GOLDSTUCKER TEARS MAX MULLER TO PIECES; VEDIC HINDUS KNEW WRITING! (Post No.8388)

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 8388

Date uploaded in London – 23 July 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

THEODOR GOLDSTUCKER  was a great scholar in Sanskrit grammar, an authority on Panini . He showed how confused was Max Muller and how he contradicted himself in every statement he made.

Theodor  Goldstucker 1821 to 1872

Max Muller –  1823 to 1900

Max Muller said that Hindus did not know writing before 4th century BCE.

But Goldstucker showed that Hindus knew writing even during Vedic days.

Both of them were Germans ,but lived in Britain holding high posts in Universities.

Sekkilzar, a great Tamil Saivite saint, praises Lord Shiva as one who knows writing but gave the Unwritten Vedas (Ref.Periya Purana of Sekkilzar, verse 160

5). This is confirmed by Maheswara Sutras of Panini. Lord Shiva’s kettle drum made different sounds and from one side came Sanskrit and from another side came Tamil (Ref.Paranjothi Munivar’s Tiru Vilaiyadal Purana).

Lord Shiva deputed Rishi Agastya from the Himalayas to write a grammar for Tamil Language. This is sung by all Tamil poets until Bharati of modern day. This again confirms that Tamil and Sanskrit came from the same source. Though Shiva knew writing he made that Veda should be taught only orally. 2000 year old Tamil Sangam poet Pandyan Enati Nedun Kannan also described the Veda as the  Unwritten Learning (Ezuthaa Karpu) in Sangam Book Kuruntokai verse 156.

Max Muller and Gold Stucker lived before the Indus- Sarasvati Civilization seals were excavated. But yet Goldstucker knew that Vedic Hindus wrote other things but not the Vedas. And the biggest proof lies in teaching Vedas orally until this day, in spite of thousands of printed books.

Max Muller wrote in the History of Sanskrit Literature that Panini of Fourth Century BCE (MM’s Date for Panini)  never mentioned book or writing, pen or paper. Later he said that his contemporary Katyayana rightly interpreted Yavanani as Greek writing. Not only that, he over looked Panini’s word Lipi and Lipikara (Writing and Writer).

Goldstucker also showed that ‘Sutra’ (thread connecting palm leaves/strong), ‘Patalam’ (covering with bark), ‘Kanda’/trunk of tree, ‘Patra’/palm leaf all point out to the existence of books and Texts during Vedic times.

(Until this day Westerners are making the biggest blunder by interpreting Yavanas as Greeks.. Tamil literature called the Romans as Yavanas; Kalidasa called the Honey Comb Bearded Persians as Yavans. Later Sanskrit writers called the Greeks as Yavanas;  15th century onwards Muslims were called Yonas, Jonas and Yavanas. Earliest Mahabharata and Ramayana referred to Yavanas as the products of Divine Cow Kamadenu along with Chinese and Dravidians. In short whoever lived in North West but not the followers of Vedas were called Yavanas. So Persian, Karoshti and Greek writings were Yavanani scripts)

H H Wilson (1786-1860) recommended Goldstucker to a post in University College London. He was working there until his last day. Goldstucker died 18 years before Max Muller. That was a great loss for Sanskrit lovers.

Goldstucker dated Panini in Seventh Century BCE and dated Katyayana several centuries after Panini. G oldstucker  showed that  thousands of corrections and additions he made to Panini’s original book is the proof for it’. He told that this was not due to Panini’s mistakes, but due to the changes in the use of the language over several centuries. (We see such changes in Tamil grammar books as well)

***

Emperor Ashoka’s Brahmi

Asoka spread the Buddhist message from Afghanistan to the southernmost  part of Sri Lanka.. The Brahmi writings found in different parts of the Indian Sub Continent showed Max Muller was an wrong. More over Indus – Sarasvati writing showed that Hindus knew writing. But there is a mysterious gap between the Indus seals and Brahmi or Karoshti or X Y Z.

***

Writing in the Vedas

Egbert Richter Ushanas gives another important point about writing in his book ‘The Indus Script and the Rig Ved’a.

“There were also words for ‘to writ’e and ‘writer’ in Vedic times. Buhler mentions ‘lipi’ for script and ‘lipikara’ for writer in Panini’s grammar 3-2-21, but several words denoting ‘to write’ and ‘writer can’ be found in the Rg Veda itself. They have only not been recognised as such on account of deficient entries in dictionaries.

A Vedic word for writer is ‘rbhu’.. its root is related to rhaptein in Greek.  Its derivatives are ‘rhapsody’ and the name of the famous singer ‘Orpheus’. Synonymous and homophonous with ‘rabh’ in Sanskrit root ‘grabh’ corresponding to Greek ‘graphein’ for to write. ‘Grabh is not used in this sense in Veda, but we come across  the roots ‘gah’, to dive – pencil in the clay- ‘ri’ , to let flow, — the line of writing – and ‘r’ to move. This root is related to ‘rg’, the verse,’ rsi’, seer/singer and ‘rta’, order/truth, time of sacrifice. That means the seers were also writers. The word for writing in classical Sanskrit , ‘lipi’, is also derived from ‘rabh’. Another root that is used for to write is ‘pis’, to carve in stone.

My comments

We can easily see the connection of lipi- glyph- graph- write etc.

Also Persians pronounced Lipi as Dipi in Behitsun Inscription of (520 BCE).

Tamil also got Ezuthu for letter/lipi from WRITE

W = e

Ri = lu or Zu

Te = thu.

All point out to one source!!

tags -Goldstucker, writing, Max Muller, lipi, lipikara, Graphine

–subham–

RAMANA : LESSONS FOR DAILY LIVING – 3 (Post No.8387)

WRITTEN BY R. NANJAPPA                        

Post No. 8387

Date uploaded in London – – – 23 July 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

RAMANA : LESSONS FOR DAILY LIVING – 3

                                                   R. Nanjappa


(Arul niraivana amudak kadalae! – Sri Bhagavan)

அருள் நிறைவான அமுதக் கடலே!

He would use every scrap of paper. He would cut the white edges of newspapers, stitch them into small books and use for his writing! The proof sheets of any books printed would be stitched by him and retained as his own copy! ‘Who would give us one?’, he would say! He would stitch torn books, mend their covers and bind them! Even the small pencil stub would not be thrown away. Once a devotee brought some nice new pencils. Bhagavan looked at them, admired them and returned them, saying  they were nice but he did not need them as he had his own in the Asramam! He then asked his attendant to search for their small stub and bring it!

When he ate, he would mix all items together and take them! He would not leave anything on the leaf- it would be as clean as an unused, new one! In fact, it used to be so clean that some people would eat on it, taking it as a privilege. This news spread, and there used to be a queue for the use of that leaf-plate! Once Bhagavan came to know of it, he got so annoyed, he started removing his own leaf after his meal! How things happen even in the shadow of the Jnani!

No interference in others’ affairs

Bhagavan would never interfere with the personal views of anyone and impose his own. He would never offer any advice on his own. He would never influence people’s decisions, or seek to change them. Only sincere devotees, who would follow his advice, like Devaraja Mudaliar would get some hints when needed or asked. Once Bhagavan told Mudaliar that he should not seek for pleasure, but might accept what came to him! He told Sivaprakasam Pillai, when asked, that he might go to his village and live there quietly in his Sadhana! But he would not otherwise interfere in others’ beliefs or practices.

 Somehow the practice started in the Asramam of reciting Vedas in the morning. The Vedic pundits used to come from the town. The news reached the Mutt of Kanchi Sankaracharya. They decided that since the Asramam was located in or near the burial ground and contained a samadhi, it was not permissible to recite Veda there! The pundits were told to stop the practice, or they would not be allowed to have allegiance to the Mutt. The pundits were disturbed and in a fix. When asked for his advice, Bhagavan told them that they were all orthodox pundits and they must decide on their own, in accordance with their authorities! Bhagavan did not want to be used as an occasion or excuse to break a sastric rule! He was not a social reformer, and would not interfere with others’ faith or functions! He never criticised any other authority or guru or system! 

Translations and Commentary

His non-interfering attitude sometimes created genuine problems. Learned people started translating his works, writing commentaries and explanations on that, etc. In the process, even his basic, clear teachings got distorted. There were some influential persons of learning who did not agree with what they felt was the extreme or absolute Advaitic nature of his teaching; they therefore translated and explained things in a different way. When other, regular followers of Bhagavan, who had had the benefit of listening to Bhagavan direct on these matters felt that those translations did not do justice, and non-Tamil knowing readers would get an incorrect view of the matter, Bhagavan refused to interfere. He merely said that sometimes questions were put with some intention in the mind, and he had answered accordingly; or that people wrote according to their persuasion. He told Lakshmana Sarma that if he was not satisfied with those translations, he might come up with his own! This Sarma did, and that was read, corrected and cleared by Bhagavan himself! But the incorrect interpretation too is still in circulation! Even in his biography, inaccuracies crept in! (Now, with the passage of time more and more books are being written. How to ensure accuracy? We have to stick to books published in Bhagavan’s own lifetime, and those written by direct followers who were with Bhagavan.)

To be continued

tags – ramana lessons-3

****

பாரத ஸ்தலங்கள் – 8 (Post No.8386)

WRITTEN BY S NAGARAJAN                     

Post No. 8386

Date uploaded in London – – –23 July 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

(திருவாசகத் தலங்களும் மஹேஸ்வர மூர்த்தங்கள் அமைந்துள்ள தலங்களும்)

ச.நாகராஜன்

26. திருவாசகத் தலங்கள்!

  1. திருப்பெருந்துறை
  2. தில்லை
  3. உத்தரகோசமங்கை
  4. திருவண்ணாமலை
  5. திருக்கழுக்குன்றம்
  6. திருத்தோணிபுரம்
  7. திருவாரூர் 

மேலே கூறப்பட்டவை திருவிசைப்பா, திருப்பல்லாண்டு தலங்களாகவும் இடம் பெற்றுள்ளன.

27. திருவாசகத்தில் குறிக்கப்பெறும் தலங்கள்!

திருவாசகத் தலங்களன்றி திருவாசகத்தில் குறிக்கப்பெறும் தலங்களாக அறியப்படுபவை கீழ்க்கண்ட தலங்கள்.

  1. மகேந்திரமலை
  2. பஞ்சப்பள்ளி
  3. நந்தம்பாடி
  4. குடநாடு
  5. வேலம்புத்தூர்
  6. சாந்தம்புத்தூர்
  7. மதுரை
  8. திருப்பூவணம்
  9. திருவாதவூர் (மாணிக்கவாசகர் அவதரித்த தலம்)
  10. பூவலம்
  11. திருவெண்காடு
  12. பட்டமங்கலம்
  1. ஓரியூர்
  2. பாண்டூர்
  3. தேவூர்
  4. திருவிடைமருதூர்
  5. கச்சி ஏகம்பம்
  6. ஸ்ரீ வாஞ்சியம்
  7. கடம்பூர்
  8. ஈங்கோய்மலை
  9. திருவையாறு
  10. திருப்பூந்துருத்தி
  11. திருப்பனையூர்
  12. திருப்புறம்பயம்
  13. சந்திரதீபம்
  14. குற்றாலம்
  15. பாலை
  16. கல்லாடம்
  • மொக்கணீச்சுரம்
  • கூடல் (மதுரை)
  • திருப்பராய்த்துறை
  • திருச்சிராப்பள்ளி
  • கோகழி
  • திருப்பழனம்
  • இத்தி
  • மலைநாடு
  • அவிநாசி

மேற்கண்டவற்றுள் சில திருமுறைத் தலங்கள்.

ஏனையவற்றுள் பல பெயர்கள் எவ்வெத்தலங்களைக் குறிக்கின்றன என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை.

28. மகேஸ்வர மூர்த்தங்கள் 25 அமைந்திருக்கும் தலங்கள்!

மகேஸ்வர மூர்த்தங்கள் சிவபெருமானின் 25 திருவுருவங்களைக் குறிப்பதாகும். இவ்வடிவங்கள் சிவாலயங்களில் கற்சிலைகளாகவும், பஞ்சலோக சிற்பங்கள் மற்றும் சுதைச் சிற்பங்களாகவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

சிவாகமங்கள் சிவபிரானின் ஐந்து முகத்திற்கும் 5 மூர்த்திகளை சுட்டிக் காட்டுகின்றன.

ஈசானம் – சோமாஸ்கந்தர், நடராஜர்,ரிஷபாரூடர்,சந்திரசேகரர், கல்யாணசுந்தரர்

தற்புருஷம் – பிட்சாடனர், காமசம்ஹாரர், சலந்தராசுரர், கால சம்ஹாரர், திரிபுராந்தகர்

அகோரம் – கஜசம்ஹாரர், வீரபத்திரர், தட்சிணாமூர்த்தி, நீலகண்டர், கிராதர்

வாமதேவம் – கங்காளர், கஜாரி, ஏகபாதர், சக்ரதானர், சண்டேசர்

சத்யோசாதம் – லிங்கோத்பவர், சுகாசனர், அர்த்தநாரீஸ்வரர், அரியர்த்த மூர்த்தி, உமா மகேஸ்வரர்.

25 மகேஸ்வர வடிவங்களும் அவை அமைந்திருக்கும் தலங்களும் கீழே தரப்பட்டுள்ளன. (அடைப்புக்குறிக்குள் மாவட்டங்கள் தரப்பட்டுள்ளன)

  1. சோமாஸ்கந்தர் – திருவாரூர்
  2. நடராஜர் – சிதம்பரம்
  3. ரிஷபாரூடர் – வேதாரண்யம்
  4. கல்யாணசுந்தரர் – திருமணஞ்சேரி
  5. சந்திரசேகரர் – திருப்புகலூர் (திருவாரூர்)
  6. பிட்சாடனர் – வழுவூர் (நாகப்பட்டினம்)
  7. காமசம்ஹாரர் – குறுக்கை
  8. கால சம்ஹாரர் – திருக்கடையூர் (நாகப்பட்டினம்)
  1. சண்டேச அனுக்கிரகர் – கங்கைகொண்ட சோழபுரம் (அரியலூர்)
  2. ஏகபாதமூர்த்தி – மதுரை
  3. லிங்கோத்பவர் – திருவண்ணாமலை
  4. சுகாசனர் – காஞ்சிபுரம்
  5. உமா மகேஸ்வரர் – திருவையாறு (தஞ்சாவூர்)
  6. அரியர்த்த மூர்த்தி – சங்கரன்கோவில் (திருநெல்வேலி)
  7. அர்த்தநாரீஸ்வரர் – திருச்செங்கோடு (நாமக்கல்)
  8. நீலகண்டர் – சுருட்டப்பள்ளி( ஆந்திரா)

***tags- பாரத ஸ்தலங்கள் – 8 

INDEX 18 எஸ்.நாகராஜன் கட்டுரை இன்டெக்ஸ் -18 (Post No.8385)

WRITTEN BY S NAGARAJAN                     

Post No. 8385

Date uploaded in London – – –22 July 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

நமது பிளாக்கில் எஸ்.நாகராஜன் எழுதிய கட்டுரைகளின் பட்டியலை March 2015 முதல் வெளியிடுகிறேன். இது அகர வரிசைப்படி இல்லாவிடினும் இண்டெக்ஸ் INDEX போன்றதே.

இந்தப் பட்டியலை பிரிண்ட் செய்து வைத்துக் கொண்டால் உங்களுக்குத் பிடித்த கட்டுரைகளை நேரம் கிடைத்தபோது படிக்கலாம்

கட்டுரைகளை பிளாக்கில் பெறுவது எப்படி?

பிளாக்கிற்குப் போய் தேடுவதை விட கூகுளில் (google) தேடுவது எளிது. கட்டுரையின் தலைப்பை காப்பிcopy  செய்து கூகுளில் பேஸ்ட் paste செய்யுங்கள் அதன் பிறகு ஆங்கிலத்தில் from tamilandvedas.com  என்று எழுதி க்ளிக் (click) செய்யுங்கள்.

 from swamiindologly.blogspot.com

என்று எழுதியும் பெறலாம்.

எடுத்துக்காட்டு:

மோடி ஜி! தட்டிப் பார்த்தால் தங்கம்!!     from tamilandvedas.com

மோடி ஜி! தட்டிப் பார்த்தால் தங்கம்!!     from swamiindology.blogspot.com

நீங்கள் சிறு பிழை விட்டாலும் நீங்கள் எதிர்பார்த்தது கிடைக்காமல் வேறு விஷயம் வரும். அதில் நேரத்தை வீணடிக்காமல் மீண்டும் ஒரு முறை சரியாக எழுதி முயற்சி செய்யுங்கள். இரண்டு பிளாக்குகளில் ஒன்றில் கிடைத்து விடும்

கட்டுரை பெறுவதில் ஏதேனும் சிக்கல் இருந்தால் எங்களைத் தொடர்பு கொள்ளுங்கள் .

January 2016

  1-1-16    2447     அக்னி பரிட்சையில் மீண்டு வந்த அற்புத மனிதர்கள்!

             (பாக்யா 1-1-16 கட்டுரை)

 2-1-16    2450      பாவச் செயல்களைப் பரப்பாதே! (வில்லி பாரதம்)

 3-1-16    2454  சென்னை மழையில் உலராத மன ஈரம்!

  4-1-16    2457    இராவணனை வென்றவனை வென்றவன்!

 5-1-16    2460     உவமைகளை அடுக்கும் உன்னதக் கவிஞர்! (வில்லி பாரதம்)

   6-1-16   2463      அக்பரும் சூரிய நமஸ்காரமும்!

 7-1-16    2466     ராக தேவதைகளின் அருள் பெற்ற தான்ஸேன்!

  8-1-16    2469     வள்ளுவரின் சுடும் குறள்கள்!

  9-1-16    2472      லலிதா சஹஸ்ரநாமம் சொல்வதில் ஒரு ரகசியம்!

10-1-16    2475     சிவனடியார் பாடிய முதலை பாடல்கள் – 1  (தேவார சுகம்)

11-1-16    2478    சிவனடியார் பாடிய முதலைப் பாடல்கள் – 2 (தேவார சுகம்)

12-1-16    2481   காயத்ரி மந்திரம் உச்சரித்த முஸ்லீம் பெரியார்!

13-1-16   2484      நல்லதும் கெட்டதும் ஏன் ஏற்படுகிறது?       

 29-1-16   2488      பரமஹம்ஸர் கூறிய பொற்கொல்லர் கதை!

30-1-16    2491      அறிவியல் சவால்! மில்லியன் டாலர் பரிசு (பாக்யா 8-1-16

             கட்டுரை)

31-1-16    2493      கிருஷ்ண சபதம்!

STATUE OF ADI SHANKARA

February 2016

  1-2-16    2496      புதுவகை அமேஸான் விளையாட்டு! (பாக்யா 29-1-16 கட்டுரை)

 2-2-16    2499      ஆவி உலகம் : உலகின் அபூர்வமான மீடியம் ஹோம்! (பாக்யா

              16-1-16 அ.து.)

 3-2-16    2504  உடலை நீட்டித்தும் குறுக்கியும் காட்டிய அதிசய மனிதர்

             ஹோம்! (பாக்யா)

  4-2-16    2506     இதயத்தை மெதுவாகக் கொல்லும் 6 உணவுகள் (ஹெல்த்கேர்

             ஜனவரி 16 இதழ்)

 5-2-16    2509     பிக்ஷுவே அப்போது என்ன செய்வா?

   6-2-16   2513     கர்ம பலன் : அந்த மாங்காய் இது அல்லவே! (நாகசேனர்)

 7-2-16    2516     மூளையை ஏமாற்றும் இனிப்பு மற்றும் கொழுப்பு உணவுகள்!

             (ஹெல்த்கேர் பிப்ரவரி 16 இதழ்)

  8-2-16    2519     மிதிலை தந்த செல்வம்!

  9-2-16    2522      கவிஞரின் வீட்டிற்குத் தானே வந்த கங்கை! 

10-2-16    2525   ஸ்வாமி விவேகானந்தரின் அற்புத அனுபவங்களும் ஆற்றலும்!- 1

11-2-16    2528    ஸ்வாமி விவேகானந்தரின் அற்புத அனுபவங்களும் ஆற்றலும்!

             – 2 கேட்டது கிடைக்கும்!

12-2-16    2531   ஸ்வாமி விவேகானந்தரும் அக்பர் சமாதியும்! (பாக்யா 12-2-16)

 13-2-16   2535      ஸ்வாமி விவேகானந்தரின் அற்புத அனுபவங்களும் ஆற்றலும்!       

  • 3 பேயை விரட்டிய விவேகானந்தர்!

14-2-16    2538    மூலிகைப் போர்! (பாக்யா 12-2-16 அ.து.)

15-2-16    2541    ஸ்வாமி விவேகானந்தரின் அற்புத அனுபவங்களும் ஆற்றலும்!    

  • 4 கும்பகோணம் கோவிந்த செட்டி சொன்னது எல்லாம் பலித்தது – விவேகானந்தர்

16-2-16     2545     ஆவி கொடுத்த ஆவணத்தை ஏற்றுத் தீர்ப்பளித்த நீதிபதி! 

              (பாக்யா 5-2-16 அ.து)

17-2-16     2548    மேற்குத் தொடர்ச்சி மலை வளத்தைக் காப்போம்!

18-2-16     2552    உரத் தொழிற்சாலைக் கழிவுகள்!

19-2-16     2554   வீட்டில் தோட்டம் வளர்க்கலாமே!

20-2-16     2558     வால்டேர் வளர்த்த கழுகு! (பாக்யா 19-2-16 பாக்யா கட்டுரை)

21-2-16     2560      நெப்போலியனின் வயது! (பாக்யா 19-2-16 பாக்யா கட்டுரை)

22-2-16     2563      பேய்களை ஆராய்ந்த விஞ்ஞானி!

23-2-16     2566      வேத பிராயம் நூறு வயதை எட்டிய பெரியோர் – 1

24-2-16    2569      செவ்வாய் குடியிருப்பு வேண்டாம்! கிண்டலான பரபரப்புக் கட்டுரை!

26-2-16    2575      தமிழகத்தில் புதிய கட்சி மு.மு.க. தேர்தலில் போட்டியிடுமா?

27-2-16    2579      முட்டாள்கள் முன்னேற்றக் கழகம் அழைப்பு!

28-2-16    2581      கோமாளி மன்றம்!

29-2-16    2583      ஸ்வாமி விவேகானந்தரின் அற்புத அனுபவங்களும் ஆற்றலும்!

          – 5 ஆவிகள் மீதும் பரிவு!

March 2016

  1-3-16    2586      நான் ஏன் எப்பொழுதும் சந்தோஷமாகவே இருக்கிறேன்?

 2-3-16    2589      கருகத் திருவுளமோ?

 3-3-16    2592  நையாண்டி மடல் 3 தமிழில் பிடிக்காத ஒரே வார்த்தை!

  4-3-16    2595     பத்திரிகையில் புல்லுருவிகள்!

 5-3-16    2598     காந்திஜியும் பத்திரிகையாளர்களும்!

   6-3-16   2603     ஆரோக்கியத்தைக் கெடுக்கும் பயங்கர ஒலிகள்!

 7-3-16    2606     இமயமலைக் காடுகளைக் காப்போம்!

  8-3-16    2609     தட்ப வெப்ப மாறுபாட்டினால் சீரழியும் மனித உறவுகள்!

  9-3-16    2612      ஒரே சமயத்தில் இரு இடங்களில் இருக்கலாம்! (பாக்யா 11-3-16

10-3-16    2615     ஸ்வாமி விவேகானந்தரின் அற்புத அனுபவங்களும் ஆற்றலும்! 

              பிறர் மனதை அறிவது எப்படி?

 11-3-16    2618     புறச்சூழலைப் பாதுகாக்கும் நவீன கண்டுபிடிப்புகள்!

 12-3-16    2622   நையாண்டி மடல் 4 கொள்கை என்ன என்று கேட்ட        

              கோமாளிகள்!

 13-3-16    2626      சுழற்சி பற்றிய அபூர்வமான ஹிந்து தத்துவம்!

 14-3-16    2629    அனக்ராம் – 3

15-3-16     2632    பிராயம் நூறு வயதை எட்டிய பெரியோர்! – 3 காஞ்சிப்

              பெரியவர்

16-3-16     2635     பூமியைக் காப்போம்!

17-3-16     2638    மின்சார சாதனங்கள் கழிவு பற்றிய விழிப்புணர்வை  

              ஊட்டுவோம்!

18-3-16     2641    வியாதிகளுக்கு எப்படி பெயர் சூட்டப்படுகிறது?

19-3-16     2645   நையாண்டி மடல் 5 ஜம் ஜம் பங்கஜம்!

20-3-16     2648     உருகும் பனிப்பாறைகள், எச்சரிக்கும் விஞ்ஞானிகள்!

21-3-16     2651      நையாண்டி மடல் 6 அநுமனைப் பிடித்தவரை ஆலோசகராக

              ஆக்குகிறோம்!     

22-3-16     2653      பாதிரியாருக்குத் தக்க பாடம் புகட்டிய விவேகானந்தர்!

23-3-16     2656      பார்வையற்ற முஸ்லீம் சிறுமி கூறும் பகவத்கீதை!

24-3-16    2658      சிவபிரான் தலையில் கங்கை இடம் பெற்ற காரணம்! (ஸ்வாமி

              விவேகானந்தர்)

25-3-16    2660      எங்கும் நிறைகின்ற பொருளே! (விவேகானந்த அமுதம்)

26-3-16    2664      இவர் யார்?  (ராம தீர்த்தர்)

27-3-16    2668      மல்யுத்த வீரர் ஒருவரின் புதிய யுத்தம்!                

28-3-16    2670      சுற்றுப்புறச் சூழலைக் காக்கச் சில வழிகள்!

29-3-16    2673      சந்திரனில் கடைசியாக நடந்த மனிதன்! (பாக்யா 25-3-16 அ.து.)

30-3-16    2676      இந்த நூல் எது?- 1      (சிருங்கார ப்ரகாஸம்)

31-3-16    2679      சூரிய கிரகணம் தந்த அறிவியல் வெற்றிகள் (பாக்யா 1-4-16 அ.து.)     

TO BE CONTINUED…………

TAGS- INDEX 18, எஸ்.நாகராஜன் ,கட்டுரை இன்டெக்ஸ் -18,

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx      

கண்ணனைக் கண்டதுண்டோ! எங்க அம்மா பாடிய பாட்டு ! (Post No.8384)

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 8384

Date uploaded in London – 22 July 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

சுமார் 65 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் என்னுடைய தாயார் திருமதி ராஜலெட்சுமி சந்தானம், இரவில் எங்களைத் தூங்க வைப்பதற்குப் பாடிய பாட்டு இது. நீண்ட காலத்துக்குப் பின்னர் அவர் கைப்பட எழுதி வாங்கியதாக ஞாபகம். நாங்களே தூங்குவதற்கு முன்னர் , “அம்மா , கண்ணனைக் கண்டதுண்டோ பாட்டுப் பாடு” என்று கேட்போம் .

இன்னும் சில சமயங்களில் கோபால கிருஷ்ண பாகவதர் அல்லது அவர் மகன் சஞ்சீவி பாகவதர் பஜனை வீட்டில் நடக்கும் அல்லது அருகில் வசிக்கும் லெட்சுமண அய்யர் அல்லது சங்கர அய்யர் வீட்டில் நடக்கும். சரணு சரணு ஹரே என்ற பாடல் வருவதற்குள் அண்ணன் , தம்பி எல்லோரும் தூங்கி விடுவோம். இரவு 2 அல்லது மூன்று மணிக்கு எங்களை எழுப்பி சுண்டலும் பாலும் தருவார்கள் . தூக்க கலக்கத்தில் சாப்பிட்டுவிட்டு மீண்டும் குறட்டை விடுவோம்.

இவை அனைத்தும் மதுரையில் நடந்தவை.

இந்தப் பாடல் யாருடையது என்று நாங்களும் கேட்டதில்லை; அவரும் சொன்னதாக நினைவில்லை!!

பழைய குப்பைகளைத் தூக்கி எறிகையில் கிடைத்த பாடலும் மலரும் நினைவுகளும்!

tags- அம்மா, பாட்டு, கண்ணனை , கண்டதுண்டோ

–subham–

‘எழுதாத மறையளித்த எழுத்தறியும் பெருமான்’- சேக்கிழார் (Post No.8383)

INDUS-SARASVATI RIVER CIVILIZATION

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 8383

Date uploaded in London – 22 July 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

‘எழுதாத மறையளித்த எழுத்தறியும் பெருமாள்’—பெரிய புராணம் பாடல் 1605, சேக்கிழார்

BRAHMI INSCRIPTION, PUGALUR, TAMIL NADU

எழுதாத மறையளித்த எழுத்தறியும் பெருமானைத்

தொழுது ஆர்வம் உற நிலத்தில் தோய்ந்து அங்கம் எலாம்

முழுது ஆய பரவசத்தின் முகிழ்த்த மயிர்க்கால் மூழ்க ,

விழுதாரை கண்பொழிய , விதிர்ப்புற்று விம்மினார் – 1605, பெரிய புராணம்

வட திசை நோக்கி பயணம் செய்த திருநாவுக்கரசர் பல இடங்களுக்கு யாத்திரை செய்த பகுதி இது. திருவொற்றியூயூர் , திருப்பாசூர் , திருவாலங்காடு ஆகிய இடங்களை அப்பர் தரிசித்ததை வருணிக்கையில் சிவ பெருமானை ‘எழுதாத வேதம் என்னும் மறையை அளித்தவர்’ என்று சொல்லிவிட்டு சிவன் ‘எழுத்தறியும் பெருமான்’ என்று பாடிப்பரவுகிறார்’.

சிவன்தான் மொழிகளைத் தோற்றுவித்தவர். உலக மொழிகளுக்கு எல்லாம் தாயான சமஸ்கிருதத்தையும் தமிழ் மொழியையும் தோற்றுவித்தவர் .

ஆதிசிவன் பெற்றுவிட்டான் — என்னை

ஆரிய மைந்தன் அகத்தியன் என்றோர்

வேதியன் கண்டு மகிழ்ந்தே — நிறை

மேவும் இலக்கணஞ் செய்து கொடுத்தான்”

என்று பாரதியாரும் பாடுகிறார்

சிவன் தோற்றுவித்ததாலேயே சம்ஸ்கிருத மன்னனான அகத்தியனை சிவன், இமய மலையில் இருந்து அனுப்பி, தமிழுக்கு இலக்கணமும்  எழுதவைத்தார். சிவனின் உடுக்கை ஒலி யிலிருந்து எழும்பிய 14 மாஹேஸ்வர சூத்திரங்களில் இருந்து பாணினி உலகப் புகழ்பெற்ற அஷ்டாத்யாயியியை எழுதியதை எல்லோரும் அறிவர்.

SANSKRIT- TAMIL GRANTHA

இந்துக்களுக்கு எழுதத் தெரியுமா ? எப்போதிலிருந்து அவர்களுக்கு எழுதத்தெரியும் ? என்பது வெள்ளைத் தோல் அறிஞர்கள்  வெகு காரசாரமாக விவாதித்த விஷயம். குறிப்பாக சிந்து-சரஸ்வதி நதி தீர நாகரிகம் கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்னர் விவாதிக்கப்பட்ட விஷயம். அப்போதும் கூட அவர்கள் வாதத்தில் பசை இல்லை என்பதை கோல்ட்ஸ்டக்கர் (Theodor Goldstucker) போன்ற அறிஞர்கள் எடுத்துக் காட்டினர்.

சிந்து -சரஸ்வதி நதி தீர நாகரிக எழுத்துக்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு சுமார் 100 ஆண்டுகள் ஆகும் தருவாயில் அவை எழுத்துக்களே அல்ல, வெறும் படங்கள்தான் என்று சிலர் சொன்னவுடன் பெரும் புயல் எழுந்ததையும் நாம் அறிவோம். அத்துறையில் பெயர்பெற்ற அறிஞர்கள் அவை எழுத்துக்களே என்று நிரூபித்தனர்.

ஆப்கானிஸ்தான் முதல் இலங்கை வரை அசோகர் ஏராளமான கற்பாறைகளிலும் தூபிகளிலும் புத்தர் பெருமானின் பொன்மொழிகளை பொறித்தார் என்பதையும் உலகம் அறியும்.. எழுதப் படிக்கத் தெரிந்தோர் இமயம் முதல் கண்டி வரை இருந்ததால்தான் அவர் இப்படிச் செய்தார். உலகின் மிகப் பெரிய பரப்பு முழுதும் பிராமி எழுத்து வழங்கியதை அசோகர் நமக்குக் காட்டிவிட்டார்.

அசோகருக்கு ஓரிரு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் வாழ்ந்தவர் பாணினி என்றும் அவருக்கு எழுத்தே தெரியாது என்றும் வாதிட்ட மாக்ஸ்முல்லர் ஒரு முட்டாள் என்பது நமக்கு யாரும் சொல்லாமலேயே விளங்குகிறது . சிந்து-சரஸ்வதி கால எழுத்துக்கள் கிமு 2500 காலத்தியவை. ஆக அன்று முதல் இன்றுவரை எழுத்துள்ளது.

ஆயினும் வேதத்திலும் பாணினியின் புஸ்தகத்திலும் எழுத்து இல்லையே என்று 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் பசப்பிய மாக்ஸ்முல்லர்களுக்கும் அப்போதே பதில் கொடுக்கப்பட்டது.

வேதங்களைக் கற்பிப்பது மட்டும் வாயமொழியாகத்தான் கற்பிக்க வேண்டும் என்ற கொள்கை இன்றுவரை பின்பற்றப்பட்டு வருகிறது. இதை பாண்டியன் ஏனாதி நெடுங்கண்ணன் பாடிய குறுந்தொகைப் பாடலிலும் ‘எழுதாக் கற்பு’ என்ற வருணனையால் அறிகிறோம். அதாவது ‘எழுதாமல்தான் கற்க வேண்டும்’ ; எழுத்துக்கள் இருந்தபோதிலும் இப்படிச் செய்ததை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறார். அதையே சேக்கிழார் பெருமானும் சொல்வதைக் காண்கிறோம்.

ORIGIN OF SCRIPT

எழுதாக் கற்பினின் சொலுள்ளும்

பிரிந்தார்ப் புணர்க்கும் பண்பின்

மருந்துமுண்டோ மயலோ விதுவே

-குறுந்தொகை , 156, பாண்டியன் ஏனாதி நெடுங்கண்ணன்

பாணிணிக்கு எழுத்து தெரியாது. அவர் அசோகருக்கு 200 வருடங்களுக்கு முன்னர் வாழ்ந்தபோதிலும் அவருக்கு எழுத்துத் தெரியாது என்பதெல்லாம் நகைப்புக்குரியது என்பது அசோகர்  இமயம் முதல் முதல் பாறைகளில் எழுத்துக்களைப்பை பொறித்ததிலிருந்து தெரிகிறது.

முட்டாள், முரண், மாக்ஸ்முல்லர்

SINDI-HINDI

ஆனால், மாக்ஸ்முல்லர் (Max Muller) எழுதிய ‘வடமொழி வரலாறு’ என்னும் புஸ்தகத்திலேயே முன்னுக்குப்பின் முரணாக அவர் உளறுவதை கோல்ட்ஸ்டக்கர் போன்றோர் எடுத்துக் காட்டினர் .

‘லிபிகார’ 3-2-21 என்று பாணினியே ‘எழுத்தர்’ பற்றிப் பேசுகிறார். அவரை அடுத்து வந்த , அசோகருக்கு முந்திய கௌடில்யரும் அர்த்த சாஸ்திரத்தில் ‘மன்னன் என்பவன் எண் , எழுத்து ஆகிய இரண்டையும் கற்க வேண்டும்’ என்கிறார். அர்த்த சாஸ்திரமும், வாத்ஸ்யாயனர் எழுதிய காம சாஸ்திரமும் ‘சங்கேத மொழி’ (Coded language) என்னும் ரஹஸ்ய எடுத்து முறையையும் குறிப்பிடும். அது மட்டுமல்ல . கி.மு 520ஐ ஒட்டிய பெஹிட்ஸன் (Behitsun Inscription) பாரஸிக கல்வெட்டில் திபி DIPI என்று சொல்லப்படுகிறது. லிபிLIPI என்பதை பார்சிக்கள் திபி/DIPI என்பர். (D=L)

மாடுகளின் சொந்தக் காரர்கள் தங்களுடைய மாடுகளைக் கண்டுபிடிக்க அவற்றின் காதுகளில் அடையாளக் குறியிடுவர் . இது பற்றிக் கதைக்கும் பாணினி, எட்டு/அஷ்ட, ஐந்து/ பஞ்ச என்ற எண் குறியீடுகளையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார்  (6-3-115).

‘யவனானி’ என்று பாணினி சொல்லுவது ‘யவன லிபி’யைக் குறிக்கும் என்று வார்த்திகா எழுதிய காத்ஸ்யாயனார் சொல்கிறார். அவரையும் பாணினியையையும் சமகாலத்தவர் என்று எழுதிவிட்டு மற்றொரு பக்கம் பாணிணிக்கு எழுத்தே தெரியாது என்று சொல்லும் மாக்ஸ்முல்லரை கோல்ட்ஸ்டக்கர் கிழித்தெறிகிறார்.

(‘யவன’ என்பதை பாரஸீகர்களைக் குறிக்க காளிதாசர் பயன்படுத்துகிறார். ‘யவன’ என்பதை ரோமானியர்களைக் குறிக்க சங்கப் புலவர்கள் பயன்படுத்துகின்றனர். 1500-க்குப் பின்னர் முஸ்லிம்களைக் குறிக்க ‘யவன’ பயன்படுகிறது இது தெரியாமல் வெளிநாட்டார் செய்த குழப்பம் கொஞ்ச நஞ்சமல்ல. யவனானி என்பது கிரேக்க எழுத்து என்றும் பாரஸீக எழுத்து என்றும் இரு தரப்பு வெள்ளைத் தோல் அறிஞர்கள் மோதினர்)

கோட்ஸ்டக்கர் , வேத காலத்திலேயே எழுத்துக்கள் இருந்தன என்று வாதிடுகிறார்.

வேதத்தில் உள்ள ‘ரிபு’ என்னும் தெய்வத்திடமிருந்துதான் எழுத்து என்ற சொல் –லிபி– உருவானது என்று ஏகபர்ட் ரிக்டர் உஷனஸ் (Egbert Richter Ushanas) என்ற அறிஞர் காட்டுகிறார். கிரேக்க மொழியில் எழுத்து என்ற சொல் கிராஃபின் (Graphein) ஆகும். ரிபு – ராஃப்-  கிராஃப் – க்ளிப் – லிபி (Ribhu= Rabh= Graph= Glyph= Lipi) என்பதெல்லாம் ஒன்றுடன் ஒன்று (Cognate words) தொடர்புடைத்து.

ரிக் வேதத்தில் உள்ள காஹ்/முங்கு Gah , ரி/ஓடவிடுRi, ரூ /நகர் ( R) த்து ஆகியன எல்லாம் எழுத்தின் மூலச் சொல் என்பது அவரது வாதம்

ரைட் WRITE என்ற ஆங்கிலச் சொல்லுக்கும்  ‘எழுத்து’ என்ற தமிழ்ச் சொல்லுக்கும் இடையேயான ஒற்றுமையையும் நாம் காண முடிகிறது

டபிள்யூ = w/எ

ஆர் ஐ =  ri/ழு

டி ஈ = te/த்து

Tags – எழுதாத மறை, எழுதாக் கற்பு, மாக்ஸ்முல்லர், கோல்ட்ஸ்டக்கர் , எழுத்து, ரிபு

INDUS-SANSKRIT

—subham–

கடுகு பற்றிய 5 பழமொழிகளைக் கண்டு பிடியுங்கள் (Post No. 8382)

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 8382

Date uploaded in London – 22 July 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

ஒரே சொல் மீண்டும் மீண்டும் வந்தால் ஓரிரு இடங்களில் மட்டுமே கட்டத்தில் இருக்கும். கொண்டு கூட்டி பொருள் கொள்க . விடை கீழே உள்ளது . சில நேரங்களில் படங்களைப் பார்த்தாலும் விடை காண உதவலாம்.

ANSWER

1.கடுகு களவும் களவுதான் , கர்ப்பூ ரக் களவும் களவுதான்

2.டுகு சிறுத்தாலும் காரம் போகுமா ?

3.கடுகு போன இடம் ஆராய்வார், பூசணிக்காய்போகிற இடம் தெரியாது

4.கடுகு மலையாச்ச்சு , மலை கடுகாச்சு

5.கடுகுச்சு முடுகுச்சு வடுகச்சி காரியம்

Source book :–

பயன்படுத்திய நூல்- கழகப் பழமொழி அகர  வரிசை, கழக வெளியீடு

Tags- ,  பழமொழிகள், கடுகு

RAMANA : LESSONS FOR DAILY LIVING – 2 (Post No.8381)

WRITTEN BY R. NANJAPPA                        

Post No. 8381

Date uploaded in London – – – 22 July 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

RAMANA : LESSONS FOR DAILY LIVING – 2

                                                   R. Nanjappa

‘Nayana’


Kavyakantha Ganapati Muni, whom Bhagavan addressed as ‘Nayana’ out of regard for his learning and accomplishments, was a strong believer in and advocate of Mantra upasana. He once told Bhagavan that he was telling the highest truth to everyone regardless of their qualifications and that it would be better if people were first taught simpler methods like puja japa, etc. Bhagavan replied that he could teach only what he knew personally! But this question he has answered in the first few verses of Upadesa Saram!


Lessons in daily life


Cleanliness


Whatever may be the spiritual instruction, there were certain worldly lessons that he always imparted, but in his own subtle way, not using words at all!

The first thing that one noticed about Bhagavan was how scrupulously clean he was, in his person and  habits. He was of course simple in what he wore! We worldly people cannot go to that extent, but there is great scope for

greater simplicity in what we wear!  In the old photographs of the Asramam, we notice how simple those people were who came to see Bhagavan! The Classical Tamil texts speak of how man just needs to eat what his stomach would hold and two pieces of cloth (vunbadu naazhi, vuduppavai irandae-உண்பது நாழி, உடுப்பவை இரண்டேPurananooru) 

The Beautiful Form of Boundless Bliss!


(Ellai illada paerinba ezhil vadivu! -Sri Muruganar)

எல்லை இல்லாத பேரின்ப எழில்வடிவு

தொல்லமரர் காணாத் துரீயச் சுடர்வடிவு!

Bhagavan as he used to sit in the ‘old hall”
Another famous Welling portrait. 


Avoid Waste

Bhagavan completely avoided wastage in anything he used or did. He was very particular on the point of avoiding wastage. When he used to work in the kitchen, he would use every possible part of the vegetable. South Indians would normally throw away stem from Brinjal, but Bhagavan would use that too- he had his own recipe. He would use the peelings of vegetables too. Once, some one had given the asramam a large supply of brinjal. Bhagavan was away, and the kitchen volunteers quietly removed the stems and buried them, hoping to avoid notice by Bhagavan. But was Bhagavan to be fooled? On his walk, he found a spot freshly dug up and covered! He became curious and on enquiry found out that it was where they had buried the stems! He had them dug out, got them cleaned and used them!

But there were occasions when he was strict when his instructions were not followed and things wasted. He never wasted food. Whatever was left over in the evening would be put to some use the next morning. Once, the elderly Brahmin ladies working in the kitchen felt that it was somewhat polluting or less pure or clean ( ‘Madi’) to use some left over item-it would detract from their “acharam”. They did not use them. When Bhagavan came to know it, he didn’t say anything but stopped going to the kitchen! Nothing on earth could persuade him to go back! Thus the practice of many years, when he had been the head worker in the kitchen, came to an end! The poor workers lost an opportunity to be with Bhagavan early in the morning, observing his work and listening to his conversations! Bhagavan would never tolerate wastage!


Consideration for trees and plants

Once when the workers came to collect the mangoes from the trees, he found them removing many leaves also. And something more annoying! They were beating the branches with sticks to make the mangoes fall. Bhagavan got visibly upset and had it stopped. He said the tree was giving us mangoes and was this the way to show our gratitude?

Once on a griripradakshina, with a party as usual, they came to a spot where there was some beautiful flower tree, full of flowers in full bloom. One lady could not resist the temptation and started collecting a very large number of the flowers. Bhagavan got annoyed and said sharply: ‘Yes, yes! Pluck every thing and make it bare! It is you who planted it! You watered it and protected it! And now take all the flowers!’

to be continued

tags– RAMANA LESSONS-2

விஜயனுக்கும் துரியோதனனுக்கும் போர்! போரை நிறுத்த கண்ணன் தூது!!(Post.8380)

WRITTEN BY S NAGARAJAN                                    

Post No. 8380

Date uploaded in London – – –22 July 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

பேர் படைத்த விஜயனுக்கும் பார் படைத்த துரியோதனனுக்கும் போர்! போரை நிறுத்த தூது சென்ற கண்ணன்!!

ச.நாகராஜன்

வில்லி பாரதத்தில் உத்யோக பர்வத்தில் நான்காவது சருக்கமாக அமைவது கிருட்டினன் தூதுச் சருக்கம்.

இதில் 264 கருத்துச் செறிவுள்ள, அழகிய பாடல்கள் உள்ளன.

இந்தச் சருக்கத்தின் கடவுள் வாழ்த்தாக அமையும் பாடலில் சொற்சிலம்பம் ஆடி கருத்துச் செறிவைக் காண்பிக்கிறார் வில்லிப்புத்தூரார்.

கடவுள் வாழ்த்து!

பேர்படைத்த விசயனுடன் மும்மை நெடும் பிறவியினும் பிரியானாகிச்

சீர்படைத்த கேண்மையினாற் றேரூர்தற் கிசைந்தருளுஞ் செங்கண்மாலைப்

பார்படைத்த சுயோதனற்குப் படையெடேனமரிலெனப் பணித்த கோவைக்

கார்படைத்த நிறத்தோனைக் கை தொழுவார் பிறவாழிக் கரை கண்டாரே

அருமையான இந்தப் பாடலில் பல செய்திகளைப் பார்க்கிறோம்.

விஜயன் பேர் படைத்தவன். துரியோதனன் பார் படைத்தவன்.

ஆள்வதற்குப் பூமி இல்லை என்றாலும் பூமியெங்கும் நல்ல பேரை வாங்கியவன் விஜயன் – அர்ஜுனன். ஆனால் பார் படைத்திருந்தாலும் கூட தீய மனத்தவனான துரியோதனனுக்குப் பேர் இல்லை.

“பேர் படைத்த விஜயனுடன் “ மற்றும் “பார் படைத்த சுயோதனற்கு” என்பதால் இருவருக்கும் உள்ள குணநலன்களை சூசகமாகக் குறிப்பிடுகிறார் கவிஞர்.

அடுத்து “மும்மை நெடும் பிறவியினும் பிரியானகி” என்ற சொற்றொடரால் கண்ணனும் அர்ஜுனனும் மூன்று பிறவிகளிலும் பிரியவில்லை என்கிறார்.

மூன்று பிறவிகள் யாவை? அதில் கண்ணன் யார், அர்ஜுனன் யார்?

கேள்வி எழுகிறது, இல்லையா?

நர- நாராயணர்  முதல் பிறவி

இராம – லக்ஷ்மணன் இரண்டாம் பிறவி

கிருஷ்ணன் – அர்ஜுனன் மூன்றாம் பிறவி

இணைபிரியாமல் இருக்கும் இரட்டையரை குறிப்பால் உணர்த்துகிறார் கவிஞர்.

சில விரிவுரையாளர்கள் நர நாராயணர்களுக்குப் பதிலாக, இந்திரன் – அர்ஜுனன், உபேந்திரன் – கண்ணன் என்று பொருள் கொள்வதுமுண்டு.

அடுத்து சீர் படைத்த கேண்மை என்ற சொற்றொடரால் அர்ஜுனனுக்கும் கண்ணனுக்கும் உள்ள நட்பைச் சிறப்பிக்கிறார் வில்லிப்புத்தூரார்.

இருவரின் நட்பு சாதாரண நட்பு அன்று. ‘தேர் ஊர்தற்கு இசைந்து அருளும்’ நட்பு அது. கௌரவர்- பாண்டவர் போரில் – துரியோதனன் – அர்ஜுனன் போரில் – ஆயுதம் எடேன் என்று சூளுரைக்கும் பண்புள்ள நட்பு அது.

தேரை ஓட்டும் சாரதியாக இருப்பவன் கண்ணன். அவன் குதிரை முன் அமர்ந்து தேரை ஓட்டுவான்.

அவனுக்கு மேல் ஒரு படியில் அர்ஜுனன் இருப்பான்.

கடுமையான போர்க்களத்தில் தன் இஷ்டத்திற்குத் தக தேரை ஊர்ந்து செல்வதற்கு, தேர்ச் சாரதிக்கு அவன் எப்படி கட்டளை கொடுப்பான்?

வாயால் அல்ல; போர்க்களத்தில் யாருக்குமே பேசுவது கேட்காது.

க்ஷண நேரத்தில் தனக்கு தேர் எந்தப் பக்கம் போக வேண்டுமென்று கண்ணனுக்கு உணர்த்த கண்ணனின் இடது தோளிலும் வலது தோளிலும் காலை வைத்து அமுக்கி இடப் பக்கம் திருப்பு; வலப் பக்கம் திருப்பு என்று சொல்வான் அர்ஜுனன்.

இறைவனான கண்ணன் இங்கு எளியனாகி தன் நண்பன் தன் தோளின் மீது காலை வைக்க அருளும் அருள் பண்புக்கு ஈடு இணை எங்கேனும் உண்டா, என்ன?!

கண்ணன் செங்கண் மால்; கார்படைத்த நிறத்தோன்! அதாவது சிவந்த கண்களை உடைய திருமாலின் திரு அவதாரம். மேகம் போன்ற நிறம் படைத்தவன்.

இப்படிப்பட்ட பெருமை உடைய கண்ணனை கை கூப்பித் தொழுவாருக்கு என்ன பலன் கிடைக்கும்?

பிறப்பு என்பது பெருங்கடல். இந்த பிறவாழியை – பிறவிக் கடலைக் கடந்து அக்கரை அடைவர்!

ஒரு கடவுள் வாழ்த்தில் எத்தனை செய்திகள் அற்புதமாக விளக்கப்படுகின்றன! அது தான் வில்லிப்புத்தூரார்.

அது மட்டுமல்ல, இந்த கிருட்டிணன் தூதுச் சருக்கத்தில் உள்ள 264 பாடல்களில் ஏராளமான அற்புதச் செய்திகள் உள்ளன.

அதை பிறிதொரு சமயம் காண்போம்!

tags – தூது , கண்ணன், வில்லி பாரதம்

***

Swami’s Crossword 2172020 (Post No.8379)

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 8379

Date uploaded in London – 21 July 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

ACROSS

1.—7 letters -author of Manuartha Muktavali- Sanskrit commentary on Manu Smriti

6.—8—decorations; done to gods and goddesses

8.—5– third largest city in Nepal; famous for Machchindranatha temple; old name Lalitpur

9.—8–famous, but one of the shortest of the Upanishads; of Shukla Yajur Veda

10.—6- a plenty

DOWN

1.—8 letters–great Mimasaka with whom Sankara wanted to argue, but Shankara was directed to Mandana Mishra

2.—6–salt in Sanskrit

3.—5–word owl came from this word

4.—6– pure

5. –  5– calf

7. – 4–English word Royal is derived from this word meaning King in Telugu.

–subham—