA ANAVA -1320 BCE

k53)KESIDVAJA JANAKA -980

k54)KESIN KUMARA (JAINA) -460

KESINI VAIDHARBI, WIFE OF SAGARA

KESINI, WIFE OF SUHOTRA – 1500

KESINI, WIFE OF AJAMIDHA – 1350 BCE

k55)KETUMANT  DHANVANTAREYA – 1460 BCE

k56)KETUMANT KSAIMA KASYA – 1220 BCE

k57) Ketuvarma: Son of Trigarta king Susharma and brother of Suryavarma. Arjuna killed Suryavarma

k58)Kritavarma:  A Yadava of Bhoja lineage; son of Hrdika

KEVALA, EPITHET OF DUNDHUMANT

k59)KHANDIKYA JANAKA -980 BCE

k60)KHANITRA PARAJANEYA -1420

k61)KHANINETRA PRAJANEYA – 1340 BCE

k62)KHARANDHAMA PRAJANEYA – 1320 BCE

k63)KHARANDHAMA TAURVASA – 1315

k64)KHARAVELA OF KALINGA – 175

k65)KINNARASVA AIKVAKAVA – 715.

k66)KIRTIMANT ROHITASVA -1050

k67)KRTIMAANT SAURA -945

k68)KIRTIRATHA VAIDEHA – 1240

k69)KRATHA VAIDARBHA – 1270

k70)KRATHA KAURAVA – 1110

k71)KRATUJIT RAJANI VAIDEHA – 880 BCE

k72)KRKANA YADAVA – 1175 BCE

k73)KRMI YADAVA -1180

k74)KRMI AUSINARA 1444

KRMILASVA

KRMILASVA

k75)KRODHAVASA GANA

k76)KROSTRU YADAva – 1640

KRPI, sister to krpa

k77)KRPA satyadhrta – 1030

k78)KRASASVA VAISALA – 1140

k79)KRSASVA AIKSVAKAVA – 1540

krishna-hindu-god

k80)KRSNA ARJUNI YADAVA – 1380

k81)KRSNA SYAMA/WESTERN KRSNA- 1115

k82)KRSNA VASUDEVA -980

k83)KRSNA DVAIPAYANA VYASA – 1050- 980

k84)KRSNA ANDHRA – 188 BCE

 

k85)KRTA DVIMIDHA – 1060

k86)KRTA KSATRADHARMANA – 1490

k87)KRTA CYAVANA KAURAVA – 1205

 

k88)KRTADEVA VAISVAMITRA – 1270

k89)KRTADHARMAN  KSATRADHARMANA – 1350

k90)KRTADHARMAN DHARMANETRA -1530

k91)KRTADHVAJA JANAKA -1000

k92)KRTAAGNI KAAKI YADAVA – 1370

KRTAKSANA KRTIA

k93)KRTANJAYA AIKSVAKAVA – 600

k94)KRTAROMAN MAHAROMAN

 

k95)KRTASARMAN VRDDHASARMAN NABAGI –

k96)KRATAUJAS KANAKI YADAVA -1370

KRTAVARMAN KANAKI YADAVA -1370

KRTAVIRYA KANAKI YADAVA -1370

 

k97)KRTAVIRYA, FATHER IN LAW OF AHAMPATI – 1620

k98)KRTAYAJNA KAURAVA 1205

k99)KRTI VAIDEHA – 398

k100)KRTIRATA VAIDEHA – 1160

KRTVI, WIFE TO  ANUHA – 1120

k101)KSATRA YAUDAJITA YADAVA – 1120

k102)KSATRADHARMAN AYAVA -1600

Kshatranjaya:Kshatra Varma:Kshatra Dharma: sons of Dhristadyumna; killed by Drona

 

k103)KSATRAUJAS OF MAGADHA – 545

k104)KSEMAVRDDHA AYAVA -1600

k105)KSEMA RAKSASA

k106)KSEMA ALARKI KASYA – 1240

k107)KSEMA KSEMYA – 1010

k108)KSEMA OF MAGADHA – 781

k109)KSEMA OF VATSA – 390

k110)KSEMA OF KALINGA -900

k111)KSEMADHANVAN AIKSVAKAVA -1300

k112)KSEMADHARMAN OF MAGADHA – 400

KSEMADHRTVAN

KSEMADHURTI

KSEMAJIT

k113)KSEMAPI VAIDEHA – 770

KSEMARI

Mauryan_Kings__India

k114)KSEMYA AUGRAYUDHA – 1010

k115)KSIPTA SAURA -1180

k116)KSUDRAKA AIKSVAKAVA – 485 BCE

k117)KSUPA PRAMSAVA -1400

k118)KUBERA VAISRAVANA- King of Yakshas; Treasurer of Gods.

k119)KUBARA OF KALINGA – 950

k120)KUKSI AIKSVAKAVA

k121)KUKSIMITRA VASUDEVA

k122)KUKURA ANDHAKI YADAVA -1170

k123)KULAKA AIKSVAKAVA – 460

k124)KUMARASENA PRADYOTA – 500

KUMBHAKARNA

k125)KUMBHANAHA BALEYA -1250

k126)KUMUDA KANAKA

k127)KUNALA MAURYA -254

shivaji

k128)KUNDALA KAURAVA 1090

k129)KUNDIKA KAURAVA – 1170

KUNI VAIDEHA – 970

KUNTI KARTA YADAVA –

KUNTI VAIDARBHA 1250

k130)KUNTI bhoja

k131)KURU SAMVARANA – 1280

k132)KUSA, SON OF RAMA – 1040

k133)KUSA BALAKASVA – 1380

k134)KUSA MANIVAHANA CAIDYA – 1170

k135)KUSADVAJA VAIDEHA – 1050

k136)KUSAGRA OF MAGADHA – 1150

k137)KUSANABHA,SON OF KUSA – 1360

k138)Kuru: ancestor of Kauravas and Pandavas; son of Samvarata and Queen Tapti

k139)Kurushadhipali: ancient king who abandoned his kingdom for the sake of truth.

k140)Kushambu/ manivahana: son of King Uparichara

k141)KUSARAKA RAUHINEYA

k142)KUSASVA KAUSIKA – 1360

KUSITAKA

KUSMANDA

k143)KUVALASVA DUNDHUMARA AIKSVAKAVA -1640 BCE

K144)KUVALASVA VAIDEHA BAHULASVA – 418

k145)KUVALASVA  RTADVAJA -1290

k146)KUVALAYASVAk

k147)Kuvalayaksha: another name of Dundhumara; son of Brihadasva.

 

CONTACT swami_48@yahoo.com

கரிகாலன் வரலாறு கூறும் சுவைமிகு பாடல்கள்!

chola-flag-2

Compiled by london swaminathan

Post No: 1597: Dated 23 January 2015

 

தமிழ் இலக்கியத்தில் அதிகம் பாடல் பெற்ற மன்னன் கரிகாலன் என்றே தோன்றுகிறது. பழமொழி நானுறு மட்டிலுமே மூன்று பாடல்கள் இருக்கின்றன. பத்துப் பாட்டில் பொருநர் ஆற்றுப் படை, பட்டினப் பாலை

ஆகிய நூல்களிலும், புறநானூறு முதலிய பாடல்களில் நிறைய இடங்களிலும் கரிகாலன் பெயர் வருகிறது. வேத நெறி தவறாமல் ஆட்சி செய்த மாமன்னன் அவன் —-.மஹாவம்சத்தில் வரும் எல்லாரன், ஏழாரன் என்ற பெயர்களும் இவரையே குறிக்கும் என்பாரும் உளர்.

1.கரிகாலன், யஜூர் வேதத்தில் சொன்னபடி பருந்து வடிவ யாக குண்டம் எழுப்பி பெரிய யாகம் செய்ததைத் தனிக் கட்டுரையில் விரிவாகத் தந்து விட்டேன்.

 

காண்க: கரிகால் சோழனின் பருந்து வடிவ யாக குண்டம், ஜனவரி 18, 2012

 

2.கரிகாலன், ரிக் வேத மந்திரத்தில் சொன்னபடி, ஏழு அடி நடந்து (சப்த பதி) சென்றுதான் நண்பர்கள், விருந்தாளிகளுக்கு பிரிவுபசாரம் (குட் பை) சொல்லுவான் என்பதையும் தனிக்கட்டுரையில் கொடுத்து விட்டேன்.

 

பிராமண புரோகிதர்களைக் கொண்டு நடத்தும் திருமணங்களில்– தீயை வலம் வரும் மணமக்கள் — ஏழு அடி = சப்த பதி — நடப்பர். அப்படியானால் அந்த உறவு நீடித்து நிற்கும் என்பது கருத்து. தமிழ் மன்னர்களின் அமைச்சர்கள், புரோகிதர்கள்  பிராமணர்கள் என்பதால் தொண்டைமான் இளந்திரையன், கரிகாலன் ஆகியோர் இப்படிச் செய்ததை சங்க இலக்கிய ஆற்றுப்படை நூல்கள் அழகாகச் சொற்களில் வடித்துள்ளன

3.கரிகாலன் தான்,  இந்தியத் திரு நாட்டில் நீண்ட காலம் ஆண்ட மன்னன் என்பதையும் சில நாட்களுக்கு (ஜனவரி21, 2015) முன் தனி ஒரு கட்டுரையில் தந்தேன்.

4.உலகம் முழுதும் உள்ள நீதிபதிகள் தலையில் நரை முடி தரித்து (விக்) நீதி வழங்கும் — தீர்ப்புக் கூறும் — வழக்கத்தைக் கரிகாலனே துவக்கி வைத்தான் என்றும் ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையில்  எழுதிவிட்டேன்.

 

எனது முந்தைய கட்டுரைகளைப் படித்தறிக.

karikal elephant

இப்பொழுது பழமொழிப் பாடல்களில் வரும் அவன் கதைகளைக் கண்போம்:

 

1.சுடப்பட்டு உயிர் உய்ந்த சோழன் மகனும்

பிடர்த்தலைப் பேரானைப் பெற்று – கடைக்கால்

செயிரறு செங்கோல் செலீ இயினான்; இல்லை

உயிர் உடையார் எய்தா வினை — (பழமொழி நானூறு)

 

பொருள்:பகைவர் மூட்டிய தீயில் அகப்பட்ட சோழனின் சிறுவயது மகன், இரும்பிடர்த் தலையார் என்ற மாமன் உதவியுடன் பிற்காலத்தில் ஆட்சியைக் கைப்பற்றி செங்கோல் ஆட்சி செய்தான். ஒருவன் அடைய முடியாத வினை எதுவும் இல்லை.

இதைக் கர்மவினைக் கொள்கையை உறுதிப்படுத்தும் பாட்டு என்பதே பொருத்தம். பழமொழி நூலை யாத்தவர்கள் சமண முனிவர்கள் என்பர் சான்றோர். அவர்கள் கர்ம வினைக் கொள்கையில் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை உடையோர். கரிகாலனுக்கு பூர்வ ஜன்ம கர்ம வினையின் படி அப்பதவி கிடைக்க வேண்டும் என்று இருந்தால் அதை யாராலும் தடுக்க இயலாது என்பதே புலவர் தம் கருத்து.


இவன் சிறு வயது பாலகனாக இருந்ததால் இவனுக்கு எதிராக அரண்மனைச் சூழ்ச்சிகள் பெருகி, பஞ்ச பாண்டவர் தங்கிய அரக்கு மாளிகைக்கு துரியோதணன் தீ வைத்தது போல  — கரிகாலன் இருப்பிடத்துக்கும் தீ வைக்கவே அவன் தப்பி ஓடுகையில் கால் கருகி கரிகாலன் எனப் பெயர் பெற்றதை பொருநர் ஆற்றுப்படையின் பிற்சேர்க்கையான கீழ் கண்ட பாடலும் உறுதி செய்யும்:

 

முச் சக்கரமும் அளப்பதற்கு நீட்டிய கால்

இச் சக்கரமே அளந்ததால் – செய்ச்சேய்

அரிகால்மேல் தேன்   தொடுக்கும் ஆய் புனல் நீர் நாடன்

கரிகாலன் கால் நெருப்புற்று

அக் காலத்தில் மன்னர் இல்லாத — அராஜக நாட்களில் — யானை கையில் மாலையைக் கொடுத்து, அது யார் கழுத்தில் மாலை இடுகிறதோ அவரை மன்னர் ஆக்கல் வழக்கம். மூர்த்தி நாயனார், கரிகாலன் முதலியோர் இப்படித் தேர்ந்தெடுக்கப் பட்ட தமிழ் மன்னர்கள் ஆவர்.

கரிகாலன் பற்றிய பாட்டு இதோ:

processiononelephants2

2.கழுமலத்து யாத்து களிறும் கருவூர்

விழுமியோன் மேற் சென்றதனால்  விழுமிய

வேண்டினும் வேண்டா  விடினும் உறற்பால

தீண்டாவிடல் அரிது –(பழமொழி நானூறு)

 

பொருள்:– கழுமலம் என்னும் ஊரில் இருந்து விடப்பட்ட யானை, கருவூருக்குச் சென்று கரிகாலனை ஏற்றி  வந்தது. ஒரு பொருளை விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் , அடைவதற்கு உரியன ஒருவரை அடைந்தே தீரும் (கர்ம வினைக் கொள்கை)

Muller Collection - Dr. W.E. Bok of Pretoria in robes and wig

3.உரை முடிவு காணான் இளமையோன் என்ற

நரை முது மக்கள் உவப்ப — நரை முடித்து

சொல்லாலே முறை செய்தான் சோழன் – குலவிச்சை

கல்லாமற் பாகம் படும் –  -(பழமொழி நானூறு)

 

பொருள்:- நாம் சொல்லும் வழக்கைப் புரிந்து கொள்ளும் வயது இவனுக்கு இல்லை- இவன் சின்னப் பையன்- என்று வயதான மனுதாரர்கள் சொன்னார்கள். உடனே (மாறு வேடத்தில்) தலையில் நரை முடித்து வந்து மனம் மகிழும் தீர்ப்புரைத்தான்.ஆதலால் அவரவர் குலத்துக்குரிய அறிவு கல்லாமலேயே எல்லோருக்கும் இருக்கும் (ஜாதிக் கொள்கை: அவரவர் ஜாதி மூலம் கிடைக்கும் அனுபவ அறிவு அவனை அப்பணியில் சிறக்கச் செய்யும். இப்போதும் நடிகர் மகன் நடிகனாவதும், முதலமைச்சர் மகன், அமைச்சர் பதவி பெறுவதும் உண்டு)

இது பற்றி 1990-களில் லண்டனில் இருந்து வெளியான ‘மேகம்’ மாத இதழில் நான் எழுதிய ஆய்வுக்கட்டுரைகள் — “தமிழ் இலக்கியத்தில் அதிசயச் செய்திகள்”—  என்று நூல் வடிவில் 2006-ல் வெளியானது. பின்னர் இந்த பிளாக்- கில் ஆங்கிலத்திலும் தமிழிலும் வெளியானது.

எனது பழைய கட்டுரை ( இதுவரை படிக்காதோருக்காக)

 

தமிழ் இலக்கியத்திலிருந்து சுவை மிகு காட்சிகள்

கரிகால் சோழனுக்கு பிரிட்டிஷ் நீதிபதிகளுடன் தொடர்பு உண்டா?

ச. சுவாமிநாதன், எம்.ஏ., (பிரித்தானியா)

ஈராயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் தமிழ்நாட்டை ஆண்ட கரிகால் சோழனுக்கும் இன்று பிரிட்டனில் நீதி வழங்கும் அதிகாரிகளுக்கும் இடையே தொடர்பு உண்டு என்று யாரேனும் சொன்னால் இது என்ன மொட்டைத்தலைக்கும் முழங்காலுக்கும் முடிச்சுப் போடுகிறார்களே? என்று கூறுவார்கள்.  கோகுலாஷ்டமிக்கும் குலாம்பாய்க்கும் என்ன தொடர்போ, அமாவாசைக்கும் அப்துல் காதருக்கும் என்ன தொடர்போ அந்த அளவுதான் தொடர்பு என நினைப்பார்கள்.  ஆனால் பின்வரும் அதிசயமான விஷயத்தைப் படியுங்கள்.  தொடர்பு புரியும்.

இதோ ஒரு குட்டிக்கதை

பெரும்பாலும் தமிழர்களுக்குத் தெரிந்த கதை, சோழநாட்டில், உறையூரில் இருந்த நீதிமன்றம் மிகவும் புகழ் பெற்றது.  ஒருநாள் இரண்டு முதியவர்கள் ஒரு வழக்குடன் அங்கு வந்தார்கள்.  அப்போது நீதிமன்றத்தில் நடுவர் இருக்கையில் அமர்ந்திருந்தவனோ சோழமாமன்னன் கரிகாலன்.  வயதில் இளையவன்.  இரண்டு முதியவர்களுக்கும் பெருத்த ஏமாற்றம்.

நாம் கொண்டு வந்த வழக்கோ மிகச் சிக்கலானது.  இந்தச் சிறுவனா இதை ஆராய்ந்து தீர்ப்பு வழங்கப் போகிறான்.  இது இயலாத செயல் என்று கருதினர்.

அகத்தின் அழகு முகத்தில் தெரியுமல்லவா?

அவர்கள் முகத்தில் ஏற்பட்ட ஏமாற்றத்தைக் கவனித்த கரிகாலன், “பெரியோர்களே! வயதான நீதிபதியைக் காணவில்லை என்று தானே கவலைப்படுகிறீர்கள்.  நாளை வாருங்கள் அவர் இருப்பார்.”  எனக் கூறி அவர்களை அனுப்பி வைத்தான்.

அவன் கூறியது போலவே, மறுநாள் அறங்கூறு அவையில், தலை நரைத்த முதிய நீதிபதி ஆசனத்தில் அமர்ந்து இருந்தார்.  முதியவர்கள் இருவரும் தம் வழக்கை எடுத்துரைத்தனர்.  அதனை விசாரித்த முதிய நீதிபதி, அனைவரும் வியக்கும் வண்ணம் தீர்ப்புக் கூறினார்.  முதியவர்கள் இருவருக்கும் மிக்க மகிழ்ச்சி.

wig1karikal elephant

அதிலும், அவ்வாறு தீர்ப்புக் கூறியது முதிய நீதிபதியைப் போல் நரைமுடி தரித்து அமர்ந்திருந்த இளைஞனான கரிகாலன்தான் எனத் தெரிந்ததும் அவர்களின் வியப்பு எல்லையற்றதானது.  கரிகால் சோழன் ஈராயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் நரைமுடி தரித்து வந்து தீர்ப்பு வழங்கிய செய்தி முழு உலகுக்கும் தெரிய வந்துவிட்டது போலும்.

அதன் விளைவாகத் தான் உலகெங்கிலும் நீதிபதிகள் நரைமுடி போன்று ‘விக்’ தரித்து தீர்ப்பு வழங்குவதை பழக்கப்படுத்திக் கொள்ளத் துவங்கியிருக்க வேண்டும்.  இன்றும் கூட பிரிட்டனில் நீதிபதிகள் தலையில் வெள்ளை (நரை) முடி ‘விக்’ தரித்து வந்துதான் தீர்ப்பு வழங்குகின்றனர்.  வேறு சில நாடுகளிலும் இவ்வழக்கம் இருந்து பின்னர் மறைந்திருக்க வேண்டும்.  நரைமுடி தரித்து தீர்ப்பு வழங்கிய கரிகால் சோழனைத் தமிழ் இலக்கியம் மிகவும் வியந்து போற்றுகிறது.

இச்செய்தியைப் பொருநராற்றுப்படை, மணிமேகலை, பழமொழி ஆகிய நூல்கள் எடுத்துரைக்கின்றன.

முதியோர் அவை புகு பொழுதிற்றம்

பகை முரண் செலவும்—–

பொருநராற்றுப்படை (வரி 187–188)

என்றும்

இளமை நாணி முதுமை எய்தி

உரை முடிவு காட்டிய உரவோன்

என்றும் இலக்கியங்கள் புகழ்கின்றன.  பழமொழி என்னும் பதினெண்ணின் கீழ்க் கணக்கு நூல் பின்வரும் பாடலில் விளக்கமாகக் கூறுகிறது.

“உரை முடிவு காணா இளமையோன் என்ற

நரை முதுமக்கள் உவப்ப====

“நரை முடித்துச் சொல்லால் முறை செய்தான்

சோழன், குல விச்சை கல்லாமற் பாகம்படும்

தத்தம் குலத்தொழில் கற்காமலேயே ஒருவருக்கு வந்துவிடும் என்னும் பழமொழியை விளக்கக் கரிகாலன் கதையைப் பயன்படுத்துகிறான் ஒரு கவிஞன்.  இமயம் வரை சென்று புலிக்கொடி நாட்டிய கரிகால் பெருவளத்தானை பிரிட்டன் வரை சென்று புகழ்க்கொடி நாட்டினான் என்று சொன்னால் மிகையல்ல.

contact swami_48@yahoo.com

 

திருமந்திரம்: குருடன் குருடனுக்கு வழி காட்டினாற் போல!

Tirumular+Tirumantiram2

சம்ஸ்கிருதச் செல்வம் – இரண்டாம் பாகம்

 

  1. திருமந்திரம்: குருடன் குருடனுக்கு வழி காட்டினாற் போல!

 

Compiled by S Nagarajan

Post No: 1596: Dated 23 January 2015

 

by

ச.நாகராஜன்

 

நியாயங்கள் வரிசைத் தொடரில் மேலும் சில நியாயங்கள்:

दग्धदहन न्यायः

Dagdha dahana nyayah

தக்த தஹன நியாயம்

தக்த – எரிபட்டதை; தஹன – எரிப்பது

எரித்ததை எரிப்பது என்னும் இந்த நியாயம் தீயில் எரிபட்டுப் போன ஒரு பொருளை தீ மீண்டும் எரிக்காது என்பதைச் சுட்டிக் காட்டுகிறது. முடியாத ஒரு காரியத்தையோ அல்லது பயனற்ற ஒரு காரியத்தையோ வீணாக ஒருவன் செய்யும் போது இந்த நியாயம் சுட்டிக் காட்டப்படுகிறது.


Blind Faith- Blind leading Blind

अन्धपरम्परान्यायः

andha parampara nyayah

அந்த பரம்பர நியாயம்

அந்த(கன்) – குருடன்

குருடனைக் குருடன் பின்பற்றும் இந்த நியாயம் பரவலாக உபயோகப்படுத்தப்படும் ஒன்று. குருட்டுத்தனமாக, அறிவற்று, சுய சிந்தனையற்று ஒருவனைப் பின்பற்றும்போது இந்த நியாயம் சுட்டிக் காட்டப்படும்.

ஒரு குருடனை வழிகாட்டியாகக் கொண்டு ஒருவன் சென்றால் அவன் விழுவதோடு அடுத்தவனையும் கிணற்றில் தள்ளி விடுவான்.

 

நல்ல குருவினைப் பின்பற்றாமல் தீய ஒருவனைக் குருவாகப் பாவித்து ஒருவன் பின்பற்றுவது குருடனைக் குருடன் பின்பற்றியது போல ஆகும் என்பது அற நூல்கள் பலவற்றிலும் குறிப்பிடப்படுகிறது.

 

எடுத்துக்காட்டாக திருமுலரின் திருமந்திரத்தில் வரும் இந்தப் பாடலைக் கூறலாம்:

குருட்டினை நீக்கும் குருவினைக் கொள்ளார்  

குருட்டினை நீக்கா குருவினைக் கொள்வர்                          

குருடும் குருடும் குருட்டாட்டம் ஆடிக்                                  

குருடும் குருடும் குழி விழுமாறே —- (திருமந்திரம் பாடல் எண் 1680)

 

‘Blind leading the blind’ என்ற இதே கருத்து கதோபநிஷத்திலும் காணப்படுகிறது.

பைபிளிலும் இந்தக் கருத்தை மாத்யூ 15:13-14 மற்றும் ல்யூக் 6:39-40லும் காணலாம். புத்தமத த் தின் முக்கிய நூலான சாங்கி சூத்திரத்திலும் இது கையாளப்படுகிறது. அருளாளர்கள் எழுதிய பாஷ்யங்களிலும் இந்த நியாயம் எடுத்துச் சொல்லப்படுகிறது.

 

உலகளாவிய விதத்தில் பேசப்படும் இந்த நியாயம் மிகச் சில சொற்களில் அரிய கருத்தை விளக்கும் ஒன்றாகும்.

Blind-leading-the-blind

अश्मलोष्टन्यायः

ashma loshta Nyayah

அஷ்ம லோஷ்ட நியாயம்

அஷ்ம- கல்; லோஷ்ட – மண்ணாங்கட்டி,

கல்லும் மண்ணாங்கட்டியும் என்னும் நியாயம் இது. மண்ணாங்கட்டி ஒன்று பஞ்சை விடக் கெட்டியானது தான்; ஆனால் அதைக் கல்லுடன் ஒப்பிட்டால் அது மிகவும் மிருதுவானது தானே! உடைத்து உதிரக் கூடிய ஒன்று அது! அது போலவே ஒரு மனிதன் அவனது கீழ் வேலை பார்ப்போரை ஒப்பிட்டால் மிகவும் முக்கியமானவன் தான்! ஆனால் அதே சமயம் அவனை விட மேல் நிலையில் உள்ளோரை ஒப்பிடுகையில் அவன் சிறிய நிலையில் உள்ளவன் தான்! ஒரு விஷயத்தை ஒன்றுடன் ஒன்று ஒப்பிடுகையில் எதை எத்துடன் ஒப்பிடுகிறோம் என்பதில் ஏற்படும் முக்கியத்துவத்தை இந்த நியாயம் விளக்குகிறது.


Clay-Lumps-1964438

अहि-निर्ल्वयनीन्यायः

ahi nir-lvayani nyayah

அஹி நிர்-ல்வயனி நியாயம்

பாம்பு தன் சட்டையை உரித்து விடுவது பற்றிய நியாயம் இது.

 

எப்படி ஒரு பாம்பானது தன் சட்டையை உரித்து விட்டவுடன், அதை இனிமேல் தன் உடலில் ஒரு பகுதியாக்க் கருதுவதில்லையோ அதே போல ஒருவன் உண்மையான வித்யாவை ( மெய் கல்வி) அடைந்தவுடன் – தன்னை ஆன்மா என்று அறிந்தவுடன் -உடலை இனியும் தனதாக எண்ண மாட்டான்.

உயர்ந்த ஆன்மீகக் கருத்தைச் சொல்லும் நியாயம் இது.

shed-snake-skin2

अहिकुंडलन्यायः

ahi kundala nyayah

அஹி குண்டல நியாயம்

பாம்பு சுருண்டு படுத்திருக்கும்போது அதன் சுருள்களைச் சொல்லும் நியாயம் இது.

எப்படி சுருண்டு படுப்பது பாம்பின் இயற்கையோ (அதன் சுருள்கள் அதன் இயற்கையோ) அதே போல கெட்டவன் ஒருவனின் வழிகளும் அவனுடன் இயற்கையாக  இருக்கும் ஒன்றே! இயல்பாகத் தீயவரிடம் அமைந்திருக்கும் கெட்ட செயல்களையும் தீய எண்ணங்களையும் சுட்டிக் காட்டும் நியாயம் இது.

இப்படி எத்தனை எத்தனை நியாயங்கள்! ஒவ்வொன்றையும் படிக்கவும் கேட்கவும் வாழ்நாள் முழுவதும் பயன்படுத்தவும் சுவையான ஒன்றாக அமைகிறது இல்லையா!

best coiled

contact swami_48@yahoo.com

***************