Art of Bargaining! How to bargain? (Post No.2781)

tugofwarbusiness

Compiled by london swaminathan

 

Date: 4 May 2016

 

Post No. 2781

 

Time uploaded in London :– 17-50

 

( Thanks for the Pictures)

 

DON’T REBLOG IT AT LEAST FOR A WEEK!  DON’T USE THE PICTURES; THEY ARE COPYRIGHTED BY SOMEONE.

 

(for old articles go to tamilandvedas.com OR swamiindology.blogspot.com)

 

 

Georges Clemenceau, The Tiger of France, told this story: “One day in a little village in the East Indies, I noticed a little statuette, and said to the dealer, “l like your statuette. How much is it?”
“Because it is you”, he answered “75 rupees”.
“Because it is you”, I answered, “I offer you 45 rupees”.
He raised his hands to heaven.
“Forty five rupees! You are making fun of me! What if anyone happened to hear of it?”
“Forty five rupees”, I said.
Then he made a fine gesture of indignation. “Impossible!
I would rather give it to you”.
“Agreed !”

I took the statuette, stuffed it into my pocket, and said, “you are extraordinarily kind, and I thank you.
But it is quite evident that this gift can only come from a friend to a friend. Consequently you won’t take it amiss if I in turn make you a gift”.
“Naturally not”.
“Well, here are forty five rupees to use in good works”. He took them and we parted, enchanted with each other.

Xxx

bargaining-300x225

Shrewd Bargaining!

Shrewd bargaining is typified by the woman who entered one of the large department stores of New York and ordered a yard of silk which had been priced at 35 cents a yard. After her purchase, there was left a remnant of one and a half yards, and the clerk suggested that she take it also.

“What do you want for it?”, she asked.
“Oh, 20 cents”, replied the clerk.
“Alright”, said his customer, “I will take it and you can keep the yard you just cut off”.

Xxx

 

அரிது, அரிது, ‘அநாயாச மரணம்’ அரிது! (Post No 2780)

happy-valmiki-day08

Written by london swaminathan

 

Date: 4 May 2016

 

Post No. 2780

 

Time uploaded in London :– 8-20 AM

 

( Thanks for the Pictures)

 

DON’T REBLOG IT AT LEAST FOR A WEEK!  DON’T USE THE PICTURES; THEY ARE COPYRIGHTED BY SOMEONE.

 

(for old articles go to tamilandvedas.com OR swamiindology.blogspot.com)

 

சம்ஸ்கிருதத்தில் ஒரு பொன்மொழி இருக்கிறது. எது துர்லபம்? அதாவது கிடைத்தற்கு அரியது எது?

 

“அநாயாசேன மரணம் வினா தைன்யேன ஜீவனம்”

அநாயாசேன மரணம்= எளிதான/ கஷ்டப்படாமல் மரணம்

வினா தைன்யேன ஜீவனம் = வறுமையற்ற வாழ்வு.

 

‘உடம்பைக் கடம்பால் அடி’ என்பது  தமிழ்ப் பழமொழி. என் பாட்டி கடம்ப மரத்தால் செய்யப்பட்ட கட்டிலில் படுத்து உறங்குவாள். அவள் இறுதி மூச்சு வரை நோய் நொடி இல்லாமல் வாழ்ந்தாள். நாங்கள் எனக்குத்தான் இறுதிக் காலத்தில் இந்த கட்டில் சொந்தம் என்று சகோதரர்களுக்குள் “ஜோக்” அடித்துக் கொள்வோம்! அக்கட்டில் இன்னும் மதுரையில் இருக்கிறது. அந்தப் பாட்டி தினமும் தூங்குவதற்கு முன் எனக்கு அநாயாச மரணதத்தைக் கொடுடாப்பா என்று பெரிதாக பிரார்த்தனை செய்துவிட்டுத் தூங்குவாள். சிறுவயதில் இந்தச் சொற்களுக்கு எங்களுக்கு அர்த்தம் தெரியாது.

இரவில் பாட்டியைப் பார்த்தால் பாட்டி சொன்னதையே திருப்பிச் சொல்லி கிண்டல் செய்வோம்.

 

கஷ்டப் படாமல் ஒருவர் இறப்பதற்கு புண்ணியம் செய்திருக்க வேண்டும். நான் பார்த்த பல ‘கேஸ்’கள் ஆஸ்பத்திரியில் பல காலம் கிடந்து, படுக்கையிலேயே மல, மூத்ர விசர்ஜனம் செய்து, குடும்பத்தினரே, இவர் இருந்து சித்திரவதைப்படுவதை விட, (உண்மையில்………எங்களைச் சித்திரவதைப்படுத்துவதை விட), போவதே மேல் என்று சொல்லுமளவுக்குப் போய்விடுகிறது. இன்னும் பலர் விஷயத்தில் காசுக்காக டாட்டர்களே மெஷின் மூலம் உயிரைத் தக்கவைத்து, வேண்டாதபோது நம்மைக் கூப்பிட்டு எல்லா உறவினர்களையும் வரும்படி சொல்லுங்கள், பிளக்கைப் பிடுங்கப் போகிறோம் (ஆக்சிஜன் சப்ளை, இருதயத்துடிப்புக்கு உதவும் மிஷின்) என்று சொல்லுவதைப் பார்த்திருக்கிறேன். இதையெல்லாம் பார்க்கையில் நமக்கு அநாயாச மரணம் எவ்வளவு முக்கியம் என்று தெரியும். நாமும் பிரார்த்திப்போம்.

 

வறுமை பற்றி பெரியகட்டுரை எழுதத்தேவையே இல்லை. எல்லோருக்கும் தெரிந்த விஷயமே. கொடிது கொடிது வறுமை கொடிது – என்று அவ்வையே பாடிவிட்டார்.

 

வால்மீகி கூறும் அரிய விஷயம்

 

எது அரிது (துர்லபம்)? என்பதற்கு வால்மீகி முனிவர் வேறு பதில் சொல்லுகிறார்.

சுலபா புருஷா ராஜன் சததம் ப்ரியவாதின:

அப்ரியஸ்ய ச பத்யஸ்ய  வக்தா ஸ்ரோதா ச துர்லப:

–வால்மீகி ராமாயணம், ஆரண்ய காண்டம், 37-2

 

பத்யஸ்ய  வக்தா = கசப்பான உண்மையைச் சொல்பவர்

 

பத்யஸ்ய  ஸ்ரோதா = கசப்பான உண்மையைக் கேட்பவர்

 

கொஞ்சம் யோசித்துப் பார்த்தால் நமக்கு இது எவ்வளவு உண்மை என்று தெரியும். அம்மா, அப்பாவைத் தவிர வேறு எவரும் நம்மிடம் மனம் திறந்து பேசுவதில்லை. கசப்பான உண்மையை அவர்கள் மட்டுமே நமக்குச் சொல்வர். நாமோ அதைக் கேட்பதில்லை ஆகவே துர்லபம்; அதாவது அரிதே.

 

கசப்பான உண்மையை நமக்கு வேறு யாரும் சொலாமல் இருப்பதற்கு இரண்டு காரணங்கள்:

குடும்பத்திலும் அலுவலகத்திலும் பொது வாழ்விலும் நம் மீது பொறாமை கொண்டவர்கள், “ஆள் நன்றாகச் சிக்கித் தவிக்கட்டும்; வேடிக்கை பார்ப்போம்” என்று எண்ணலாம். இரண்டாவது காரணம்:- நமக்கு ஏன் வம்பு? கசப்பான  உண்மையைச் சொன்னால் நம்மைத் தப்பாக நினைப்பார்கள் என்று பேசாமல் இருந்து விடுகிறார்கள்.ஆகவே இவ்வகை ஆட்களும் அரிதே!

IMG_3286.JPG

 

அரிது அரிது ……………………….. அவ்வைப் பாட்டி சொன்னது

 

என்னுடைய ஒரு பழைய கட்டுரையில் நான் கூறிய விஷயம் இதோ :-மாநுடப் பிறவி அரிது! அரிது!! (21 அக்டோபர் 2013)

 

அரியது கேட்கின் வரிவடி வேலோய்!
அரிதரிது மானிடர் ஆதல் அரிது
மானிடராயினும் கூன் குருடு செவிடு
பேடு நீக்கிப் பிறத்தல் அரிது
பேடு நீக்கிப் பிறந்த காலையும்
ஞானமும் கல்வியும் நயத்தல் அரிது
ஞானமும் கல்வியும் நயந்த காலையும்
தானமும் தவமும் தான்செயல் அரிது
தானமும் தவமும் தான்செய்வராயின்
வானவர் நாடு வழிதிறந் திடுமே

என்று அவ்வைப் பாட்டியும் கூறுவர்.

ஆதிசங்கரர் கூற்று

ஆதிசங்கரர் பல இடங்களில் மாநுடப் பிறவியின் அரிய தன்மை பற்றிக் கூறுகிறார்: “ஜந்தூனாம் நரஜன்ம துர்லபத:” (அரிது அரிது மானுடராதல் அரிது). அவர் எழுதிய விவேக சூடாமணியில் 2, 3, 4– ஆவது ஸ்லோகங்களிலேயே இதைப் பற்றிப் பிரஸ்தாபிக்கத் துவங்கி விடுகிறார்.

அரிது அரிது மனிதப் பிறவி, அதிலும் அரிது பிரம்மத்தை நாடும் பிறவி
அதனிலும் அரிது வேத அறிவு, அதனிலும் அரிது ஆத்ம ஞானம்
முக்தி பெறுவதோ நூறு கோடியில் ஒன்றே!

மூன்றாவது ஸ்லோகத்தில் மூன்று அரிய விஷயங்களைக் கூறுகிறார்: மனுஷ்யத்வம், முமுக்ஷுத்வம், மஹா புருஷர்களின் அருள். மனிதப் பிறவி, வீடு பேற்றை நாடல், பெரிய குருவின் பூரண பாதுகாப்பு என்பதே அவர் கூறுவது.

வேதத்தைப் படித்த பின்னரும் முக்தியை நாடாதவன் தற்கொலை செய்துகொள்வதற்குச் சமம் என்கிறார் நாலாவது ஸ்லோகத்தில்.

இதையெல்லாம் படிப்பவர்களும் அரிதே!!!

–சுபம்–

 

நட்சத்திரங்கள் பூஜித்த பரிகாரத் தலங்கள் -1 (Post No 2779)

hindu-zodiac

Date: 4 May 2016

 

Post No. 2779

 

 

Time uploaded in London :–  6-12 AM

 

( Thanks for the Pictures)

 

DON’T REBLOG IT AT LEAST FOR A WEEK!  DON’T USE THE PICTURES; THEY ARE COPYRIGHTED BY SOMEONE.

 

(for old articles go to tamilandvedas.com OR swamiindology.blogspot.com)

 

 

(THIS WAS WRITTEN BY MY BROTHER S NAGARAJAN FOR THE TAMIL MAGAZINE JNANA ALAYAM:—London swaminathan)

 

 

ஞான ஆலயம் பத்திரிகை மே 2016 இதழுடன் நட்சத்திரங்கள் பூஜித்த பரிகார தலங்கள் என்ற இலவச இணைப்பு இதழ் வெளி வந்திருக்கிறது. அதை இங்கு வழங்குகிறோம்.

சிறந்த ஆன்மீக மாத இதழான ஞான ஆலயம் பத்திரிகை சென்னையிலிருந்து வெளி வருகிறது. இதன் ஆசிரியப் பொறுப்பில் பெரும் பணி ஆற்றி வருபவர் திருமதி மஞ்சுளா ரமேஷ். சந்தா உள்ளிட்ட விவரங்களுக்குத் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய முகவரி :: editorial @ aalyam.co.in.ஆ

 

நட்சத்திரங்கள் பூஜித்த பரிகாரத் தலங்கள் -1

 

.நாகராஜன்

star2

நட்சத்திர தலங்கள்

ஹிந்து அற நூல்கள் காட்டும் வழிகாட்டுதலின் படி 27 நட்சத்திரங்களும் நல்ல நட்சத்திரங்களே. அவரவரக்கு உரிய காலத்தில் உரிய பலனை வழங்கும் அற்புத ஆற்றலை அவை கொண்டிருக்கின்றன.

இந்த 27 நட்சத்திரங்களும் பூஜித்த தலங்கள் இந்தியாவெங்கும் உள்ளன. இவற்றைத் தனது இடையறாத ஆய்வால் கண்டு தமிழ்த்தாத்தா ஸ்ரீ உ.வே.சாமிநாதையர் குறிப்புகளாக எழுதி வைத்துள்ளார்.

அதிகாரபூர்வமான ஆய்வு என்பதால் இதில் உள்ள சிறப்பை எவரும் எளிதில் புரிந்து கொள்ளலாம்.

நட்சத்திரங்கள் பூஜித்த தலங்கள் வருமாறு:-

 

அசுவதி –  திருக்கடையூர்

மயிலாடுதுறைதரங்கம்பாடி இரயில் கிளைப்பாதையில் 22 கிலோமீட்டரில் உள்ள தலம். இறைவன்: அமிர்தகடேசர். இறைவி அபிராமி அம்மை. அமிர்த புஷ்கரணி உள்ள தலம். எம சம்ஹாரம் நடந்த தலம். சித்திரை மாதம் 18 நாட்கள் நடக்கும் விழாவில் மக நட்சத்திரத்தில் இத்திருவிழா சிறப்புற நடக்கும்.

 

பரணிஸ்ரீ வாஞ்சியம்

ஸ்ரீ வாஞ்சியம்: கங்கை குப்தமாக (மறைவாக) வசிக்கப்பெற்ற தலம்.சுவாமி சூலத்தால் குத்தி உண்டாக்கப்பெற்றது. சூலம் குத்திய அடையாளமாக மூன்று கிணறுகள் இங்கு உண்டு. யமன் அக்கினி மூலையில் தவம் செய்து கொண்டிருக்கிறார். லட்சுமி திருமாலை அடைவதற்குத் தவம் செய்த தலம். சந்தன விருட்சம் பிரகாரத்தில் இருக்கிறது. கோவிலின் வடக்கில் உள்ள குப்த கங்கை தீர்த்தத்தில் கார்த்திகை மாதம் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் ஸ்நானம் செய்வது விசேஷம். இத்தலத்தில் இறப்பவர்களுக்கு யம வாதனை இல்லை. கோவிலில் யமனுக்கு ஒரு சன்னதி இருக்கிறது. சுவாமிக்கு யமவாகனம் உள்ளது.காசிக்குச் சமமாகச் சொல்லப்படும் தென்னாட்டுத் தலங்கள் ஆறினுள் ஒன்று. (இதர ஐந்து தலங்கள்: திருவெண்காடு, திருவையாறு, மாயூரம், திருவிடைமருதூர், திருச்சாய்க்காடு)

 

கார்த்திகைசரவணப் பொய்கை, காசி, அருணாசலம்

காசி:மோட்சபுரிகள் ஏழில் நடு நாயகமாக விளங்கும் தலம். இந்தப் பிறவியிலேயே முக்தி தரும் சிறப்புடைய தலம். பிரளய காலத்தில் மூலப் பொருள், அனைத்தையும் ஒரு குடுக்கையில் அமுதம் கலந்து அடைத்து விடுகிறது. அதைப் பத்திரப்படுத்தும் இடம் காசி. சாலோக்யம், சாரூப்யம், சாந்நித்யம் சாயுஜ்யம் என்ற நான்கு வகை முக்திகளில் இறைவனே ஆதல் என்ற சாயுஜ்ய  முக்தி தரும் தலம். ஜைன மதத்தைத் தோற்றுவித்த பார்சுவநாதர் பிறந்த இடமும் இதுவே.

 

ரோஹிணி – ஆனைக்கா, எல்லா விஷ்ணு தலங்களும்

திரு ஆனைக்கா : காவிரியின் வடபுறம் ஒரு மைல் தூரத்தில் உள்ளது. பஞ்ச பூத தலங்களில் அப்புலிங்க தலம்.சுவாமி பெயர் – ஜம்புகேஸ்வரர். அம்பாள்: அகிலாண்டேஸ்வரி.இங்கு ஒரு யானையும் ஒரு சிலந்தியும் பூஜை செய்து கொண்டு வந்தன.வெயில் படாமல் இருப்பதற்காக சிலந்தி லிங்கத்தின் மேல் கூடு கட்டும். யானை தினமும் காவேரி ஸ்நானம் செய்து துதிக்கையில் காவேரி தீர்த்தம் ஏந்தி ஸ்வாமிக்கு அபிஷேகம் செய்யும். சிலந்தி கட்டிய கூடு கலைந்து விடும். இதைக் கவனித்து வந்த சிலந்தி ஒரு நாள் கோபம் கொண்டு யானையின் துதிக்கையினுள் நுழைந்து கடிக்கவே  யானை வலி பொறுக்க முடியாமல் புரண்டு துடித்து மரணம் அடைந்ஹது. சிலந்தியும் மாய்ந்தது.இச்சிலந்தி மறு ஜன்மத்தில் கோச்செங்கணான் சோழனாகப் பிறந்தது. கோட்செங்கச் சோழன் யானை ஏறி வர முடியாதபடி 54 மாடக் கோவில்களைக் கட்டுவித்தான்.

இங்கு தவம் செய்து வந்த ஜம்பு மஹரிஷி தலையில் நாக மரம் உண்டாயிற்று. தவம் செய்து வந்த இடத்தில் லிங்கம் இருந்த படியால் இது ஜம்புகேஸ்வரம் என்ற பெயரைப் பெற்றது. இந்த தலத்தை ஜம்புகேஸ்வரம் என்று அழைப்பர். பஞ்ச பிரகாரங்கள் உள்ள இந்தக் கோவிலில் அம்பாள் கன்னிப் பெண்ணாகவே தவம் செய்வதாக ஐதீகம். இரண்டாம் பிரகாரத்தில் ராமபிரானால் கட்டப்பட்ட பெரிய மண்டபம் உள்ளது.

தொடரும்

IGNORANCE: Sexy Simile of Tamil Poet Valluvan! (Post No.2778)

hugging

Writte by london swaminathan

 

Date: 3 May 2016

 

Post No. 2778

 

Time uploaded in London :– 15-13

 

( Thanks for the Pictures)

 

DON’T REBLOG IT AT LEAST FOR A WEEK!  DON’T USE THE PICTURES; THEY ARE COPYRIGHTED BY SOMEONE.

 

(for old articles go to tamilandvedas.com OR swamiindology.blogspot.com)

 

It is very interesting to read the similes that were used by Tiruvaluvar, the author of Tamil Veda, ‘Tirukkural’. On the topic ignorance, he gives good similes.

Let us first look at Vyasa’s sloka on ignorance:-

There is a beautiful couplet/sloka in Mahabharata on ignorance. According to Vyasa, ignorance is the only enemy to mankind.

 

“There is only one enemy of men and not another; the foe is identified with ignorance. Overwhelmed by it, one is led to perpetrate acts that are frightful and cruel.”

Ekasatrurna dvitiyo assti satrurajnaanatulayah purusashya raajan

Yenaavrutah kurute samprayuktah ghoraani karmaani sudaarunaani

–Mahabharata, santi parva 297-28

 

Simile 1

Valluvan says, in the chapter titled ‘Ignorance’:

“The unlettered man aspiring to speak is like a lady without her two breasts courting love” – Kural 402

 

Politicians Orators

Hitler stamp12

Dr S M Diaz in his English commentary on this couplet says, “A person of no learning wanting to display his knowledge and skill to an assembly of learned men, would be like the joyless  emptiness attendant on a woman, without both her breasts and femininity, seeking the fullness of love. One of the ten old commentators, Paridhi, adds “falling for the empty words uttered by an ignorant person is like falling in love with a breast less woman. This implies that there are some speakers, who captivate unthinking persons, with just words with no meaning or underlying ideas. Many of the latter day politicians, who make attractive, alliterative speeches, of all words and no deep sense, would belong to this category. In a discerning society, they cannot continue hoodwinking all the people all the time. At some stage their ignorance will get exposed.

A fool’s mouth is his own destruction (Proverbs 18-7)

 

Simile 2

There is another simile of gambling board:

“To speak in an assembly without a wide knowledge of books is like throwing dice on a board without chequers” – Kural 401

 

Simile 3

“Men without learning are like worthless barren lands. Nothing more can be said of them than they exist.” ” – Kural 406

 

Simile 4

“The pomp of a person without deep and subtle knowledge is like the fine painting on a clay doll” – Kural 407

 

Simile 5

“In relation to them that have studied noble books, others are like beasts in relation to men” – Kural 410

Suddenly Valluvan has become a Kalidasa in using similes! All are beautiful and appropriate similes; no exaggeration.

 

We may compare these with some popular proverbs on ignorance:

1.Ignorance is the night of the mind (Chinese proverb)

2.There is no blindness like ignorance.

3.Thedevil never assails a man except he find him either void of  knowledge or  of the fear  of god.

4.Scinece has no enemy but the ignorant.

5.Art has no enemy but ignorance

6.If the blind lead the blind, both shall fall into the ditch.

 

Finally,

An ancient saying from the Middle East says:

He who knows not, and knows not that he knows not, is a fool. Shun him.
He who knows not, and knows that he knows not, is simple. Teach him.
He who knows, and knows not he knows, is asleep. Wake him.
He who knows, and knows that he knows is wise. Follow him.

–Subham–

 

கந்தபுராணத்திருந்து ‘ரஸவாதி ஏமாற்றிய கதை’ (Post No 2777)

கந்தபுராணம் 1

Compiled by london swaminathan

 

Date: 3 May 2016

 

Post No. 2777

 

Time uploaded in London :– 10-41 AM

 

( Thanks for the Pictures)

 

DON’T REBLOG IT AT LEAST FOR A WEEK!  DON’T USE THE PICTURES; THEY ARE COPYRIGHTED BY SOMEONE.

 

(for old articles go to tamilandvedas.com OR swamiindology.blogspot.com)

 

கந்தபுராணத்திலுள்ள ரசவாதி கதையைப் படித்தபோது சிறு வயதில் அம்புலிமாமா பத்திரிக்கையில் படித்த கதைகள் நிணைவுக்கு வந்தன. கந்த புராணத்திலும் இப்படி ஒரு கதை இருப்பது பிரிட்டிஷ் நூலகப் புத்தகத்திலிருந்துதான் தெரியவந்தது.

 

irandu1

 

நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன் வெளியான சி.ப. வேங்கட ராம ஐயர் எழுதிய ‘இளமையும் ஒழுக்கமும் அல்லது இரண்டு பிள்ளைகள்’ என்ற புத்தகத்தில் (ஆண்டு 1915, சென்னை), பழைய தமிழில் இந்தக் கதையை எப்படி சொல்லியிருக்கிறார் என்று பாருங்கள்.

 

irandu22

 

irandu23

 

irandu24

 

irandu25

 

irandu26

 

irandu27

மாண்டவ்ய மகரிஷி கதை (Post No.2776)

mahabharata pile

Compiled by london swaminathan

 

Date: 3 May 2016

 

Post No. 2776

 

Time uploaded in London :– 10-10 AM

 

( Thanks for the Pictures)

 

DON’T REBLOG IT AT LEAST FOR A WEEK!  DON’T USE THE PICTURES; THEY ARE COPYRIGHTED BY SOMEONE.

 

(for old articles go to tamilandvedas.com OR swamiindology.blogspot.com)

 

மாண்டவ்ய மஹரிஷி என்றும் ஆணி மாண்டவ்யர் என்றும் அழைக்கப்படும் முனிவரின் சரிதம், நிறைய பேரால் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. மஹாபாரதத்திலுள்ள இக்கதையை ஒவ்வொருவரும் தனக்கே உரிய பாணியில் சொல்லி, தனக்குப் பிடித்த வியாக்கியானமும் செய்திருக்கிறார்கள்.

 

நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன் வெளியான சி.ப. வேங்கட ராம ஐயர் எழுதிய ‘இளமையும் ஒழுக்கமும் அல்லது இரண்டு பிள்ளைகள்’ என்ற புத்தகத்தில் (ஆண்டு 1915, சென்னை), பழைய தமிழில் இந்தக் கதையை எப்படி சொல்லியிருக்கிறார் என்று பாருங்கள்

இதற்கு முன் நான் சுருக்கமாக இந்தக் கதையைச் சொல்லியிருக்கிறேன்; இதோ அந்தப் பதிவின் பெயர்:

பிராமணன் மீது நஷ்ட ஈடு வழக்கு! ஒரு பழைய சுவையான கதை!

Article No.1734; Date:- 20th March, 2015.

 

irandu1

 

irandu18

 

irandu19

irandu20

 

irandu21

–subham–

 

Don’t Postpone (Post No.2775)

courageToPostpone_20140705

Compiled  BY S NAGARAJAN
Date: 3 May 2016

 

Post No. 2775

 

 

Time uploaded in London :–  5-49 AM

 

( Thanks for the Pictures)

 

DON’T REBLOG IT AT LEAST FOR A WEEK!  DON’T USE THE PICTURES; THEY ARE COPYRIGHTED BY SOMEONE.

 

(for old articles go to tamilandvedas.com OR swamiindology.blogspot.com)

 

 

From  my 50 years notebooks (Read, noted down, shared with  many)

Postponing-Decision

Don’t postpone : Read this later

 

S.NAGARAJAN

 

THE ‘SEVEN AGES OF MAN’

 

1)   6  WEEKS                  –   ALL SYSTEMS GO

2)   12   YEARS                  –   ALL SYSTEMS ‘NO!’

3) 16   YEARS                  –   ALL SYSTEMS KNOW

4) 26   YEARS                  –   ALL SYSTEMS GLOW

5) 36   YEARS                  –   ALL SYSTEMS OWE

6) 56   YEARS                  –   ALL SYSTEMS STATUS QUO

7) 76   YEARS                  –   ALL SYSTEMS SLOW

 

                                           –  R.M.CORNELIUS, Dayton, Tennessee, USA

 

 

FORK LIFT

 

A SURE SAFE WAY

TO LOSE SOME WEIGHT

IS LOAD LESS FREIGHT

UPON YOUR PLATE

  • CORINNE ADRIA BARITEAU

 

 

READ THIS LATER

 

PROCRASTINATING IS MY SIN;

IT BRINGS ME ENDLESS SORROW;

I REALLY MUST STOP DOING IT-

IN FACT, I’LL START TOMORROW.

  • HENRY E.LEABO

 

 

 

CONSCIENCE CON?

 

CONSCIENCE IS THAT STILL, SMALL VOICE

THAT SOMETIMES SPEAKS IN REVERSE.

INSTEAD OF TELLING US WHAT WE’RE DOING WRONG,

IT ADVISES US THAT OTHERS ARE WORSE!

  • RUTH M WALSH

 

 

STRINGS ATTACHED

 

TO WRAP THE PACKAGES, I’VE GOT

TAPE, PAPER, STRING AND STUFF,

ALTOGETHER, QUITE A LOT;

BUT OF EACH , NOT QUITE ENOUGH

  • DONA EVLETH

 

                                            FROM THE ROTARIAN JULY 1981 ISSUE

 

 

கருமிகளை கடலில் தள்ளுக! மஹாபாரதம் அறிவுரை!! (Post No.2774)

desrt nd sea

Written  by london swaminathan

 

Date: 2 May 2016

 

Post No. 2774

 

Time uploaded in London :– 11-58 AM

 

( Thanks for the Pictures)

 

DON’T REBLOG IT AT LEAST FOR A WEEK!  DON’T USE THE PICTURES; THEY ARE COPYRIGHTED BY SOMEONE.

 

(for old articles go to tamilandvedas.com OR swamiindology.blogspot.com)

 

மஹாபாரதம் உத்யோக பர்வத்தில் ஒரு அருமையான ஸ்லோகம். இதே கருத்தை வள்ளுவனும் பிற்காலத்தில் எழுதியிருக்கிறான்:–

 

த்வாவம்பசி நிவேஷ்டவ்யோ கலே பத்வா த்ருடாம் சிலாம்

தனவந்தமதாதாரம் தரித்ரம் ச தபஸ்வினம்

–மஹாபாரதம், உத்யோக பர்வம் 33-60

 

அதாத தனிக – பணமிருந்தும் கொடுக்க மறுப்பவன்

அதபஸ்வி தரித்ர – (கடவுள்) நம்பிக்கையற்ற ஏழை

த்வா- இருவரும்

கலே பத்வா த்ருடாம் சிலாம்- கழுத்தில் கல்லைக் கட்டி

அம்பசி நிவேஷ்டவ்ய = கடலில் மூழ்கடிக்கப்படவேண்டியவர்கள்.

 

வெறுமனே கடலில் தூக்கிப்போட்டால், ஒருவேளை நீந்திக் கரை சேர்ந்துவிடுவார்களே என்றெண்ணி, கழுத்தில் கல்லைக் கட்டி கடலில் தூக்கி எறிக என்கிறது மஹாபாரதம்.

 sugarcane

வள்ளுவனும் இப்படி சுடு சொற்களையே பெய்கிறான்: கையை முறுக்கு, தாடையில் ஓங்கி அடித்து நொறுக்கு, கரும்பை நசுக்கிப் பிழிவது போல கருமியை நசுக்கு – என்பான் வான் புகழ் வள்ளுவன்!!

 

 “வள்ளுவனும் வன்முறையும்”, “பாரதியும் வன்முறையும்” என்று 24 ஜூலை, 2013ல் நான் எழுதிய கட்டுரையின் ஒரு பகுதி இதோ:

 

மரண தண்டனைக்கு ஆதரவு

 

மரண தண்டணைக்கு ஆதரவு தருபவன் வள்ளுவன். அவன் தீவிர அஹிம்சாவாதி அல்ல. தீயோரை அழிப்பது பயிர்களின் களைகளை நீக்குவது போல என்று அழகான உவமை தருகிறான். இதோ அந்தக் குறள்:

 

கொலையிற் கொடியாரை வேந்தொறுத்தல் பைங்கூழ்

களைகட் டதனோடு நேர் (550)

 

பொருள்: நாட்டில் உள்ள கொடியோரை மரண தண்டனை கொடுத்து அழிப்பது, பயிர்கள் நன்றாக வளர உழவர்கள் களை எடுப்பது போல் ஆகும்.

 

ஒன்னார்த் தெறலும் உவந்தாரை ஆக்கலும்

எண்ணின் தவத்தான் வரும் (264)

 

கீதையில் ‘’பரித்ராணாய சாதூணாம் விநாசாய ச துஷ்க்ருதாம்’ என்று கண்ணன் சொன்னதன் எதிரொலி இது. ‘’தீயோரை அழிப்பதும் நல்லோரைக் காப்பதும் என் குறிக்கோள்’’ என்று பகவான் கண்ணன் சொன்னதை, தவமுடைய யாரும் செய்ய முடியும் என்பதை வள்ளுவன் ஒப்புக்கொள்கிறான்.

twists

கன்னத்தில் அடி, கையை முறுக்கு, கரும்பு போல நசுக்கு

 

அதிகாரம் 108, கயவர்கள் பற்றியது. அதில் கஞ்சர்களையும் சேர்த்துத் திட்டுகிறார். கயவர்களின் கன்னத்தில் அடித்து ஆளை நொறுக்கு என்றும் சொல்வான் வள்ளுவன்.

ஈர்ங்கை விதிரார் கயவர் கொடுறுடைக்கும்

கூன்கைய ரல்லா தவர்க்கு (1077)

பொருள்: கன்னத்தில் அடித்து நொறுக்கினால்தான் கயவர்கள் உதவி செய்வர். அதுவரை சாப்பிட்ட பின்னர் ஈரக் கையால் கூட உதறித் தெறிக்க மாட்டார்கள்.

இன்னொரு குறளில் கரும்பு போல கசக்கி நசுக்கு என்கிறான்.

சொல்லப் பயன்படுவர் சான்றோர் கரும்புபோல்

கொல்லப் பயன்படும் கீழ் (1078)

 

பொருள்: சான்றோர்கள் சொன்ன மாத்திரத்திலேயே பிறர்க்கு உதவி செய்வர். கயவர்கள் மட்டும் கரும்பு போல் கொன்று பிழிந்தால்தான் பயன்படுவார்கள்.

 

வள்ளுவன் கோபக்காரனும் கூட. சோற்றுக்கே அலையவேண்டிய நிலை இருக்குமானால் பிரம்மாவே பிச்சை எடுக்கட்டும் என்று அவனைச் சபிக்கவும் தவறவில்லை.

இரந்தும் உயிர்வாழ்தல் வேண்டின் பரந்து

கெடுக உலகு இயற்றியான் (1062)

பொருள்: உலகில் சிலர் பிச்சை எடுத்துத்தான் உயிர் வாழவேண்டும் என்றால், அந்த பிரம்மாவே பிச்சை எடுத்து அழியட்டும்.

ஆக தேவையானபோது வன்முறையைப் பிரயோகிக்கலாம்; அதர்மம் செய்வோருக்கு எதிராக மட்டும் வன்முறையைக் கையாளலாம்.

 

Sugar cane-23

–சுபம்–

 

 

DROWN MISERS IN THE SEA: MAHABHARATA (Post No 2773)

desrt nd sea

Written  by london swaminathan

 

Date: 2 May 2016

 

Post No. 2773

 

Time uploaded in London :– 9-12 AM

 

( Thanks for the Pictures)

 

DON’T REBLOG IT AT LEAST FOR A WEEK!  DON’T USE THE PICTURES; THEY ARE COPYRIGHTED BY SOMEONE.

 

(for old articles go to tamilandvedas.com OR swamiindology.blogspot.com)

 

Hindu scriptures are not against violence; they support violence where it is necessary. When it comes to protecting countries and governments, war was part of their life. The biggest job provider in the ancient world was the war and weapon industry. It is true with the modern world as well. At any one time 50 conflicts are going on in different parts of the world. The Western Governments love wars. Their biggest income come from arms sale. They are the mainstay of all the terrorist movements. Big arms fairs are held in London and other parts of the world, where the terrorists and developing countries procure weapons in benami/proxy names. So we can laugh at them when they speak of world peace and non-violence.

 

Western Governments ‘invent’ human rights violations of other countries if they don’t provide them oil/petrol or don’t do business with them. They have no moral issues in wars. They want their products to be sold. Doctors flourish when there are more diseases; lawyers flourish when there are more criminal activities; Western Governments survive only through their arms sales and conflicts between nations. If there is peace, then they wont have the BIG POWER status! They will justify any violence like Iraq War, Vietnam War, nuclear bombing of Hiroshima and Nagasaki in Japan and killing millions of innocent Buddhists. Their propaganda machinery such as ABC, BBC, CBC etc. will help them to justify all their immoral activities. With the communist governments, they openly support violence unlike the covert activities of Western Governments.

 

All Hindu gods and goddesses hold weapons; they are there to punish the evil doers. They never attack anyone on their own. If there is violence from the demons and devils, they kill them. It is also symbolic in many cases; there the demons or devils symbolise evil thought in human beings.

 

So we have to look at any violence in this background; the violence advocated by the Tamil and Sanskrit scriptures is of different kind. They support violence only against the evil people. We can easily see the difference between the actual criminals and the ‘invented’ criminals of the Western countries.

kadala, fb, sea

Ambhasi nivestavya: To be drowned in ocean

Mahabharata says,
Dvaambhasi nivestavyau gale badhwaa drutaam silaam
Dhanavantamadaataaram daridram caatapasvinam
—Udyoga parva 33.60

 

Drown the following two kinds of people in the ocean:

1.Adaataa Chanukah
Richman who doesn’t give
2.Atapasvi daridra
Poor man who is not devout

 

From Tamil Literature
Tamil poet Tiruvalluvar also says,

“The mean will not shake off what sticks to their hands to any but those who would break their jaws with their clenched fists!” (Tirukkural 1077)

That is the misers have no heart, no compassion; they will give only when their hands are twisted and jaws are broken with a good punch.

“At a mere word the good melt; but the mean, like the sugarcane, yield only under pressure” (Tirukkural 1078)

That is the misers have to be actually crushed physically to get something out of them.

In another couplet, Valluvar advocated also death penalty for the murderers. He compared the murderers as weeds in the field. Capital punishment for grievous offences is like the weeding of fields, necessary for protecting the food crops.

“The king gives capital punishment to wicked killers like removing weeds from flourishing fields” (Tirukkural 550)

Sanskrit law books such as Manu smrti and Sukra neeti also support capital punishment.

–Subham–

 

 

 

உள்ளத்தனையது உயர்வு; உள்ளுவதெல்லாம் உயர்வுள்ளல்! (Post No 2772)

cartoon-ladder-5

Compiled by london swaminathan

 

Date: 1 May 2016

 

Post No. 2772

 

Time uploaded in London :– 21-49

 

( Thanks for the Pictures)

 

DON’T REBLOG IT AT LEAST FOR A WEEK!  DON’T USE THE PICTURES; THEY ARE COPYRIGHTED BY SOMEONE.

 

(for old articles go to tamilandvedas.com OR swamiindology.blogspot.com)

 

HitchYourWagonToAStar-jpg

அமெரிக்கக் கவிஞரும் கட்டுரையாளருமான ரால்ப் வால்டோ  எமர்சன் (1803-1882) ஒரு கட்டுரையில் எழுதிய வாசகம் ஆங்கில நூல்களில் ‘ஊக்கமுடைமை’ பற்றிய சிறந்த மேற்கோளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உனது வாகனத்தை (பிறர் உதவியுடன்) நட்சத்திரத்தை நோக்கி நகர்த்து ‘Hitch your wagon to a star’ என்றார். இதன் உட்பொருள் உயர்ந்த குறிக்கோள் உடையவனாக இரு. ஏற்கனவே வெற்றி பெற்றவரின் பாதையைப் பின்பற்று என்பதாகும்

 

இதில் வியப்பான விஷயம் என்ன வென்றால் இதை 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே சோழ மன்னன் கோபெருஞ்சோழன் சொல்லியிருக்கிறான்:–

புறம் 214 (கோப்பெருஞ் சோழன்): யானை வேட்டைக்குப் போகிறவன் வெல்வான். யானையுடன் திரும்பி வருவான். குறும்பூழ் வேட்டைக்குப் போவோன் அது இல்லாமலும் திரும்புவான். உயர்ந்த குறிக்கோளுடன் கூடிய உயர்ந்தோனாக விளங்குக. இமயம் போல் புகழ் அடைக.

யானை வேட்டுவன் யானையும் பெறுமே

குறும்பூழ் வேட்டுவன் வறுங்கையும் வருமே

அதனால், உயர்ந்த வேட்டத்து உயர்ந்திசினோர்க்கு (புறம் 214)

 

ஆங்கிலப் பழமொழிகள்

இதை வேறு சில ஆங்கிலப் பழமொழிகளிலும் காணலாம்.

 

He who aims at the moon may hit the top of a tree; he who aims at the top of a tree unlikely to get off the ground.

நிலவை எட்டிப் பிடிக்க முயல்பவன் மரத்தின் உச்சியையாவது தொடுவான்; மரத்தின் உச்சியை அடைய முயல்பவன், தரையை விட்டுக்கூட எழுதிருப்பது சந்தேகமே- என்கிறது ஆங்கிலப் பழமொழி.

See mickle, and get something; seek little and get nothing (mickle = much)

இன்னொரு பழமொழியும் இதை வலியுறுத்தும். ‘நிறையக் கேட்டால் கொஞ்சமாவது கிடைக்கும்; கொஞ்சம் கேட்டால் ஒன்றும் கிடைக்காது’ என்று சொல்கிறது இப்பழமொழி!

 

நன்கொடை வசூலிக்கப் போகிறவர்களுக்கு இது நன்கு விளங்கும். ஆயிரம் ரூபாய் நன்கொடை கேட்டால், கொடுப்பவன் பாதியாவது கொடுப்பான். விற்பனையாளர் தந்திரமும் இதுதானே! ஒரு பொருளின் விலையை ஆயிரம் ரூபாய் என்பான். நாம் நூறு ரூபாய்க்குத் தருகிறாயா? என்போம். கடைசியில் 500 ரூபாயில் பேரம் முடிவடையும். ஆக வாழ்க்கையில் உயர்ந்த குறிக்கோள் இருந்தால்தான் நாம் முன்னேறுவோம். குறிக்கோளே இல்லாதவர் இறந்தர்க்குச் சமம். மரக்கட்டையும் அவர்களும் ஒன்றே என்பான் வள்ளுவன் (குறள் 600).

வள்ளுவனும் ஊக்கமுடைமை என்னும் அதிகாரத்தில் இரண்டு குறள்களில் மிக அழகாகச் சொல்கிறான்:

2lotus bloom

வெள்ளத்தனைய மலர் நீட்டம் மாந்தர்தம்

உள்ளத்தனையது உயர்வு – திருக்குறள்  595

 

உள்ளுவதெல்லாம் உயர்வுள்ளல் மற்றது

தள்ளாமை தள்ளினும் நீர்த்து– குறள் 596

ஆனால் மேற்கூறிய எல்லா மேற்கோள்களுக்கும் முன்னதாகவே கண்ணபிரான் இக்கருத்தை பகவத் கீதையில் முன்வைத்துவிட்டான்:-

 

உத்தரேத் ஆத்மனாத்மானம் நாத்மானம் அவசாதயேத் – பகவத் கீதை (6-5)

ஒருவன் தன்னாலே தன்னை உயர்த்திக்கொள்ளவேண்டும். தன்னையே தன்னைத் தாழ்த்தக் கூடாது; உனக்கு நீயே நண்பன், நீயே பகைவன்.

புறநானூற்றில் இமயம் போல உயர்ந்து புகழ் அடைவாயாக (பாடல் 214) என்பது கீதையிலும் இருக்கிறது

(கீதை 11-33) எழுந்திரு ! புகழடை!! உத்திஷ்ட ! யசோ லப !!

 

எனது முந்தைய கட்டுரைகள்:–

மனம் பற்றிய 31 நல்ல மேற்கோள்கள் …(31 Mar 2012) என்ற பதிவிலும், புறநானூற்றில் பகவத் கீதை- பகுதி 2-லும் (31-3-2012) இக்கருத்துகளை முன்னரே தொட்டுக்காட்டி இருக்கிறேன்

 

–சுபம்–