Hindu Rulers of South East Asian Countries!

pallava_king_mamalla

Pallava King Mamallan

Dictionary Of Indian Kings – Part 10

 

Compiled by london swaminathan

Post No: 1595: Dated 22 January 2015

First part of the article –146 kings beginning with letter ‘A’.

Second part– 65 Pandya Kings of Madurai+ Puranic Kings

Third part — 122 kings beginning with letter ‘B’

Fourth Part- 43 Kings of Vijayanagara Empire + 34 Kings under letter C.

Fifth Part – 106 Kashmiri Hindu Kings

Sixth Part – 30 Satavahana  Kings  + 136 Kings underletter D.

Seventh Part –  35 Tamil Pandya Kings of Sangam Age.

Eighth Part – List of Chera (Kerala) 22 kings of Sangam Age+  Kings listed under E (3),G(37) & H(28)=68kings

160 Kings in Rig Veda published here on 23rd November 2014.

Ninth Part- 39 Choza Kings of Tamil Nadu

Tenth Part- 104 kings from Cambodia, Champa, Sri Vjaya and Pallava

So far 1120 Kings were listed

 

Articles related to this blog:

Tamil king who ruled Vietnam — written and posted by me on 13 September 2011

A Brahmin belonging to Kaundinya Gotra went to South East Asia and married a Nagarani (Snake queen) by name Yasomati and established a new kingdom.

 

What is Patala Loka and Snake Queen?

 

In Hindu mythological jargon, any place you visit by ship down the Indian ocean is called Nagaloka, Land of Snake People. It may be due to the snake totem or snake tattoo they wore. Those countries are called Patala Loka, under (ground) worlds. It exteded from Sri Lanka to South America!

Now let us look at the S.E.A. Kings:

 

Cambodia (Kamboja)

 

We see some gaps in the follwing list. Names are missing. A lot of kings in between are not known. Some names are in Chinese, beyond recognition.

 

Now all the Kings have the first name Norodom. It is the corrupted form of Sanskrit name Nara Uttama = Narottama= Norodom

 

For the first 1400 years of Hindu rule in Cambodia, we must have at least 70 kings for14 centuries. But we have got around 30 kings, that means 40 names are missing. Sometimes it may be due to interregnum (Arajaka=Kingless periods)


King Suryavarman II

Suryavarman of Cambodia

cam1)Kaundinya I – First century

cam2)Sri Mara – 205-225 CE

cam3)Kaundinya II- 434

cam4)Sri Indravarman- 434

cam5) Jayavarman- 484

cam6)Rudra varman- 514

cam7)Sarva bhauma- 550

cam8)Bhava varman- 550

cam9)Mahendra varman 600

cam10)Isana varman- 616

cam11)Bhava varma– 639

cam12)Jayavarma– 657

cam13)Jayavathi- 687


jayavarman

King Jayavarman and Surya varman

cam14)Jaya varma II – 802-850 CE

cam15)Jaya varma III – 850-877

cam16)Indra varman — 877-889 CE

cam17)Yaso varma – 897-910

cam18)Harsha varma- 910-928

cam19)Jayavarma IV- 928-942

cam20)Harsha varma II – 942-944

cam21)Rajendra varman- 944-968

cam22)Jaya varman V — 968-1001

Cam23)Jayavira varma- 1002-1006

cam 24)Suryavarman- 1006-1050

cam25)Udayaditya varma – 1050-1066

cam26)Harsha varma -1066-1080

cam27)Nripadindravarman – 1080-1113

cam28)Jayavarma VI- 1080- 1107

cam29)Dharanindravarma I – 1107-1113

cam30)Suryavarman II – 1113-1150 CE

cam31)Dharanindra varma- 1150-1156

cam32)Yasovarman II – 1156 -1165

cam33)Tribhuvana Aditya varma- 1165-1177

angkorok

Angkor wat temple, Cambodia

Cham Invasion

 

cam34)Jayavarman VII- 1181-1218

cam35)Indra varma II 1218-1243

cam36)Jayavarma VIII  — 1243-95 CE

cam37)Sri Indra varma- 1295-1307

cam38)Sri Indra jaya varma- 1307-1327

cam39)Jayavarman IX- 1327-1336

Following Sanskrit names are derived from Thai names. My guess may be right.

 

cam40)Trilokavasa 1336-1340

cam41)Nrripendra patha 1340-1346

cam42)Ramavarma raja- 1346-1351

cam43)Surya varma- 1357-63

cam44)(Borom/ Parama)Sri Rajaraja I- 1363-73

cam45)Dharma asoka- 1373-93

cam46)Raja Raja II 1394-1421

cam47)(Borom/ Parama) Sri Rajaraja II- 1421-1463

cambodia-architecture

Cambodian temples similar to Pallavas

Following names are derived from Thai names. My guess may be right.

cam48)Yaso Varma-1421-1463

cam49)Narayana Ramathipathi -1463-68

cam50)Rajaraja Ramathipathi – 1468-1477

cam51)Surya Deva – 1472-1477

cam52)Dharma Rajadiraja 1474-1486

cam53)Sri Sugandha Raja -1486-1512

 

Till this day they have Sanskrit names with Raja suffix or Nara Uttama (Narodam) pre fix.

Suryavarman_II_in_procession

Surya varman II in procession

Champa (Vietnam)

 

Vi1)Sri Maran (Pandya King Tiru Maran) – 190 CE

vi2)Bhadra varman – 380-415

vi3)Gangaraja Vijayavarman

vi4)Rudra varman — 529-577

vi5)Shambu varman

vi6)Sathya varman

vi7)Parameswara varman

vi8)Indra varman – 860

Sri Hari varman – 900-986

vi9)ndravarman V — 989

vi10)Harivarman II- 1010-1030

southeast_asia_pol_2003

Sri Vijya Kindom Of Indonesia

 

sv1)Sri Jayasena- 683 CE

sv2)Indravarman -702

sv3)Sri Rudra Vikraman- 728

 

728 to 775 King less (Arajaka) period?

 

sv4)Dharmasetu- Prior to 775

sv5)Dharanindra-775

sv6)Samagrawira – 782

sv7)Samaratunga- 792

sv8)Balaputradeva-835

 

King less period (Arajaka?) from 835 to 960

 

sv9)Sri Udayaditya Varman – 960

sv10IHaji- 980

sv11)Sri Culamanivarma Deva -988

sv12)Srimra Vijatunga- 1006

sv13)Sumatra Bhumi -1017

sv14)Sangrama Vijayatunga -1025

Sri Deva -1028

(Kulothunga Choza rule)

(Sri Rajaraja II)

sv15)Trilokya Maulibhusana -1183

sv16)Srimat Tribhuvanaraja – 1206

Indonesia had smaller kingdoms in Bali, Sumatra, Jawa and Borneo. We wll deal with it in another post.

mahabalai2

Mahabalipuram near Chennai, Tamil Nadu, Pallava temple

Pallava Kings of South India

Early Pallavas

 

pal1) Simha varman– 275 CE

pal2)Skanda varman

pal3)Vishnugopan – 350 CE

pal4)Kumara vishnu- 350

 

pal5)Skanda varman II-370

pal6)Vira varman – 385

pal7)Skanda varman III -400 CE

pal8)Simha varman II -436

pal9)Skanda varman IV –460

pal10)Nandhi varman – 480

pal11)Kumara vishnu II-510

pal12)Budhdha varman – 530

pal13)Kumara vishnu III- 540

pal14)Simha varman III – 550

kanchi

Kanchi Kailasanatha, Pallava architecture

pal15)Simha vishnu– 555

pal16)Mahendra varman– 600

pal17)Narasimha varman– 630

pal18)Mahendra varman II- 668

pal19)Narasimha varman II- 700 (Rajasimha)

pal20)Parameswara varman — 705

pal 21)Nandi varman II – 732-796 (Pallava malla)

pal 22)Danti varman –775

pal23)Nandi varman III -825

pal24)Nirupatungan – 869

pal25)Aparajita varman -882-897 CE

 

Pallava kings had a great influence on South East Asian (S. E. A)culture. The language, script, the architecture and the religion of South East Asia  show very clear influence of East coast culture of India i.e. the Kalingas, Chozas and Pallavas.

Rajasimha married Ranga pataka of Cambodia.

se asia

contact swami_48@yahoo.com

மரத்தை அசைத்தால் மற்றதும் தானே அசையும்!

tree 2

சம்ஸ்கிருதச் செல்வம் – இரண்டாம் பாகம்

  1. மரத்தை அசைத்தால் மற்றதும் தானே அசையும்!

 

Compiled by S Nagarajan

Post No: 1594: Dated 22 January 2015

by ச.நாகராஜன்

நியாயங்களின் வரிசைத் தொடரில் சுமார் 900 நியாயங்கள் உள்ளன. அவற்றில் முக்கியமான சிலவற்றையாவது தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். மேலும் சில நியாயங்களைப் பார்ப்போம்.

विषवृक्षन्यायः

vishavrksa nyayah

விஷ வ்ருக்ஷ நியாயம்

 

ஒருவன் ஒரு விஷ மரத்தை நட்டு வளர்க்கிறான். அது விஷ மரம் தான் என்றாலும் கூட, மரத்தை நட்டு வளர்த்தவனாலேயே அது வெட்டப்படக் கூடாது. அதே போல ஒரு விஷயம் தீமை தருவதாக இருந்தாலும், குறும்புத்தனமாக இருந்தாலும் அதைச் செய்தவனாலேயே அது அழிக்கப்படக் கூடாது என்கிற நியாயம் இது.

tree

वृक्षप्रकंपनन्यायः

vrksaprakampana nyayah

வ்ருக்ஷ ப்ரகம்பன நியாயம்

 

மரத்தை அசைக்கும் நியாயம் இது. ஒரு மரம் அசைக்கப்படும் போது அதன் கிளைகளும் இதர பாகங்களும் சேர்ந்து அசைக்கப்படுகின்றன. ஆடுகின்றன. இந்த நியாயம் ஒரு விஷயத்தில் ஆணிவேரே அசைக்கப்படும் போது அதைச் சார்ந்த இதர விஷயங்களும் அசைக்கப்படும் என்பதைச் சுட்டிக் காட்டப் பயன்படுத்தப்படுகிறது

இந்த நியாயம் இன்னொரு விதமாகவும் விளக்கப்படுகிறது. ஒரு மனிதன் மரத்தின் மீது ஏறினான். அவனது நண்பர்கள் கீழே நின்று கொண்டிருந்தனர். ஒருவன் ஒரு கிளையை அசைக்கச் சொன்னான். இன்னொருவனோ இன்னொரு கிளையை அசைக்கச் சொன்னான். இன்னொருவன் இன்னொரு கிளையை… மரத்தில் ஏறியவன் மரத்தையே அசைத்தான். ஆகவே அனைத்துக் கிளைகளும் அசைந்தன! ஒரே ஒரு முயற்சியால் அனைவருமே திருப்திப் பட்டனர். ஒரே முயற்சியில் அனைவரையும் திருப்திப்பட வைப்பதை இது குறிக்கிறது.


morning-sickness1

वाताकदन्यायः

Vatadi nyayah

வாதாதி நியாயம்

வாதம், பித்தம், ச்லேஷ்மம் ஆகியவை உடலில் ஒருங்கிணைந்து இருப்பதைச் சுட்டிக் காட்டும் நியாயம் இது.

 

வாதம், பித்தம், ச்லேஷ்மம் அதாவது வாயு,பித்தம், கபம் ஆகிய மூன்றும் ஒன்றுக்கொன்று மாறுபட்டிருந்தாலும் கூட உடலில் சமச் சீராக இருந்து உடலை நன்கு இயக்க வைத்து உடலின் ஆரோக்கியத்தைக் காக்கின்றன. இதே போல வெவ்வேறு இயற்கைச் சுபாவம் கொண்டவர்கள், வெவ்வேறு திறமைகள் கொண்டவர்கள் ஒருங்கிணைந்து சரியாக ஒரு காரியத்தில் ஈடுபட்டால் வெற்றி நிச்சயம். இதைச் சுட்டிக் காட்ட இந்த நியாயம் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

लोहचुम्बकन्यायः

lohacumbaka nyayah

லோஹ சும்பக நியாயம்


magnet

லோஹம் – இரும்பு; சும்பகம் – காந்தம்

இரும்பும் காந்தமும் பற்றிய நியாயம் இது.

இரும்பைக் காந்தத்தின் அருகில் வைத்தால் அது தானாக ஈர்க்கப்பட்டு ஒட்டிக் கொள்ளும். இதே போல மிகவும்ந நெருக்கமான இரண்டு வஸ்துக்கள் இயல்பாக பரஸ்பரம் ஒன்றினால் இன்னொன்று ஈர்க்கப்படுவதை இந்த நியாயம் சுட்டிக் காட்டுகிறது. தூரத்தில் இருந்தாலும் கூட பரஸ்பரம் இரும்பு காந்தம் போல ஒன்றையொன்று ஈர்க்கப்படுவதை இது விளக்குகிறது.

சந்தர்ப்பத்திற்கு ஏற்றபடி இந்த நியாயத்தைக் கையாள முடியும்.

रोगीन्यायः

 

rogi nyayah

ரோகி நியாயம்

ரோகி – நோயாளி

 

ஒரு நோயாளி நீண்டநாட்பட்ட நோயினால் தனது உணவைப் பற்றி அக்கறை காட்டாமல் இருக்க ஆரம்பிக்கிறான். அதே போல கெட்டவற்றில் நாட்டம் கொண்ட ஒருவன் எது நல்லது எது கெட்டது என்பதைத் தீர்மானிக்கும் சக்தியை இழந்து விடுகிறான். நோயாளி போல அவனது தீர்மானிக்கும் சக்தியும் கெட்டுப் போகும் போது இந்த நியாயம் உபயோகப்படுத்தப்படுகிறது.

patient

உலகியல் வாழ்க்கையில் இப்படிப்பட்ட நியாயங்கள் எங்கெல்லாம் எப்படியெல்லாம் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை உணரும் போது சுருங்கச் சொல்லி விளக்க வைக்கும் நியாயங்களின் மதிப்பை நன்கு உணரமுடிகிறதல்லவா!

contact swami _48@yahoo.com

*****************

Longest Ruling Indian Kings!

கரிகால் சோழன்

Compiled by london swaminathan

Post No: 1593: Dated 21 January 2015

 

The longest ruling Indian king was Karikala, a Cholza king, according to a palm leaf discovered in Oriental Manuscript Library, Chennai.

Prof M Ragava Iyengar brought it to the attention of scholars several decades ago. According to the manuscript, Karikal Choza ruled the Chola country for 83 years. If it is correct he must be the longest ruling monarch in India. The four line Tamil verse says that Karikalan came to power when he was five years old and raised the banks of River Kaveri at 53 and lived upto 83 in Thanjavur.

Tamil litearture talks about some boy kings. A Pandya came to power when he was a boy according to Tiruvilaiyadal Purana. The greatest of the Chola kings, Karikal Choza also came to power when he was young. When he escaped the palace intrigues and conspiracies,his feet were burnt in an arson attempt. Since he had burnt feet he was called Mr Burnt Feet (Kari Kalan in Tamil). He was said to have regained the kingdom when an elephant garlanded him. In those days they used to send an elephant with a garland and whoever it garlands will become the king. Karikalan regained the kingdom thus. But the confusing part in the four line Tamil verse is a reference to Thanjavur which became the capital of Chozas at a late stage.

We know for sure that there were two Karikalans in the Choza King list. Karikalan and Aditya Karikalan. People believed that the early Karikal Choza only built a dam across Kaveri in Grand Anicut in Tamil Nadu. Though we hear lot of stories about Karikal Choza, no historical material is available in support of him.But it is true that there is NO historical record for most of the Kings mentioned in Sangam Tamil literature.

Chola-Empire-Map

Another Tamil scholar P T Srinivasa Iyengar proved that one Karikala lived at the time of Trilochana Pallava in sixth century. This led to the view that there were three Karikalans. And in the cholz dynasty we see three Kulothungas, three Rajarajas and three Rajendras. So it is not uncommon.

There is nothing wrong in beleiving the story when a whole religion Judaism is founded on Moses who has no historical proof until this day. I also think that there might have been another Karikal Chola apart from the known two. If we get some proof from a secondary source then we can believe the information given in the Tamil verse. We must remmeber that there is a huge gap between the Sangam Chola kings and the historical Chola kings. More research is required to fill in the gap.

 

Kalhana in his Rajatarangini gives 70 years for Huna king Mihirakula and sixty or over sixty years each for another ten kings! This is very unusual because the avearge rule for a king is only 20years in most parts of the world.

 

Rule of Chera Kings

We get some interesting infromation from another Sangam Tamil work called ‘Pathitru Pathu’ which gives the years for all the Chea kings:-

 

Nedun Cheralathan – Ruled for 58 years

Palyanai Chelkezu Kuttuvan – 25 years

Kalangkai kanni Narmudi Cheral – 25 years

Senguttuvan – 55 years

Adukotpattu Cheralathan – 38 years

Selvak katung ko vaziyathan – 25 years.

 

All the above dates are within acceptable limits.

Map_of_the_Periplus_of_the_Erythraean_Sea[1]

Among the Pallava kings,

 

Nandivarman II ruled for 65 years (longest ruling historical king in India)

Dantivarman rued for 50 years.

Amoghavarsha of Rahtrakutas ruled for 64 years.

Kushna king Kanishka ruled for 45 years

 

We know that Bimbisara ruled for 52 years, Vinayaditya of Hoysalas 51 years, Veera Vallala III -51 years, Chalukya Vikramaditya 50 years and Kulothunga for 50 years as well.

Kalidas in his Raguvamsa Kavya says all the kings of ancient India ruled till old age and they went to forest when they saw their grand children. During modern times, kings fought few wars and had good medical treatment, had Gold Bhasmam every day and had a long life. But in the olden days they had to fight their enemies and establish their supriority. Otherwise they will be devoured like  a big fish eating smaller ones.


Uttama_coin

Coins of Uttama Choza

Sumerian legends give thousands of years for each king. Lord Rama was also given 10,000 years. But great saint and Yoga master Patanjali worked it out scientifically and arrived at 28 years for Lord Rama’s rule. Actually 10,000 years are just 10,000 days. Probably Sumer also had the custom of mentioning the days as years.

 

Ancient wolrd’s longest serving monarch was an Egyptian king. Pepi ruled fro 94 years and Rameses II for 67 years

 

In Sri Lanka, Pandukabhaya ruled for 70 years, Muta Siva 60 years, Vijayabahu and Parakrama  Bahu 55 years each.

 

Encyclopedias say that Sawai Raja Basavalinga of Mysore region ruled for 79 years. But there is no surprise because modern day kings like him led a care free, war free life. They had healthy food and good medical care.

 

contact swami_48@yahoo.com

நீண்ட காலம் ஆண்ட மன்னன் கரிகாலன்?

Kallanai24

Karikal Choza (Mr Burnt Feet Choza)

கட்டுரையாளர் லண்டன் சுவாமினாதன்

 

ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை எண் – 1592; தேதி-  21 ஜனவரி 2015

சோழ மன்னர்களில் மிகவும் புகழ் பெற்றவன் கரிகாலன். நமக்குத் தெரிந்து அவனது பெயரில் பிற்காலத்தில் ஆதித்த கரிகாலன் என்ற ஒரு மன்னன் இருந்தான். ஆனால் இவ்விருவர் தவிர மூன்றாம் கரிகாலன் ஒருவன் இருந்திருக்க வேண்டும். இவர்களில் யார் காவிரியில் அணை கட்டிய கரிகாலன் என்பது கேள்விக்குறியாக தொக்கி நிற்கும்.

 

பேராசிரியர் மு. ராகவ அய்யங்கார் பல ஆண்டுகளுக்கு முன் சென்னை கீழ் திசை சுவடிகள் நிலையத்தில் இருந்து பின்வரும் பாடலைக் கண்டுபிடித்தார்:-

அஞ்சில் முடிகவித்து ஐம்பத்து மூன்றளவில்

கஞ்சிக் காவேரி கரை கண்டு – தஞ்சையிலே

எண்பத்து மூன்றளவும் ஈண்ட விருந்தேதான்

விண்புக்கான் தண்புகார் வேந்து

 

இந்தப் பாட்டு கரிகால் பெருவளத்தான்  ஆட்சிக் காலத்தை 83 ஆண்டுகளாகக் கூறுகிறது. அவன் ஐந்து வயதில் பட்டம் ஏற்று 53 வயதில் காவிரிக்கு கரை எழுப்பி 83 ஆண்டில் உயிர் துறந்ததை தெள்ளிதின் விளம்பும் பாட்டு இது.

Chola-Empire-Map

ஆனால் இதில் தஞ்சை என்பதில் இருந்து இப்பாட்டு குறித்து சந்தேகம் எழுந்தது. ஏனெனில் சோழர்களின் தலை நகராக தஞ்சாவூர் உருவாநது மிகவும் பிற்காலத்தில். பி.டி சீனிவாச அய்யங்கார் என்னும் பேரறிஞர், திரிலோசன பல்லவன் காலத்தில் வாழ்ந்த ஒரு கரிகாலன் பற்றி அக்காலத்தில் எழுதி வந்தார். அவன் ஆறாம் நூற்றாண்டவன் என்பதும் அவர் கருத்து. ஆகவே மூன்று கரிகாலன்கள் இருந்திருக்க வேண்டும் என்றே நானும் கருதுகிறேன். இவர்களில் யார் கல்லணையில் காவிரி நதியின் குறுக்கே அணை கட்டினர் என்பதும் ஆய்வுக்குரிய விஷயமே.

 

நமக்குத் தெரிந்த கரிகாலன் கதை எல்லாம் சுவையான கதைகள் ஆனால் சரித்திரச் சான்றுகள் எதுவும் இல! சிறுவயதில் கரிகாலனை மன்னர் ஆக்க விடாமல் சதிகள்– அரண்மனைக்கு தீ வைப்பு — கரிகாலன் தப்பி ஓட்டம்– கால் கருகி கரிகாலன் என்ற பெயர் — யானை கையில் மாலை கொடுத்து அனுப்பவே அது அந்தச் சிறுவன் கழுத்தில் போட அவன் மீண்டும் மன்னன் ஆனான்— என்பன செவி வழிச் செய்திகள்.

மூன்றாம் நூற்றாண்டுக்கும் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டுக்கும் இடையே ஆண்ட சோழ மன்னர்களின் பெயர்கள் நமக்குக் கிடைக்கவில்லை.சங்க காலத்துக்கு முந்தைய சோழ மன்னர்களின் பெயர்களும் நமக்குக் கிடைக்கவில்லை. ஒரு நூற்றாண்டுக்கு குறைந்தது ஐந்து மன்னர் வீதம் கிட்டத்தட்ட முப்பது சோழ மன்னர்களாவது சங்க காலத்துக்குப் பின்னர் இருந்திருக்க  வேண்டும். ஆகவே பல கரிகாலன் கொள்கையில் பசை இருக்கிறது என்போமாக!

??????????????????????????????

Rajaraja on Indian Postage Stamp

மோசஸ் என்பவர் தலைமையில் அமைந்த யூத மதத்தை நாம் அறிவோம். ஆனால் அந்த மோசசுக்கு வரலாற்று சான்று எதுவும் இல. சங்க கால மன்னர்கள் பெரும்பாலோர் வரலாற்றுச் சான்று அற்றவர்களே. ஆயினும் அனைவரும் உண்மையில் ஆட்சி புரிந்ததை நாம் அறிவோம்.

 

பழஙகால புராண மன்னர்களின் பெயர்களை 18 புராணங்கள் ராமாயண, மஹா பாரதம் ஆகியன எடுத்தியம்பும். ஆயினும் வரலாற்றுச் சான்று இல்லாமலேயே நாம் நம்புகிறோம்.

கரிகாலன் பற்றிய இந்தப் பாடல் உண்மையானால் அவன் தான் இந்தியாவில் நீண்ட காலம் ஆண்ட மன்னன் ஆவான். காஷ்மீரின் வரலாற்றை எழுதிய கல்ஹணர் பல மன்னர்களுக்கு நீண்ட ஆட்சி ஆண்டுகளை அளிக்கிறார். அவர் கணக்குப் படி மிகிரகுலன் என்ற ஹூண மன்னன் 70 ஆண்டுகள் ஆண்டான். மேலும் பத்து மன்னர்கள் தலா 60 ஆண்டுகள் ஆட்சி புரிந்தனர்.

ஆயினும் வரலாற்றுச் சான்று உடைய அரசர்களில் மிகவும் நீண்ட ஆட்சி புரிந்தவன் பல்லவ மல்லன் எனப்படும் இரண்டாம் நந்தி வர்மன் தான் – அவன் 65 ஆண்டுகளும், அவனுக்கு அடுத்ததாக ராஷ்டிரகூட மன்னன் அமோகவர்ஷன் 64 ஆண்டுகளும் ஆண்டதை வரலாறு பதிவு செய்துள்ளது.


raja_raja_cho

Rajaraja

பதிற்றுப் பத்து தரும் அரிய தகவல்

 

இமயவரம்பன் நெடுஞ்சேரலாதன் – 58 ஆண்டுகள் ஆண்டான்

 

பல்யானை செல்கெழு குட்டுவன் – 25 ஆண்டுகள் ஆண்டான்

 

நார் முடிச் சேரல்– 25 ஆண்டுகள் ஆண்டான்

 

செங்குட்டுவன் – 55 ஆண்டுகள் ஆண்டான்

 

ஆடுகோட்பாட்டு சேரலாதன்- 38 ஆண்டுகள் ஆண்டான்

செல்வக் கடுங் கோ வாழியாதன்-25 ஆண்டுகள் ஆண்டான்

 

பெருஞ்ச் சேரல் இரும்பொறை –17 ஆண்டுகள் ஆண்டான்

 

குடக்கோ இளஞ்ச் சேரல் இரும்பொறை –16 ஆண்டுகள் ஆண்டான்

கரிகால் சோழன்

ஏனைய சில மன்னர்கள் ஆட்சி புரிந்த ஆண்டுகள்:

 

பிம்பிசாரன்- 52

சாளுக்கிய விக்ரமாதித்யன் -50

பல்லவ தந்தி வர்மன் – 50

குலோத்துங்க சோழன் – 50

ஹொய்சாள வினயாதித்யன்-51

ஹொய் சாள வீர வல்லாளன்- 51

கனிஷ்கன் -45

 

இலங்கை மன்னர்கள்:

பாண்டுகாபயன்- 70

மூடசிவன் – 60

பராக்ரம பாஹு-55

விக்ரமபாஹு– 55

காளிதாசன் எழுதிய ரகுவம்ச காவியத்தில் சூரிய குல மன்னர்கள் — பேரக் குழந்தைகளைப் பார்க்கும் வரை ஆண்டுவிட்டு காடேகியதாக — வானப்ரஸ்தம் சென்றதாகக் கூறுவான்.

 

ராமாயணத்தில் இராமபிரான் 10, 000 ஆண்டுகள் ஆண்டதாகக் கூறியதை 2000  ஆண்டுகளுக்கு முன் வாழ்ந்த மாபெரும் அறீஞர் பதஞ்சலி— 10,000 நாட்கள் என்று கொண்டு கணக்கிட்டு ராமன் 28 ஆண்டுகள் ஆண்டதாக எழுதியுள்ளார். அக்கலத்திலேயே வரலாற்றைப் புதுமைக் கண்களோடு கண்ட மாபெரும் அறிஞன் — பாணினியத்துக்கு உரை கண்ட மஹா பாஷய ஆசிரியர் — பதஞ்சலி!

நம்முடைய இன்றைய ஆய்வுக்கு எல்லாம் முன்னோடி பதஞ்சலி!!

சுமேரியாவிலும் ஆரம்ப கால மன்னர்களுக்கு 28 ஆயிரம், 36 ஆயிரம் என்று ஆட்சி ஆண்டு கொடுத்தனர். உலகு எங்கிலும் நாட்களை வருடக் கணக்கில் சொல்லும் வருடம் இருந்திருக்க வேண்டும்!


1000_Rupee_thumb[7]

வரலாற்றில் மிகவும் நீண்ட காலம் ஆண்ட மன்னன் எகிப்திய மன்னன் பெபி ஆவான் அவன் 94 ஆண்டுகள் ஆண்டான். ஆவனுக்கு அடுத்ததாக ராமசேஷன் (ராம்செஸ் ) என்ற மன்னன் 67 ஆண்டுகள் !

நவீன கால (பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக் கால இந்திய மன்னர்கள்) இந்திய மன்னர்களில் பலர் நிறைய ஆண்டுகள் ஆண்ட — பெயர் அளவுக்கு “மன்னர்களாக” இருந்திரு க்கிறார்கள். இவர்களில் “நீண்ட ஆட்சி” புரிந்தோர் உண்டு. இவர்கள் போர் என்ற சொல்லை அறியாதவர்கள். தங்க பஸ்பம் சாப்பிட்டுக் கொண்டு பல மஹா ராணிகளுடன் உல்லாச சுக போக வாழ்க்கை நடத்தியவர்கள். ஆகையால் அவர்களை ஒதுக்கி விடுதல் சாலப் பொருத்தம்.

 

contact swami_48@yahoo. com

Why Very Long Names for Tamil Kings?

Kallanai24

Karikal Choza, Greatest of the Early Chozas

Dictionary of 10,000 Indian Kings – Part 9

 

Compiled by london swaminathan

Post No: 1591: Dated 20 January 2015

First part of the article –146 kings beginning with letter ‘A’.

Second part– 65 Pandya Kings of Madurai+ Puranic Kings

Third part — 122 kings beginning with letter ‘B’

Fourth Part- 43 Kings of Vijayanagara Empire + 34 Kings under letter C.

Fifth Part – 106 Kashmiri Hindu Kings

Sixth Part – 30 Satavahana  Kings  + 136 Kings underletter D.

Seventh Part –  35 Tamil Pandya Kings of Sangam Age.

Eighth Part – List of Chera (Kerala) 22 kings of Sangam Age+  Kings listed under E (3),G(37) & H(28)=68kings

160 Kings in Rig Veda published here on 23rd November 2014.

Ninth Part- 39 Choza Kings of Tamil Nadu

 

So far 1006 Kings were listed


??????????????????????????????

Rajaraja Choza, greatest of the Medieval Chozas

One interesting thing about Tamil Choza Kings is that they claim that all the kings of Solar Race (Surya Vamsa) as their forefathers. This is repeated umpteen times in the oldest part of 2000 year old Sangam literature and later epic Silappadikaram. I have already written a research paper — ‘Sibi Story in Sangam Tamil literature, Did Chozas come from the North?’— posted here on15th July 2013

 

Another interesting thing about Tamil kings is that they have long names with their titles before their actual names.

 

One more interesting thing about the Tamils is  that they tell you where the king died!! This is a very starnge custom, not seen anywhere in the world. Many Sangam Tamil kings listed by me already, has the word TUNJIYA, meaning ‘’died’’. They tell us ‘this king died in such and such place’! Probably this is to differentiate between various kings with the same name. Moreover 2000 years ago, a king’s death was more imporatant than his coronation. There would have been gossip everywhere about the future kings, conspiracies and intrigues in the palace, and invasions from neighbouring countires etc. That is one of the reasons to have added this Tunjiya= the king died in XYZ place.

 

With the North Indian Kings we have titles about their victories. Tamils had this or the place of death (Tunjiya).

 

Krishna Deva Raya, the greatest of the Vijaya Nagara Kings, had a bombastic title: “Ariyaraya Ravibashan, Purva-Dakshina-Paschima- Uttara- Chatus Samudrathipathi — Sri Veera Pratapa — Sri Veera Krishna Deva Maha Raya”.

 

The Tamil inscription of this king has two more interesting epitherts “That he will take all the countries he sees”, “That he will never lose the counires he has won”, “That he wouldn’t tolerate ungrmmatical language !!” ( He himself was a great scholar and author of several Telugu works!)

 

One more intereasting thing about the spelling of CHOLA and CHOZA. Tamil has a special letter Za (retroflex) which is not found in any other language in the wolrd. The closest sound is the French rolling R and a letter in Chinese language. So we write ‘cholza’ to differentiate between the other two ‘La’ sounds in Tamil. In short Tamil has three ‘L’ sounds and letters!


கரிகால் சோழன்

Here is a list of Sangam Age Cholas (‘PURAM’ IS THE ABBREVIATION FOR PURANANURU, a Sangam anthology):

 

ch1)CHOLAN ILAVANTIKAI PALLI TUNJIYA NALAN KILLI CHET CHENNI- PURAM VERSE 61

 

ch2)CHOLAN KARIKAL PERUVALATHAN – PURAM 7, 65, 66, 224+ PATTI;, PORUNAR.

 

ch3)CHOLAN KULAMTRATHU TUNJIYA KILLI VALAVAN – -PURAM 34-42, 46, 69, 70, 173, 226-228, 386, 393, 397

 

ch4)CHOLAN KURAPALLI TUNJIYA KILLI VALAVAN – PURAM 373

 

ch5)CHOLAN KURAPALLI TUNJIYA PERUN TIRU MA VALAVAN -PURAM 58, 60, 197

 

ch6)CHOLAN MUDITALAIK KO PERUNARKILLI – PURAM 13

 

ch7)CHOLAN NALANKILLI – PURAM 27-33,45,  225, 68, 75, 382, 400

 

NALAN KILLI’S BROTHER MAVALATTAN-PURAM 43

ch8)CHOLAN NALLURUTTIRAN – PURAM 190

ch9)CHOLAN NEITALANKANAL ILAN CHET CHENNI

ch10)CHOLAN RAJASUYAM VETTA PERUNARKILLI – PURAM 16, 125, 367, 377


raja_raja_cho

Raja raja

ch11)CHOLAN SENGANAN- PURAM 74

ch12)CHOLAN SERUPPALI ERINTHA ILAN CHET CHENNI – PURAM 370, 378

ch13)CHOLAN URUVAP PAL TER ILAN CHET CHENNI – PURAM 4, 266

ch14)CHOLAN VEL PAL TADAKKAI PERU VIRAR KILLI OR PERU NAR KILLI – PURAM 368, 63, 62

ch15)KO PERUM CHOLAN – – PURAM 67, 212- 217, 219-223

ch16)NEDUNKILLI- PURAM 44,45

ch17)THUNGEYIL ERINTHA THODITHOT SEMBIAN – SIRU. LINE 81, MANIMEKALAI-1-14, SILAMBU- 29-19-4

ch18)EZARAN (ELLALAN) – MAHAVAMSA OF SRI LANKA

1000_Rupee_thumb[7]

Thanjavur Templebuilt by Raja Raja

MEDIEVAL CHOLAS

 

ch19)VIJAYALAN-848 CE

ch20)ADITYA KARIKALAN– 891 CE

ch21)PARANTAKAN–907

ch22)KANDARADITYAN–950

ch23)ARINJAYA–956

ch24)SUNDARA–957

ch25)UTTAMA-970

ch26)RAJARAJA–985

ch27)RAJENDRA–1012

ch28)RAJADIRAJA–1018

ch29)RAJENDRA II–1051

ch30)VEERA RAJENDRA–1063

ch31)ADHIRAJENDRA-1067 CE


Indo-GreekMapColor

LATER CHOLAS

 

ch32)KULOTHUNGA 1070

ch33)VIKRAMA -1118

ch34)KULOTHUNGA II -1133

ch35)RAJA RAJA II –1146

ch36)RAJADIRAJA–1166

ch37)KULOTHUNGA III–1178

ch38)RAJARAJA III–1216

ch39)RAJENDRA III–1246-1279 CE


CONTACT SWAMI_48@YAHOO.COM

ரிக் வேதத்தில் குழப்பத்தை உண்டாக்கும் ‘மனு’க்கள்!

origin

கட்டுரையாளர்: லண்டன் சுவாமினாதன்

ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை எண் 1590; தேதி 20 ஜனவரி 2015

 

மனு என்பவரை அறியாதோர் இலர்: மனித இனத்தைத் தோற்றுவித்தவர்.— முதல் மனிதன் — பிரளய காலத்தில் கப்பலில் ஏற்றிக் கொண்டு சென்று எல்லா உயிரினங்களையும் காப்பற்றியவர். உலகில் முதல் சட்டப் புத்தகத்தை எழுதியவர். ஒரு சோழ மன்னன் தன் மகனையே தேர்க் காலில் இட்டு மனு நீதிச் சோழன் என்று புகழ் அடைந்தான். அப்படிப்பட்ட மனு பற்றி புராணங்களில் ஏராளமான விஷயங்கள் உள்ளன. ஆனால் புராண மனு — க்களுக்கும் ரிக் வேத மனு — க்களுக்கும் பெருத்த வேறுபாடுகள் இருக்கின்றன. இந்த்க் குழப்பத்தை அகற்ற கொஞ்சம் ஆராய்ச்சி செய்வோம்.

 

ஒரு மன்வந்தரம் என்பது 71 சதுர் யுகங்களைக் கொண்ட காலம்..நமது ஆண்டுக்கணக்கில் 306,720, 000 ஆண்டுகள். இது போல 14 மனுக்கள் ஆளும்காலம் பிரம்மாவின் ஒரு நாள். அவர் 100 ஆண்டுகள் உயிருடன் இருப்பார். இதை ஒரு தாளில் எழுத முடியாது. எழுதினாலும் படிக்க முடியாது. அவ்வளவு பூஜ்யங்கள் இருக்கும். ஏனெனில் ஒரு சதுர் யுகத்தில் 4 யுகங்கள் உள. அதாவது 12,000 தேவ ஆண்டுகள்.தேவ ஆண்டு என்பது நமது ஆண்டை விடப் பெரியது.

ஆனால் வேதத்தில் ஐந்தாறு மனுக்கள் பெயர்கள் உள்ளன. அவர்கள் நெருங்கிய சொந்தக்காரர்கள்! ஆக புராணங்களில் சொன்ன பெரிய இடைவெளி இருக்க முடியாது. மொத்தமுள்ள 14 மனுக்களில் ஆறு பேர் காலம் முடிந்து இப்பொழுது ஏழாவது மநுவின்– அதாவது — வைவஸ்வத மனுவின் காலம் —- நடக்கிறது. அவருக்கு முந்தைய ஆறு மனுக்களின் பெயர்கள்:

Manu-firsh

ஸ்வயம்புவ

ஸ்வரோசிஷ

உத்தம

தாமச

ரைவத

சக்ஷுச

 

இவர்களுக்குப் பின்  வந்த வைவஸ்வத மனுவின் காலம் இப்போது நடப்பதால் இந்துக்கள் பூஜைகள் துவக்கும் போது செய்யும் சங்கல்பத்தில் வைவச்வத மன்வந்தரத்தில் இன்ன ஆண்டில் இந்த நாளில் இந்த பூஜையை இன்ன காரணத்திற்காகச் செய்கிறேன் என்று சொல்லி சங்கல்பம் செய்து துவக்குவர்.

 

உலகிலேயயே    அற்புதமான ஒரு சங்கல்ப முறையை இந்துக்கள் பின்பற்றுகின்றனர். புரோகிதர் இதைச் சொல்ல சொல்ல, நாம் திருப்பிச் சொல்கிறோம் . இதில் பிரபஞ்சம் துவங்கி தற்போது நடை பெறும் காலம் வரை சுருக்கமாகச் சொல்லப்படுகிறது. பிறகு பூகோள விஷயங்களும் வரும். உலகில் மேரு மலைக்கு எந்த திசையில், எந்த கண்டத்தில், எந்த நதியின் கரையில் உள்ள, எந்த நகரத்தில் இந்த பூஜை அல்லது சடங்கு என்ன காரணத்துக்காக செய்யப்படுகிறது என்று சம்ஸ்கிருதத்தில் புரோகிதர் சொல்கிறார்.

இப்படிப்பட்ட உலக மகா பூகோள, பிரபஞ்ச வானியல் அறிவை எங்கும் காணமுடியாது. அதைவிட இதை அன்றாட பூஜைகளில் சொல்லவேண்டும் என்றால் இந்துக்கள் அந்தக் காலத்தில் எந்த அளவுக்கு அறிவியலில்  முன்னேறி இருந்தனர் என்றும் தெரிகிறது.   பின்னர் வெளி நாட்டுப் படை எடுப்புகளாலும் உள் நாட்டுச் சண்டை சச்சரவுகளாலும் அறிவு மழுங்கி “ஆயிரம் ஆண்டு அன்பிலா அன்னியர் ஆட்சியில்” (பாரதியின் வாக்கியம்) உழன்றோம்.

Manou-Vishnou-poisso

ரிக்வேதத்தில் கீழ்கண்ட இடங்களில் மனு பற்றிய குறிப்புகள் வருகின்றன. எப்படி இவ்வாறு ஒரே  நேரத்தில் மனுக்கள் பெயர்கள் — ரிஷிகள் பெயர்களிலேயோ மன்னர்கள் பெயர்களிலேயோ —வந்தது? அப்படியானால் புராணங்க்கள் சொல்லும் மில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகள் என்பதெல்லாம் பிழையா? பொய்யா?

மேலும் புராணங்களிலும் மனுக்கள் பற்றி  வித்தியாசமான செய்திகள் உள்ளன். லிங்க புராணம்,  மனுக்களுக்கு நிறங்களின் — வர்ணங்களின் பெயர்களை அளிக்கிறது: ஸ்வேத (வெள்ளை) , கிருஷ்ண (கறுப்பு) என்று.

மற்ற சில புராணங்களில் ஸ்வயம்புவ மனுவின் புதவர்கள் ஸ்வரோசிஷ, உத்தம, தாமச, ரைவத மனுக்கள் என்கின்றன.

இவை எல்லாம் சரியா?

 

சரி என்று சொல்ல நமக்கு நிறைய சான்றுகள் உள்ளன. முதலில் மனு என்றால் ராஜா, மன்னன் என்று பொருள். எப்படி இந்திரன் என்பதை ராஜா என்ற பொருளிலும், மழை/இடி/மின்னல் ஆகிய இயற்கைச் சக்திகளுக்கும் பயன்படுத்தினரோ, கடவுளுக்கும் பயன்படுத்தினரோ, வேத காலத்தில் வாழ்ந்த பெரிய ஒரு வீரனுக்கும்  பயன் படுத்தினரோ அதைப் போலவே மனு என்ற சொல்லையும் கையாண்டனர். மிருகங்களில் கூட இந்திரன் உண்டு: ம்ருகேந்திர என்றால் சிங்கம், ககேந்திர என்றால் கருடன். மனிதர்களில் சிறந்தவர் நரேந்திரன்!


i-learned-from-noahs-ark

இதைப் போலவே மனு என்பதை மனிதர்களில் சிறந்த உத்தமனுக்கும் மன்னனுக்கும் பயன்படுத்தினர். கிரீட் தீவில் உள்ள மினோவன் நாகரீகத்தில் மினொஸ் என்றால் மன்னன் என்று பொருள். இது மனு என்பதன் மரூஉ. எகிப்தில் முதல் மன்னன் பெயர் மெனஸ் நர்மேர்– அதாவது மனு நர மேரு! பாரசீக மொழியில் வேதங்களுக்குப் போட்டியாக எழுந்த செண்ட் அவஸ்தாவும் மனுவின் பிரளயக் கதையை அப்படியே எழுதியுள்ளது. பைபிளில் உள்ள நோவா என்பதும் மனுவின் மகன் நபேனதிஷ்டா என்பதில் இடருந்து வந்ததாக

ஆரிய தரங்க்கிணி நூல் எழுதிய திரு. கல்யயாண ராமன் கூறுகிறார்.

 

அதாவது புராணகளில் மனுவின் பெயர் நபெனதிஷ்டா என்று உள்ளது. நப நுக்கு பக்கத்தில் உள்ளவன் என்பது இதன் பொருள்–அதாவது நபன் மகன். இந்த நப என்பது நோவா என்று மருவியது. இதற்குச் சான்று சுமேரிய கதைகளில் உளது அங்கே நபிஷ்டிம் என்பவரை பிரளயக் கதைகளுடன் தொடர்புபடுத்துவர். ஆக இந்தியாவில் சென்ற தலைவன் (மனு) என்ற சொல் லும் மனு பற்றிய பிரளயம் — கப்பல் கதையும் உலகம் முழுதும் உள்ளது. இது நாம் உலகிற்கு அளித்த கொடை. மேலும் எகிப்து, மாயா நாகரீகஙகள் எல்லாம் கலியுக முதல் ஆண்டை ஒட்டியே (கி.மு 3100) தங்கள் வரலாற்றைத்  துவக்கியுள்ளன.

வேதத்தில் பலவேறு மனுக்கள் அடுத்தடுத்து வருவது எப்படி?

சார்யாத மானவ (ரி.வே-10-92)

சக்ஷு மானவ (9-52, 9-104)

நாபானேதிஷ்ட மானவ (10-59, 10–61)

மனு ஆபச (9-5, 9-106)

மனு வைவஸ்வத (8-6, 824)

மன்யூ ஆபச (10-67, 10-83)

மன்யூ வசிஷட் (9-29, 9-97)

மன்யூ மைத்ராவருண (8-67)

 

அக்னி தாபச, அக்னி சக்ஷுச என்ற ரிஷிகள் பெயர்களும் வேத அனுக்ரமணியில் உள்ளன.

சுதந்திரப் போராட்ட காலத்திலோ,  நாடு சுதந்திரம் அடைந்தபோதோ ஒருவர் வீட்டில் அடுத்தடுத்து குழந்தைகள் பிறந்தால் நேரு, காந்தி, பாரதி, திலகர் என்று பெயர் சூட்டுவதில் வியப்பில்லை. இதே போல மனுவின் பெயரை ஒரே குடும்பத்தினர் மகனுக்குச் சூட்டி இருக்கலாம். இந்து மதம் என்பது பல்லாயிரக் கணக்கான வருடப் பழமை உடையதால் வெவ்வேறு கால  கட்டங்களில் வெவ்வேறு பொருளில் பயன்படுத்தி இருக்கலாம். நாம் வரலாற்று நாயகர்களான ரிக் வேத மனுக்களையும் புராண மனுக்களையும் சேர்த்துக் குழம்பக்கூடாது.

 

இதற்கும்  பாகவத புராணத்திலும் மகாபாரதத்திலும் சான்றுகள் உள. அவைகளில் ப்ரியவ்ரத, ப்ராசேத என்பவர்கள் மனு என்று அழைக்கப்படுன்றனர்.

noah_ark_people_drowing

வேத காலத்தில் ஒரு யயாதியும்,  நகுஷநும் இருந்தனர். பிற்காலத்தில் ஒரு நகுஷன்.  யயாதி இருந்தனர். இவர்களில் ரிக் வேத யயாதி,  மனு குலத்தில் வந்தவர். சம்வரண- மனு-நகுஷ-யயாதி -மாதவி-விஸ்வாமித்ர என்று வம்ச பரம்பரை சொல்லப்பட்டுள்ளது. புரு வம்சத்தில் வந்த யயாதி வேறு.

 

36 மனுக்கள் இருப்பதாக வாயுபுராணம்  கூறுகிறது.

சம்வரண, சாவர்ணி என்ற வருங்கால மனுக்கள் பெயர்களும் உள. இந்துக்கள்  காலம் என்பதை ஒரு வட்டச் சுழல் போலக் காண்பதால் எல்லாம் திரும்பதிரும்ப வரும் என்ற கொள்கை உடைத்தால் இது சாத்தியமே. நான் எனது பேரக் குழந்தைக்கு கல்கி என்று,  வரப் போகும் அவதாரத்தின் பெயரைக் கூட வைக்கலாம்.

 

முடிவுரை:

 

மனுக்களின் – மன்வந்தரத்தின் — நீண்ட காலங்கள் முரண்பாடுகள் அல்ல. வேதகாலப் பெயர்களும் புராணங்க்களில் சொல்லப்படுவோரும் வேறு

 

மனு என்பது ஒரு பட்டம். ராஜா, பெரியவர், சிறந்தவர், மனிதருள் மாணிக்கம் என்று பொருள்

 

பிரளயம் வந்த காலத்தில் எல்லோரையும் ஏற்றிச் சென்று காப்பாற்றிய கதை சுமேரிய வணிகர் மூலம் நம்மிடம் இருந்து  உலகம் முழுவதற்கும் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டது.

கிரீட், சுமேர், எகிப்து, மாயா, ஈரானிய நாகரீகங்களில் மனு நீடித்து நிலைத்து நிற்கிறர்.

1327496107_manu1-205x300
contact swami_48@yahoo.com 

Mystery of Manu : Rig Veda Mystery No.8!

origin

Research article Written by London swaminathan

Research Paper No.1589; Dated 19th January 2015

 

(I have already written about the mysteries in the Rig Veda under the titles Rig Veda Mystery  No. 1 to 7; Please read all the seven articles. This is No.8)

As a Hindu I make a vow (Sankalpa) before every religious ceremony at home in which I say in which part of the world, on which day from the beginning of universe the ceremony is performed. Hindus have the amazing custom of doing Sankalpa/ making a vow, before every ceremony. This vow covers a wider geographical area and wider ages- billions of years.

 

Since I live in London, when I do my Puja, “I say, On the Northern part of the Meru, in Europe Continent (Kande), in  London ( Ma Nagare), on the banks of  Thames( Thamasa Nathi thire) , In the era of Vaivaswatha ( under Vaiswatha Manvanthare)……. year, month,day, star (nakshatra) are all added……. I do this puja (offering) for XYZ……

 

This Vaivaswatha Manvanthare is part of 14 big divisions of time:-

 

15 day Dark half (Krishna Paksha+15 day bright half (sukla Paksha)= 1 month for us

North Ayana 6 months + South Ayana 6 months = 1 year for us.

 Manou-Vishnou-poisso

but this is one day for the Devas in their world (Extra Terrestrial)

360 human years = 1 Deva year

1200 Deva Years = Kali Era (yuga)

2400 Deva Years = Dwapara Era (yuga)

3600 Deva Years = Treta Era (yuga)

4800 Deva Years = Krta Era (yuga)-Golden Age

 

Toal=12000 Deva years; also known as Chatur (Four) Yuga period

 

71 such Chatur Yugas make one Manvantara (Period of one Manu)

It will be 306,720, 000 human years.

 

14 such Manus rule the universe in one day of Brahma (Creator God of Hindus). Brahma has the full life span of one hundred years! Mind boggling calculation!

One Manu’s period is called a Manvantara! This is a cyclical process- never ending.

noah_ark_people_drowing

Great Floods (Pralaya) after every Manu

14 Manus!

 

Hindus believe that the seventh Manu is ruling the universe now.That is why Hindus who do religious ceremonies, say In Vaivaswata manvantare–  (at the time of Vaivaswata Manu) — in the Sankalpa.

 

So far the periods of six Manus

Swayambhuva

Svarocisha

Uttama

Tamasa

Raivata

Chaksusha

are over according to the Puranas!

 

But in the Rig Veda we come across the names of Tamasa, Uttama, Raivata, Cakshusa as historical  Manus!

 

Rig Veda Puzzle!

 

We have Manus coming one after one another within a short period of time and they are related to one another! There is no big gap in time between Manus. But  a logical explanation is possible.

 

In the days of the Rig Veda, Manu meant, a leader or a king. We have a few examples in Egypt and Crete. First king of Egypt was Menes/Narmer ( Manu alias Nara Meru). In Crete the King’s name was Minos. It simply meant King.  In Egypt and Mayan Civilizations the era started around our traditional Kaliyuga Date 3100 BCE. In Iranian tradition Narshish, brother of Yima, was called Minos. Minos of Crete and Iran, Menes of Egypt and Manu of Hindu mythology are all the same. It meant a leader or a king.English word MAN is also derived from Manu.Any king of a new dynasty might have had Manu as title. Like Indra, It might have been used in different ways. Indra is a natural force (Thunder/lightning/rain), Indra is a title, Indra was a great king, Indra can be used for even animals like Mrgendra (King of Animals), Kaghendra (King of Birds) and men Narendra (leader among men) etc.

i-learned-from-noahs-ark

Manava is the surname for all those born in the clan of Manu;following names are found in the Rig Veda:

Saaryaata Maanava RV 10-92

Cakshu Maanava 9-52, 9-106-4

Naabaanedishta Maanava- 10-59, 10-61-62

Manu AApasa – 9-5, 9-106-7

Manu Vaivasvata – 8-5, 8-27-31

Manu Samvrana 9-49, 9-101-10

Manyu Tapasa – 10-67, 10-83,84

Manyu Vaisstha 9-29, 9-97-10

Maanya Maitravaruna – 8-67

 

If we take Tapasa and Tamasa as one and the same, we have

Agni Tapasa and Agni Caksusa are in the list of Vedic seers. It is possible they simply had the names of great men (great Manus). The names show that Manus lived nearly at the same time.

Details regarding Manu differ from Purana to Purana. Linga Purana gives the names of colours for Manus such as White (Sveta), Krishna (black), Kapila, Dumra, Pisanga etc.

 

Swayambhu was the first Manu and Svarocisha, Uttama, Tamasa, Raivata were his sons according to some Puranas.

 1327496107_manu1-205x300

Definition of Manvantaras and Yugas also differs from book to book. Hinduism has a long history. So it is possible that different usages existed at different times. Apart from the mythological Manus, there may be people who bear the name Manu. If a person behaves  like a worthy leader then we call him Manu. Neta is leader in Hindi. Netaji is Subash Chandra Bose. It is a common noun and a proper noun as well. So it is possible to give names to your sons as Tamasa, Raivata, Uttama etc.

 

A patriot would have named his children as Gandhi, Subash, Tillak, Bharathy, Gokhale etc. if they were born at the time of Independence or just before that. In the same way Rig Vedic Rsis might have named them after famous Manus. We dont need to confuse mythological Manus with hsitorical Rig Vedic Manus!

In the Bhagavatha  Purana Priyavrata was called a Manu; in the Mahabharata, Prachedasa was called a Manu.

 

We have Rishis Manu Samvarana, Manu Apasava in the Rig Veda. Vayu Purana says there were 36 Manus. In short Manuship is kingship.

 

RV 9-47 mentioned Yayati Nahusa. This Yayati is not the Yayati, great grand son of Pururava. The name of the father of this Yayati was also Nahusa, But this Yayati is called Manava, i.e. son of Manu, in the Anukramani. According to this, Samvarana was the father of Manu. So the the lineage is

Samvarana — Manu— Nahusa– Yayati– Madhavi– Viswamitra and so on.

 

In short there were two Yayatis and two Nahusas.

D R Mankad in his book Puranic Chronology has calculated the date of Vaivaswatha Manu. Following are the dates arrived at by Mr Mankad

 

Date of Manu Vaivaswatha – 5976 BCE

Date of Mahabharata War – 3 201 BCE

Date of Yudhistra’s Death – 3176 BCE

 Manu-firsh

Vedic Index of Keith and Macdonell gives a different picture about Manu,

“Manu in the Rig Veda (RV) and later has no claim to historical relaity. He is simply the first man, father of the race, and its guide in all its matters, sacrificial and other. Hence the views of the texts on inheritance are foisted on Manu and his youngest son Nabanedishta.He also plays the part of hero in the Vedic legend of the flood.

 

Manu is called Vivasvan or Vaivasvata, son of the God Vaivasvant; Savarnin, descendant of Savarna and Samvarani, descendant of Samvarana. The first name is,  of course mythical . The other two have been regarded historical, Savarni being taken by Ludwig as a king of the Turvasa, but this is very doubtful”.

 

Manu in RV: 1-80-16, 2-33-13, 7-63-1, 10-100-5; AV 14-2-41. Then we have references in Taittiriya, Kathaka samhitas and Satapata Brahmana.

Nabhanedishtha: Taittiriya Samhita: 3-9-1-4; Aitareya Brahmana 5-14-1-2

 

Samvarani is found in the RV (8-51-1) ,where it naturally seems to be a patronymic (descendant of Samvana) of Manu”.

–Vedic Index by Keith and Macdonell

My comments: Keith and Macdonell are wrong.Since they couldn’t find any eidence or logical explanation, they considered it false. The story about Manu is in the Bible and Zend Avesta.

 

A.Kalyanaraman in his book Aryatarangini says,

“Nabah = Biblical Noah, Nedishta means literally next or nearest to Manu. Nabanethishta is Manu’s son according to Hindu scriptures.Sumerian story says that Naphistim is said to be descendant of Shamash (Sun) who was the first creation God. Zoroastrian Avesta contains the same name Naba Nezdishtim, as that of an ancient prophet of the Asuras, who defied the Deva worshipers. Mr. Kalyanaraman argues that the story of Floods has travelled to Sumer through commercial contacts and it was later used in the Bible.

 

The Avesta has the Manu legend.Persians, Sumerians and the Bible used the Hindu story.

 

contact swami_48@yahoo.com

வீட்டு வாசற்படியில் வைக்கும் விளக்கு!

lamp1

சம்ஸ்கிருதச் செல்வம் – இரண்டாம் பாகம்

  1. வீட்டு வாசற்படியில் வைக்கும் விளக்கு!

Article No.1588; Date: 19th January, 2015

Part 4 of Nyayas in Tamil written by S Nagarajan


by ச.நாகராஜன்

நியாயங்களின் வரிசைத் தொடரில் மேலும் சில நியாயங்களைப் பார்ப்போம்.

देहलीदीपन्यायः

dehalidipa nyayah

 

தேஹலி தீப நியாயம்

 

வீட்டு வாயிற்படியில் வைக்கும் தீப நியாயம் காலம் காலமாக வழங்கி வரப்படும் ஒரு நியாயம். வீட்டு வாயிற்படியில் வைக்கும் விளக்கானது வீட்டிற்கு உள்ளேயும் வெளிச்சம் தரும். வீட்டை நோக்கி வருவோருக்கும் வெளியே வெளிச்சம் தரும். அதனால் ஒரே சமயத்தில் இரு நன்மைகள்!

 

ஒரே சமயத்தில் இரு நன்மைகளைத் தரும் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிக் கூற இந்த நியாயம் பயன்படுகிறது.

 

இதை அற்புதமாக துளசிதாஸர் பயன்படுத்தி ராம நாம மஹிமையை விளக்குகிறார். ஹிந்தியில் இரண்டு அடிப் பாடல்கள் தோஹா என்று வழங்கப்படுகிறது.

துளஸிதாஸரின் தோஹாவைப் பார்ப்போம்:-

 

ramnam mani dipa dharu, jiha dehari dvara
tulasi bhitara baherihi, jau cahasi ujiyara

 

ராமநாம மணி தீப தரு, ஜிஹ தேஹரி த்வாரா I

துளஸி பிடாரா பஹேரிஹி ஜா சாஹஸி உஜியாரா II

lamp use it

வீட்டு வாயிலில் வைக்கப்படும் விளக்கு போல நாக்கில் வைக்கப்படும் ராம நாமம் உள்ளேயும் வெளியேயும் நலம் தரும். ஆத்மாவுக்கும் நலம். வெளி உலகிலும் நலம் தரும்.

இந்த நியாயமே இன்னும் இரு நியாயங்களாகப் பெயரிடப்பட்டு இப்படிப் பரிமளிக்கிறது.

 

அந்தர்தீபிகா நியாயம்

மத்யதீப நியாயம்

பல்வேறு சூத்திரங்களிலும் இந்த நியாயம் கையாளப்படுகிறது.

अन्धगोलाङ्गूलन्यायः

andha go langula nyayah

 

Two blind men_0

அந்த கோ லாங்கூல நியாயம்

 

அந்த: – குருடன்’; கோ-காளை; லாங்கூலம் – வால்

 

ஒரு குருடன் பார்த்த காளையின் வால் என்ற நியாயம் இது.

இது எப்படி எழுந்த து என்பதை விளக்கும் கதை இது.முன்னொரு காலத்தில் ஒரு குருடன் தனது கிராமத்திலிருந்து கிளம்பி அருகில் உள்ள ஒரு நகருக்குச் செல்ல ஆரம்பித்தான். அவன் சென்று கொண்டிருக்கும் போது ஒரு மற்றவர்கள் படும் கஷ்ட்த்தைக் கண்டு மகிழும் ஒரு கொடூரமான ஆசாமியைச் சந்தித்தான். அந்த ஆசாமி குருடன் அடுத்துள்ள நகருக்குச் சென்று நிறைய தானம் பெறலாம் என்ற அவனுடைய எண்ணத்தை அறிகிறான். உடனே அவனது சுபாவப்படி அவனிடம் அவனுக்கு தகுந்த ஒரு வழிகாட்டியைக் காண்பிப்பதாக க் கூறுகிறான். அங்கே மேய்ந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு காளையின் வாலை அவன் கையில் தந்து, “இதோ பார்! இதைப் பிடித்துக் கொண்டு செல்! நகரம் வந்து சேரும் என்கிறான். குருடனும் அவன் சொற்களை நம்பி காளையின் வாலைப் பிடித்துக் கொள்கிறான். பிறகு என்ன நடந்தது என்பதை யாரும் விளக்கவே வேண்டாம்! வெகுண்ட காளை அவனை முட்புதருக்குள் தள்ளி விட்டது!

 

நம்பக்கூடாத ஒருவனை நம்பிக் கெடுவதை இந்த நியாயம் விளக்குகிறது.

இதை ஆதி சங்கரர் வேதாந்த சூத்திரத்தில் போலி குருவை அண்டி சரியான வழிகாட்டுதலின்றிக் கெடும் சீடனைச் சுட்டிக்காட்டப் பயன்படுத்துகிறார்.


two_frogs

कूपमण्डूकन्यायः

kupamanduka nyayah

கூப மண்டூக நியாயம்

கூபம் – கிணறு மண்டூகம் – தவளை

கிணற்றுத் தவளை நியாயம் என்று அழைக்கப்படும் இது பெரும்பாலும் உலக வழக்கில் அன்றாடம் வழங்கப்பட்டு வரும் ஒரு நியாயம்.

 

இது எப்படி வந்த து என்பதை விளக்க ஒரு கதை உண்டு. கடலிலிருந்து ஒரு தவளை கிணற்றுக்கு வந்து சேர்ந்தது.அதைப் பார்த்த கிணற்றுத் தவளை நீ எங்கிருந்து வந்தாய் என்று கேட்க அது நான் கடலிலிருந்து வருகிறேன் என்றது.

 

“கடல் என்றால்.. அது எவ்வளவு பெரியது?” என்று கேட்டது கிணற்றுத் தவளை.

“மிகவும் பெரியது”

“இந்தக் கிணறு அளவு இருக்குமா?”

“இன்னும் பெரியது”

“இதைப் போல இன்னும் ஒரு மடங்கு இருக்குமா?”

 

“அதற்கு எல்லையே இல்லை. மிக மிகப் பெரிய் ய்ய் யது..”

 

இதைக் கேட்ட கிணற்றுத் தவளை சிரித்தது. “நீ சொல்வது பொய்”, என்றது. ‘கிணற்றை விட எதுவும் பெரிதாக இருக்க முடியாது’, என்றது அது.

 

சிறிதே படித்து கொஞ்சம் அனுபவமே கொண்டிருக்கும் ஒருவன் பரந்த உலக அனுபவத்தையும் ஆழ்ந்த அறிவையும் பற்றித் தெரிந்திருக்க முடியாது என்பதைச் சுட்டிக் காட்ட இந்த நியாயம் சுட்டிக் காட்டப்படுகிறது. அவன் வெறும் கிணற்றுத் தவளை என்பது உலக வழக்கு!

froguseful

contact swami_48@yahoo.com

***************

Sangam Age Chera Kings!

king.260153741_std

Dictionary of 10,000 Indian Kings – Part 8

 

Compiled by london swaminathan

Post No: 1587: Dated 18th January 2015

 

First part of the article –146 kings beginning with letter ‘A’.

Second part– 65 Pandya Kings of Madurai+ Puranic Kings

Third part — 122 kings beginning with letter ‘B’

Fourth Part- 43 Kings of Vijayanagara Empire + 34 Kings under letter C.

Fifth Part – 106 Kashmiri Hindu Kings

Sixth Part – 30 Satavahana  Kings  + 136 Kings underletter D.

Seventh Part –  35 Tamil Pandya Kings of Sangam Age.

Eighth Part – List of Chera (Kerala) 22 kings of Sangam Age+  Kings listed under E (3),G(37) & H(28)=68kings

First few centuries, particularly Pre Pallava period, are considered Sangam Age.

So far 807 Kings were listed

 

Sangam Tamil Kings performed several Vedic Yajnas. One Chera king performed ten Yagas and sent a Brahmin couple to heaven. They dis appeared during the tenth fire sacrifice. Cheran Senguttuvan went twice to Ganges river for holy dip and he placed Siva’s sandals on his head in a procession, says Tamil literature.

 

We are lucky to have Pathtrupathu, a Sangam work, which gives the history of ten Cheran kings. Though two parts are missing in the work, still we get a good picture of the Chera line of kings.

harischandra

Here is the list of Chera kings:

 

Chera 1)Nedun Cheralathan

Chera 2)Palyanai Selkezu Kuttuvan

Chera 3)Narmudi Cheral

Chera 4)Cheran Senguttuvan

Chera 5)Adu kotpattu Cheralathan

Chera 6)Selvak Katunko Vazaiyathan

Chera 7)Perumcheral Irumporai

Chera 8)Ilam Cheral Irumporai

 

The above eight are listed in the Pathitru Pathu. They are referred to in other books as well. Like the Pandya kings, we wouldn’t know whether they are new kings or just honorary titles or epithets. In the Chera kingdom we are sure about the rule of two clans at the same time. Following are other kings not listed above:

 

Chera 9)Cheraman Kadallottiya Velkezu Kuttuvan (akananuru 368)

Chera 10)Cheraman Kanaikal Irumporai – (Puram 74)

Chera 11)Cheraman Karuvur Eriya Ol Val Ko perm cheral irumporai

Chera 12)Cheraman Ka Kathai Marban –  Puram 48, 49

Cheraman Kottambalathu Thunjiya Ma Kothai- Pura.245

 

Chera 13)Cheraman Kuttuvan Kthai- Puram 54

Chera 14)Mantaram Cheral Irumporai -Puram 125

Chera 15)Cheraman Mari Venk- Puram 367

 

Chera 16 )Pali Paadiya Perun Kaadungko –

Chera 17) Perum Sotru Uthuyn Seral (puram 2)l

Chera 18)Cheran Mantaram seral Irumporai – (Puram 20, 22,53, 125)

Chera 19)Ezu mudi Marban (Silappadikaram 28-16)

Chera 20)Kottamabalattu Tunjiya Cheraman (Akam.168)

Chera 21)Marudam padiya Ilam kadunko- Akam.96,176,Narrinai 50

Chera 22)Palai Padiya Paerum Kadunko- Akam 5,99,111,Narr.9, 48,118


king1

Dr R Krishnamurthy in his book ‘Sangam Age Tamil Coins’ has listed 172 to references to Chera Kings from Sangam works and post Sangam epic Silappadikaram. But no one can say how many kings are listed there. A patient reasearch by comparing it with other sources will bring out more new kings.

 

Kings under E,G,H as listed by R Morton Smith’s ‘Dates and Dynasties in Earliest India’

 

e1)EKADASA RATHA VAIDHARBDA -1050 BCE

e2)EKALAVYA SRADHADEVA HAIRANYADHANUSA -1110 BCE

e3)EUCRATIDES -170 BCE

g1)GADA GAVESANAGADAVARAN SAUNASVA

g2)GADAVARMAN SAUNASVA – 1080 BCE

g3)GADHI KAUSIKA -1340 BCE

g4)GALAVA VAISVAMITRA -1285 BCE

GANDANAUJANDHARA

g5)GANDHARA DRUHYU -1480 BCE

GANDHARI ,WIFE OF VRSNI 1190 BCE

GANDHARI, WIFE OF DHRTARASHTRA, 1090 BCE

GANDINI, WIFE OF SVAPHALKA 1130 BCE

g6)GANDUSA SAMIKA SAURA -1080 BCE

g7)GANGA BHAGIRATHI -1055 BCE

g8)GANGA JAHNAVI -1460 BCE

g9)GARBHA VAHNEYA TURVASU

 

g10)GARDHABHAKSA BALEYA -1250 BCE

g11)GARGA BHAUVAMANYAVA OR VAIDATHINA 1200BCE

 

g12)GARGYA DRPTA  BALAKI 850 BCE

g13)GARGYA LOHAGANDHA 920 BCE

g14)GAURI YUANASVA – 1520 BCE

g15)GAURIVITI SAKTYA

g16)GAVESANA CAITRAKI YADAVA -1020 BCE

g17)GAVESANA KANAVAKI 1150 BCE

g18)GAYA SAUDYUMNI -1275 CE

g19)GAYA  AMURTARAYASA KAUSIKA -1360 BCE

g20)GAYA  AMURTARAYASA KSATRAVRDHDHA -1490 BCE

g21)GHATOTKACA BHAIMA PANDAVA -960 BCE

g22)GHOSAVASU SUNGA -127 BCE

g23)GHRTA  RAUSADGAVA YADAVA -1560 BCE

g24)GHRTRA DHARMI DRHYU – 1440 BCE

king3

GHRTACI , WIFE TO PRAMAT-1020 BCEI

g25)GHRTACI BHADRASVA -1580 BCE

g26)GIRICAKSAS AKRURI YADAVA – 1030 BCE

GIRIKA  WIFE OF CAIDYA, 1190 BCE

GO, WIFE OF YAYATI 1790 BCE

GO, WIFE OF CYAVANA 1790 BCE

g27)GOBHANU TURVASA 1380 BCE

GOPAJALA ,DAUGHTER OF BHADRASVA

g28)GOPALA PRADYOTA -470 BCE

g29)GOSALA MASKARIN -550 BCE

g30)GOTAMA RAHUGANA -1250 BCE

g31)GHRDRMA GANDHANAUNDHARA- 930 BCE

g32)GRDHRAMANT VISNUVRDDHA

g33)GRNJIMA VATSAVATA SAURA- 1140 BCE

g34)GRTSAMADA SAUNAHOTRA KSATRAVRDDHA- 1540 BCE

g35)GRTSAMADA SAUNAHOTRA BHARATA- 1160 BCE

 

g36)GRTSAMADA VAITHAHAVYA -1260 BCE

g37)GURUVITA SAMSKRTYA -1160 BCE

 

h1)HAIHAYA YADAVA -1560 BCE

h2))HAIMAVATI DRSADVATI -1560

h3)HAKUSRI ANDHRA 185 BCE

h4)HALA – 63 CE

h5)HARI PARAVRTA YADAVA- 1310

h6)HARISCANDRA  AIKSVAKAVA 1270 BCE

h7)ARITA YAUVANASVA -1420 BCE

h8)HARYANGA ANAVA- 1010 BCE

kittur rani

h9)HARYASVA DARDHASVA AIKSVAKAVA -1600 BCE

 

h10)HARYASVA PARSADASVA -1370

h11)HARYASVA VAIDEHA 1300 BCEh

 

h12)HARYASVA OF KASI 1380 BCE

 

h13)HARYATVATA KSATRADHARMANA 1460 BCE

 

h14)HASTIN SAUHOTRA 1120 BCE

h15)HASTIN ,FATHER OF AJAMIDHA 1370 BCE

h16)HASTIN KAURAVA – 1150 BCE

h17)HARISHRAVAS KAURAVA 1070 BCE

h18)HAYA YADAVA -1560 BCE

h19)HELIODOROUS -100 BCE

h20)HEMA ANAVA -1300 BCE

h21)HEMACANDRA VAI9SALA -1240 BCE

HIDIMBA , MOTHER OF GHATOTKACA

h22)HIRANYADHANUS JANA A NISADA 1240 BCE

HIRANYAKASIPU FATHER OF PRAHLADA

h23)HIRANYAKSA RENAVA 1200 BCE

h24)HIRANYANABHA AIKSVAKAVA – 1080 BCE

h25)HIRANYAVARMAN DASARRNA -1010 BCE

h26)HOTRAVAHANA OF KASI -1050 BCE

h27)HRASVAROMAN VAIDEHA- 1100 BCE

h28)HRDIKA YADAVA -1110 BCE

contact swami_48@yahoo.com

அழகான காஷ்மீரி பெண்கள் பெயர்கள் !

kashmiri-girl-lourdes-preethy

Written by London Swaminathan

ஆய்வுக் கட்டுரை எண் 1586; தேதி 18 ஜனவரி 2015

 

ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய பெயர்களைப் படிப்பதே ஒரு ஆனந்தம். தஞ்சாவூர் பெரிய கோவிலில் உள்ள கல்வெட்டுகளில் 400 ஆடல் அழகிகள் பெயர்களை ராஜ ராஜ சோழன் பொறித்து வைத்துள்ளதையும் அவகள் பெயர்களில் அழகான சம்ஸ்கிருத,  தமிழ் பெயர்கள் உள்ளதையும் முன்னரே எழுதிவிட்டேன். தொல்பொருட் துறை அறிஞர் டாக்டர் இரா. நாகசாமி வெளியிட்ட கல்வெட்டுத் தொகுப்புகளில் ராஜராஜ சோழனின் கல்வெட்டுகள் உள.

 

கல்ஹணர் என்ற காஷ்மீரி பிராமணன் எழுதிய ராஜ தரங்கினி என்ற நூலைத் தான் இந்தியர் எழுதிய முதலாவது வரலாற்று நூல் என்று அரிஞர்கள்  போற்றுவர். காரணம்?அவர்தான் முதல் முதலில் ஒவ்வொரு மன்னனும் சக வருடத்தில் எப்போது ஆண்டான் என்று தற்கால வரலாற்றுப் புத்தகம் போல எழுதியுள்ளார். அவர் அக்காலத்தில் நிலவிய பெண்கள் பெயர்களைக் குறிப்பிடுகிறார். ஆங்கிலக் கட்டுரையில் எல்லா பெயர்களையும் கொடுத்துள்ளேன் சில சுவையான பெயர்களை  தமிழில் தருகி றேன்.

லண்டனில் வாழும் எனது நண்பர்கள் ஜோதிடப் பித்தர்கள். இந்த எழுத்தில் துவங்கி, உங்கள் பிள்ளைக்குப் பெயர் வைத்தால் நல்லது என்று ஜோதிடர்கள் சொல்லவே அவர்கள் எழுத்தில் கவனம் செலுத்தி பெயர்களை உருக் குலைத்து  விடுகின்றனர். தமிழும் தெரியாமல் சம்ஸ்கிருதமும் தெரியாமல் கன்னா பின்னா என்று பெயர்கள் வைக்கின்றனர்.நிர்சாந்தன் (அமைதி இல்லாதவன்) போன்ற எதிர்மறைப் பொருள் உடைய பெயர்களைப் பிள்ளைகளுக்கு வைக்கின்றனர். எனது நண்பி ஒருவர் பிள்ளைகளுக்கு ஹாஜி, பாஜி, ஷாஜி என்று பெயர் இட்டார்கள். இது என்ன கொடுமை? என்று கேட்டேன். கூப்பிட வசதியாக இருக்கிறதல்லவா? என்றாள் அப்பெண்மணீ! அட! சொஜ்ஜி என்று வைத்தால் இன்னும் இனிப்பாக இருக்குமே என்று சொல்லிவிட்டு வந்தேன் (ஸொஜ்ஜி = ரவா கேசரி)

a_legend_of_kashmiri_princess_by_azad

தென் ஆப்பிரிக்கா, மோரீஷஸ் தீவுகளில் வாழும் தமிழர்கள் பிரெஞ்சு, டச்சு மொழி ஸ்பெல்லிங்  பயன்படுத்துவதால் மருதமுத்து என்பதை மர்டர் முத்து என்று எழுதுகின்றனர். இப்படிப் பல விநோதங்க்கள்!

 

காஷ்மீர் பெண்கள் பலர் பெயர்களில் லலிதா சஹஸ்ர நாமப் பெயர்கள் இருக்கின்றன. யாருக்காவது நல்ல பெயர்கள் வேண்டுமானல் எல்லா சஹஸ்னாமங்களையும் வைத்துக் கொண்டால் போதும் — நல்ல பெயர்களை தெரிந்தெடுக்கலாம். ஏதேனும் பெயர்ப் பிரச்சினை இருந்தால் எழுதுங்கள். என் அண்ணன் சீனிவாசன் தீர்த்துவைப்பார். அவர் பெயர்கள் நிபுணர்.

பிறந்த தேதி அவசியம்!!

Kashmiri Kundiyaa

இதோ 900 வருடங்களுக்கு முன் கல்ஹணர் எழுதிய பெயர்கள்:

 

அம்பிக புத்ரிகா, அம்ருத லேகா, அனங்க லேகா, அஞ்சனா, பப்பட தேவீ,  புவன மதி, பிஜ்ஜா, பிஜ்ஜலா, பிம்பா, சக்ரமர்திகா,  சந்திரவதீ, சாந்த்ரீ, சிந்தா, தேவலேகா,  தித்தா, திலா,  குணதேவீ, குணலேகா, ஹம்ஸி, இந்திரதேவி,

 

ஐராவதீ, ஈசானதேவி, ஜஜ்ஜலா, ஜயாதேவீ, ஜயலக்ஷ்மி,  ஜயமதீ, கலனீகா,  கல்யாணதேவீ, கமலா, கமலாவதீ, காவ்யா, காவ்யாதேவீ,

காடனா, க்ஷேமா, சில்லிகா, குமுதலேகா, மல்லா, மம்மா, மம்மனிகா, மஞ்சரிகா, மங்கனா, மேகாவலீ, மெனிலா, நாக  லேகா,  ம்ருகாவதீ, நாகா,

 

நாகலதா,  நந்தா, நரேந்திர ப்ரபா, நொனா, நொனிகா,  பத்மலேகா, பத்மாவதீ, பத்மஸ்ரீ,  ப்ரகாச தேவி, ரட்டாதேவீ, ராஜ்யலக்ஷ்மி, ராஜ்யஸ்ரீ, ராமலேகா,

ரமண்யா, ரனாரம்பா, ரத்னாதேவீ, ரத்னப்ரபா, ரத்னாவலீ,  ரத்தா, சஹஜா,

 

சாம்பவதீ,  சம்மா, சாரதா, சில்லா, சோமலதேவீ, ஸ்ரீலேகா, சுபதா, சுகலா, சுகந்தா, சுல்லா, சுரேந்திரவதி, சூர்யமதீ, சுஸ்ஸலா, சுய்யா, ஸ்வேதா, தேஜலாடினா, தக்கணா, திலோத்தமா, த்ரைலோக்யதேவீ, உட்டா, வல்கா, வல்லபா, விமலப்ரபா, யசோமதீ, யசோவதீ, யூகாதேவீ

இது பற்றி,  ராஜ தரங்கிணியை ஆங்கிலத்தில் மொழி பெயர்த்த ஆர்.எஸ்.பண்டிட் எழுதிய குறிப்பில்– “ இன்றும் கூட காஷ்மீரி பிராமணர்கள் வல்கா, நொனா, சில்லா என்று பெயர்கள் வைப்பதாகவும் தித்தா என்ற மஹாராணிக்கு மிகவும் பிடித்த பெண் வல்கா என்பதால் இது பிரபலம் ஆனதாகவும்சொல்கிறார். இது துருக்கிய செல்வாக்கில் எழுந்த பெயராக இருக்கலாம். இதே போல சுல்லா, சில்லா என்பன ஈரானிய பெயர்கள்” — என்றும் சொல்கிறார்.

 

தமிழநாட்டில் பொன்னியின் செல்வன் நாவல் வந்த பின்னர் எவ்வளவோ குடும்பங்களில் பெண்களை குந்தவை, வானதி என்று அழைத்தனர். ஆக வரலாறும் கூட பெயர் வைப்பதில் செல்வாக்கை உண்டாக்க முடியும்.


கல்ஹணர் குறிப்பிடும் பெரிய அறிஞர்கள், கவிஞர்கள் குறித்து மற்றொரு கட்டுரையில் தருகிறேன்.