வடலூர் வள்ளலாரின் வாழ்க்கையில் நிகழ்ந்த நிகழ்ச்சிகள் ஏராளம். அவர் ஆற்றிய அற்புதங்கள் பிரமிக்க வைப்பவை. (வள்ளலார் தோற்றம் : 5, அக்டோபர் 1823, ஒளியுருவாய் மறைந்தது 30,ஜனவரி 1874).
ஆனால் இந்த அற்புதங்களுக்கெல்லாம அவர் முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை. அருகிலிருந்தோர் பார்த்து பிரமித்தனர்; வியப்படைந்தனர்.
சுமார் 43 அற்புதங்களை நேரில் பார்த்தும் அன்பர்கள் சொல்லக் கேட்டும் அதிகாரபூர்வமாக வள்ளலாரின் அணுக்கத் தொண்டர் தொழுவூர் வேலாயுத முதலியார் ‘வள்ளலாரின் சரித்திரச் சுருக்கம்’ என்ற நூலில் எழுதியுள்ளார்.
பிரம்மாண்டமான வேத, இதிஹாச, புராணங்களின் உட்பொருளை உணர்வது, அனாயாசமாக அற்புதமான தமிழில் ஆழ்ந்த பொருளடங்கிய தமிழ்ப் பாக்களை உடனுக்குடன் யாப்பது, வீண் வாதுக்கு வந்தோரை சில நிமிடங்களில் வெல்வது, சமரச சன்மார்க்கத்தை உலகிற்கு உணர்த்துவது என்று இப்படி ஏராளமான விஷயங்களை வள்ளலாரின் வாழ்க்கையில் காணலாம்.
ஒரு முறை திருவொற்றியூர் வடிவாம்பிகை அம்மன் சந்நிதி முன் வள்ளலார் நின்று தோத்திரம் சொல்லிக் கொண்டிருந்த போது ஒரு அன்பர் சதுர்வேத சார சங்கிரகம் என்று நூலின் ஏட்டுச் சுவடியைக் கொடுத்து விட்டு மறைந்தார்.
தமிழிலும் சம்ஸ்கிருதத்திலும் ஆழ்ந்த புலமை கொண்ட வள்ளலார் பலரது சந்தேகங்களையும் உடனுக்குடன் தீர்த்து வைத்தார்.
ஒரு முறை சங்கராச்சாரியார் சென்னைக்கு வந்த போது சம்ஸ்கிருத நூல் ஒன்றில் ஒரு பகுதியில் அவருக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டது. இந்த நூலில் ஏற்படும் ஐயங்களைத் தீர்த்து வைக்க வல்ல புலவர்கள் இங்கு உண்டோ என்று அவர் ஒரு பிராமணரை வினவ, அவர் வள்ளல் பெருமானைச் சுட்டிக் காட்டினார். உடனே சங்கராசாரியார் அவரிடம் நூலைத் தந்து தனக்கு சந்தேகம் ஏற்பட்ட இடத்தைக் காண்பிக்கவே அதை ஒரு முறை பார்த்தார் வள்ளலார். பின்னர் தன் முதல் மாணவராகிய தொழுவூர் வேலாயுத முதலியாரிடம் சந்தேக நிவர்த்தி செய்து வைக்குமாறு பணிக்கவே அவரும் சந்தேகங்களை நிவர்த்தி செய்தார்.
இது மட்டுமல்ல, பல வருடங்களாக குஷ்ட நோயினால் வருந்திய ஒருவர் அடிகளைக் கண்டு வணங்கித் தன் நோயைத் தீர்த்து வைக்குமாறு வேண்டினார். அவருக்கு அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரின் அருள் வலத்தால் திருநீறு கொடுத்து அதை நொடிப்பொழுதில் போக்கினார் வள்ளலார்.
இன்னொரு சமயம் வித்வான் கண்ணாடி சுப்பராய முதலியார் என்பவர் பல ஆண்டுகளாகத் தன்னை வருத்தும் வாத நோயைத் தீர்த்தருளுமாறு வள்ளலாரை வேண்டினார். உடனே கருணையுள்ளம் கொண்ட அடிகளார் அவரது நோயைத் தீர்த்தருளினார்.
இதனால் மிக்க மகிழ்ச்சி கொண்ட சுப்பராய முதலியார்,
அகத்தியனோ வான்மீகியோ ஆதிசேடன் றானோ
மகத்துவமாஞ் சம்பந்த மாலோ – சகத்திலகுஞ்
சச்சிதா னந்தத்தின் தண்ணாளியோ என்னென்பேன்
மெச்சுமதி ராமலிங்க வேள்
என்று ஒரு புகழ்மாலையை அவருக்குச் சூட்டித் தன் நன்றியைத் தெரிவித்தார்.
அற்புதங்கள் ஒரு புறமிருக்க சமுதாயச் சீர்திருத்தத்தை அவர் பெரிதும் வலியுறுத்தினார்; பக்தி, ஞானம், கர்ம யோகம் உள்ளிட்ட அனைத்து ஆன்மீக விஷயங்களிலும் தெள்ளத் தெளிவாக எளிய தமிழில் அவர் தனது உபதேச உரைகளை அருளினார்.
தமிழ் மொழியின் வல்லமையை அனைவரும் உணருமாறு செய்தார்.
‘தைப்பூசம் தவறாதீர்கள்’ என்ற அவரது அருளுரை பொருள் பொதிந்த ஒன்றாக அமைந்தது.
தைப்பூசத்தன்று ஆண்டு தோறும் சன்மார்க்கச் சங்கத் திருக்கூட்டம் வடலூரில் நடைபெற்று வருகிறது.
அன்று ஏழு திரைகள் விலக ஜோதி தரிசனம் காணலாம்.
அவர் ஏற்றி வைத்த தீபம் இன்று வரை தொடர்ந்து எரிகிறது.
பசித்தோர்க்கு அன்னமிட வேண்டும் என்ற அவரது எண்ணப்படி இன்றளவும் அவர் மூட்டி வைத்த அடுப்பு அணையாமல் தொடர்ந்து எரிந்து அன்னம் வழங்கப்பட்டு வருவது உலக அதிசயங்களுள் ஒன்று.
வள்ளலாரின் வாழ்க்கையை ஊன்றிப் பார்ப்பதோடு, அவரது பாடல்களை – அருட்பாவை – படித்து ஓர்ந்து உணர்ந்தால் ஜோதி தரிசனம் கிட்டும் என்பதில் ஐயமில்லை!
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog.
“Rastus “, said his friend who had been reading in the paper of a number of fatal incidents , “if you had to take your choice between one or the other , which would you rather be in, a collision or an explosion?”
“Man – a collision”, said Rastus.
“How come?”
“Why man , if you are in a collision, there you are, but if you are in an explosion where are you?”
Xxx
Injury Anecdote
An enthusiastic lady told a group of friends in delight of the opportunity she had had to apply the knowledge she had acquired in her First Aid class. “ It was wonderful”, she said, “it was so fortunate that I had had the training.I was crossing the Fifth Avenue at 57th street and heard a crash behind me. I turned around and saw a poor man who had been struck by a taxicab. He had a compound fracture of the leg , was bleeding terribly, was unconscious and seemed to have fractured a skull. Then all my First Aid came back to me; and I stooped right down and put my head between my legs to keep myself from fainting”.
Xxx
Accidental Death
The new foreman was puzzling over the formal papers which had to be filled out explaining the details of the casualty in which Murphy, one of his workmen, had lost his life by falling from a high scaffold. At last he managed to complete all of the task except for one more unfilled line which seemed to stump him, finally, licking his pencil, he applied himself firmly to the section headed, “Remarks”, and wrote “ He didn’t make none”.
கிருஷ்ணனை 800 மைல் விரட்டிய கால யவனன் ! (Post No.7546)
RESEARCH ARTICLE WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN
Post No.7546
Date uploaded in London – – 7 February 2020
Contact – swami_48@yahoo.com
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog.
மஹாபாரத பிற்சேர்க்கையான ஹரி வம்ச புராணம், பாகவதம் முதலியவற்றில் கிருஷ்ணனைப் பற்றிய ஒரு உண்மைக்கதை- வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கதை உள்ளது. யாதவர்களை ஓடஓட விரட்டிய நிகழ்ச்சி இது. உத்தர பிரதேச மாநிலமான மதுராவில் இருந்த ஒரு சமூகத்தை 802 மைல் — 1291 கிலோமீட்டர் தொலைவில் குஜராத் மாநிலத்தில் உள்ள துவராகா புரிக்கு விரட்டிய வரலாற்று நிகழ்வு இது – அதைவிட வியப்பான விஷயம், கிருஷ்ணனையும் யாதவர்களையும் விரட்டிய மன்னன் பெயர் ‘கால யவனன்’ . யமன் போன்ற யவனன் அல்லது கருப்பு யவநன் என்று பொருள் சொல்லலாம். அந்த யவனன் கிரேக்கனா, அராபியான , ரோமானியனா என்றும் தெரியவில்லை . இதை எல்லாவற்றையும் விட சுவையான விஷயம் கிருஷ்ணன் அனுப்பிய கறுப்புப் பாம்புக்குப் பதிலாக அவன் அனுப்பிய எறும்பு டப்பா கதை! tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
இதோ முழு விவரம்-
இந்த வரலாற்று நிகழ்வினைச் சொன்னால் மக்களிடையே கிருஷ்ணன் மதிப்பு குறைந்துவிடும் என்று பவுராணிகர்கள், இதை அதிகம் பிரஸ்தாபிக்கவில்லை போலும் !
கால யவனன் கதையில் மூன்று பகுதிகள் காணப்படுகின்றன. முதல் பகுதி கார்க்யர் என்ற ரிஷி பற்றிய கதை; அவர் வ்ருஷ்ணி குல, அந்தக குல (யாதவ) மக்களுக்கு குரு . அவரை ஒரு சமயம் யாதவர்கள் அவமானப்படுத்தவே அவர் 12 ஆண்டு தவம் செய்து சிவபெருமான் அருளால் ஒரு அப்சரஸ் மூலம், குழந்தை பெறுகிறார். அந்தக் குழந்தை யாதவ குலத்தைப் பழி வாங்கும் என்றும் சிவன் சொல்கிறார். இதை அறிந்த பக்கத்து தேச யவன மன்னன் அவரையும் அவரது குழந்தையையும் தனது அரண்மனையில் வளர்த்தான். காரணம்? அவனுக்குக் குழந்தை கிடையாது. அவன் இறந்தபின்னர் கார்க்யரின் மக ன் பட்டம் சூட்டப்பட்டான் . tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
இது ஒரு புறமிருக்க, கம்சனின் மாமனாரும் மகா சக்திவாய்ந்த மகத சாம்ராஜ்யத்தின் மன்னனும் ஆன ஜராசந்தன், கம்சனை சம்ஹாரம் செய்த கிருஷ்ணனைக் காலி செய்ய தருணம் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். இப்போது காலயவனனுடன் இமயமலைப் பகுதியில் உள்ள குட்டி நாடுகளை ஆளும் எல்லா மன்னர்களும் சேர்ந்து கொ ண்டனர். அவன், ஜராசந்தன் ஆதரவோடு மதுராபுரி மீது படையெடுத்தான். அவனுடைய படைகளுடன் வந்த குதிரைகளும் ஓட்டக்கங்களும் போட்ட லத்திகளும் மூத்திரமும் ஆறு போல பெருக்கெடுத்தது ; அந்த ஆற்று க்கு அஸ்வகிருத் என்ற பெயரும் ஏற்பட்டது.
மாபெரும் படை மதுராபுரியை நோக்கி வருவதை அறிந்த கிருஷ்ண பரமாத்மா யாதவ மக்களின் மாபெரும் கூட்டத்தைக் கூட்டி சொற்பொழிவைத் துவக்கினார்-
“எனது அருமை மக்களே, நான் சொல்லுவதைக் கேளீர் . மாபெரும் படை மதுராபுரியை சுற்றி வளைத்து இருக்கிறது. இது வெல்ல முடியாத படை. கால யவனன் , சிவ பெருமானிடம் வரம் பெற்றவன் . நானும் சமாதானத்துக்கு எவ்வளவோ முயன்று பார்த்தேன். இதுவரை பலன் கிட்டவில்லை. காரணம்? ஜராசந்தனின் கோபம் தணியவில்லை. அவன் காழ்ப்பு உணர்வு கொண்டுள்ளான். கால யவனனோ , ‘நானே ஆளப் பிறந்தவன்’ என்று மமதையுடன் கொக்கரிக்கிறான். இந்த செய்தியை நாரதர் என்னிடம் இயம்பினார்” tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
.
ஹரி வம்சத்தில் உள்ள சம்ஸ்கிருத ஸ்லோகங்களில் மேலும் சொல்லப்படுவதாவது —
“கிருஷ்ணர் ஒரு டப் பியை எடுத்து அதற்குள் அதி பயங்கரமான கரு நாகப் பாம்பை உள்ளே போட்டு ஒரு தூதனிடம் கொடுத்தார் இதை காலா யவன னிடம் காட்டி நான் சொல்லுவதைச் சொல்லிவிட்டு வா என்று தூது அனுப்பினார் கண்ணன். தூதன் , கால யவனனி டம் சென்று டப்பாவைத் திறந்து காட்டி, யது குல நந்தன னான கிருஷ்ணன் சீறும் கரும் பாம்பு போன்றவன் என்றான். கால யவன னுக்குப் புரிந்துவிட்டது. அதி பயங்கரமான கூரிய பற்களுடைய எறும்புகளை பிடித்துவரச் சொல்லி அதை டப்பா முழுதும் போட்டு நிரப்பினான் . அந்தப் பாம்பை அவை கடித்துக் குதறி சாப்பிட்டு விட்டன.. இதைப்போய் உங்கள் கிருஷ்ணனிடம் கொடு என்றான் கால யவனன் .
எறும்புடன் வந்த டப்பாவில் அதி பயங்கர கரும்பாம்பு பிணமானதைக் கண்டு கிருஷ்ணன் பயந்தான்; யாதவகுலத்தை அழைத்துக் கோடு 800 மைல் பயணம் செய்து கடலோரப் பட்டினமான துவாரகா நகருக்கு சென்றான் tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
.
யாதவ குல மக்கள் அனைவரும் வீ ட்டு வாசலுடன் வாழத் துவங்கிய ஒரு நாள், கிருஷ்ணன் மட்டும் தனியாக, நிராயுதபாணியாக மதுரா புரிக்கு நடந்தே சென்றான் . கா லயவனனை ஒற்றைக்கு ஒற்றை சண்டைக்கு வா என்றான் . அவன் இத்தகைய தருணத்தை நழுவ விடக்கூடாது .கிருஷ்ணன் கதையை இன்றுடன் முடிப்போம் என்று புறப்பட்டான். கிருஷ்ணர் ஓட்டம் பிடித்தார் எல்லாம் ஒரு திட்டத்தோடு தான் .
ஹரிவம்சத்தில் உள்ள மூன்றாவது கதை.
மாந்தாதா என்ற மாமன்னனின் மகன் முசுகுந்த சக்ரவர்த்தி. அவன் தேவாசுரப் போரில் தேவர்களுக்கு வெற்றி வாகை பெற்றுத் தந்தவன் . இனி போரே வேண்டாம் . நான் நிம்மதியாகத் தூங்க அருள்புரியுங்கள் என்று தேவர்களிடம் வேண்ட, இந்திரன் மூலமாக ஒரு வரம் பெற்றான். என து தூக்கத்தை எவனாவது கெடுப்பானாகில், நான் விழித்தவுடன் பார்க்கும் மனிதன் எரிந்து போ க வேண்டும் என்றான். இந்திரனும் ததாஸ்து (அப்படியே ஆகட்டும்) என்றான். அவர் ஒரு குகையில் சென்று உறங்கி விட்டார் . இந்த விஷயம் முழுவதையும் நாரத முனிவர் ஆதியோடு அந்தமாக கிருஷ்ணனிடம் இயம்பி இருந்தார் . இது எல்லாம் கிருஷ்ணனுக்கு நினைவுக்கு வரவே முசுகுந்த மன்னன் தூங்கும் குகைக்குள் மெதுவாக சப்தமின்றி நுழைந்து முசுகுந்தனின் தலை மாட்டில் அமர்ந்தார் tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
.
கால யவனனும் அந்தக் குகைக்குள் நுழைந்தான். கால யவனனுக்கு விநாச காலே விபரீத புத்தி; ஒரு உறங்கும் ஆசாமி அருகில், தலை மாட்டில், கிருஷ்ணன் அமர்ந்து இருப்பதைப் பார்த்து, உறங்கும் ஆசாமியை கால்களால் எத்தி உதைத்தான். கோபத்தோடு எழுந்த முசுகுந்தன் கோபப் பார்வையை அவன் மீது வீசவே கால யவனன் எரிந்து சாம்பலானான் . . கிருஷ்ணனுக்கு ‘புத்திமான் பலவான் ஆவான்‘ என்ற பழமொழி பொருந்தும்.
இதற்குப் பின்னர், முசுகுந்த மன்னனிடம், அவன் தூங்கிய காலத்தில் உலகில் என்ன என்ன நடந்தன என்ற தலைப்புச் செய்திகளை ‘புல்லட் பாயிண்டு’ (Bullet Points) களில் கிருஷ்ணன் மொழிந்தார். முசுகுந்தனும் மகிழ்ந்து, இனி சுவர்க்கம் புகும் நேரம் வந்துவிட்டது என்று சொல்லி பூவுலகில் இருந்து புறப்பட்டார்.
xxx
என் கருத்து
பைபிளில் (Bible) இரண்டாவது அத்தியாயத்தில் எக்ஸோடஸ் (Exodus) என்ற தலைப்பில் மோசஸ் என்ற தலைவன் யூத மக்களை அடிமைத் தளையில் இருந்து விடுவித்து இஸ்ரேலுக்கு அழைத்துச் சென்றான்என்ற செய்தி வருகிறது . மூன்று மதங்கள் போற்றும் மோசஸ் உண்மையில் இருந்ததற்கு இதுவரை வரலாற்றுச் சான்றுகளோ தொல்பொருட் துறை சான்றுகளோ கிடைத்தில ; ஆயினும் எக்ஸோடஸ் என்னும் மாபெரும் வெளியேற்றம் பற்றி பல சினிமாக்களும் புஸ்தகங்களும் வெளியாகியுள்ளன. அது போன்ற நிகழ்ச்சி யாதவர் வெளியேற்றமும் tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
.
மோசஸ் இஸ்ரேலை நோக்கி சென்ற காலையில் அவருக்கு செங்கடல் வழி திறந்துவிட்டது என்று பைபிள் இயம்பும். இது எல்லாம் ஹரிவம்சத்தைக் காப்பி அடித்து எழுதியது என்பர் ஆன்றோர். கிருஷ்ணர் பற்றி சொல்லும் விஷயங்கள் அத்தனையையும் பைபிளும் காப்பி அடித்து இருக்கிறது .
1.பிறக்கும் முதல் குழந்தை குலத்துக்கு ஆபத்து என்றவுடன் ரோம மன்னர் குழந்தைகளைக் கொன்றதை கம்சன் செய்த கொடுஞ் செயல்களுடன் ஒப்பிடலாம்.
3.கூடையில் மோசஸை நைல் நதியில் மிதக்கவிட்டதை கர்ணன் கதையுடன் ஒப்பிடலாம் tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
.
4..செங்கடல் திறந்து மோசஸ் முதலியோருக்கு வழிவிட்டதை யமுனை நதி திறந்து வசுதேவனுக்கு வழிவிட்டதை ஒப்பிடலாம்.
5.ஆதம் (Adam) ஏவாள்(Eve) கதை என்பது உபநிஷத்தில் உள்ள இரண்டு பறவைக் கதை என்பதை காஞ்சி பரமாசார்ய சுவாமிகள் ஏற்கனவே ஒப்பிட்டுள்ளார் . ஆதம் (Adam=Adma) என்பது ஆத்மா என்பதன் திரிபு. ஏவாள் என்பது ஜீவ (Eve-Jeev) என்பதன் மருவு. அதாவது உபநிஷத்தில் வரும் இரண்டு பறவைக் கதை– ஒரு பறவை பழம் சாப்பிட்டது– என்பதை பைபிள் ஒரு ஆப்பிள் சாப்பிட்டதாகக் கூறும் . இது பரமாத்மா , ஜீவாத்மா கதை
6.ஆதம் தனது இடது எலும்பை ஒடித்து பெண் இனத்தை உருவாக்கினான் என்பது அர்த்த நாரி கதை. சிவ பெருமானின் இடப்புறம் சக்தி/ பெண் இனம்.
7. ஏசு சொல்லும் குட்டிக்கதைகள் உபநிஷத் கதைகள் போன்றவை tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
.
8.இதுதவிர பைபிளில் ஏராளமான சம்ஸ்கிருத் சொற்கள் இருக்கின்றன.
பைபிள் என்பது இந்துமத நுல்களைக் காப்பி அடித்து எழுதியது என்பதற்கு இவைகள் சான்றுகள். மோசஸ் எக்ஸோடஸ் அத்தியாயம் எழுதப்பட்டது கி.மு ஆறாம் நூற்றாண்டு . கிருஷ்ணர் கதைகளோ கி.மு 3100க்கு முந்தையது.
xxx
Krishna appears in Yaga Fire
இதை எல்லாம் விட்டுவிட்டு ஒரிஜினல் கதைக்குத் திரும்புவோம்
கால யவனன் கருப்பு கிரேக்கனா (Black Greek?), கருப்பு அராபியனா (Black Arabian)? என்ற ஆராய்சசியும் நீடிக்கிறது. யவன என்ற சொல்லை சங்க இலக்கியம் ரோமானியர் என்ற பொருளில் பயன்படுத்துகிறது. அலெக்சாண்டர் படை எடுப்புக்குப் பின்னர் கிரேக்கர் என்ற பொருளில் வருகிறது. குதிரை விற்பனைக் கதைகளில் அராபியர் என்ற பொருளில் வருகிறது . யவன என்ற சொல் வரும் பல்லாயிரம் இடங்களைத் தொகுத்து ஹெல்சிங்கி (பின்லாந்து) நகர புஸ்தக வெளியீடு 2015ல் வெளியாகி யிருக்கிறது. அதில் சம்ஸ்க்ருத ஸ்லோகங்கள் ஆங்கிலத்தில் அப்படியே உள்ளன. கால யவனனுடன் சேர்ந்த மன்னர்கள், இனங்கள் பெயர்கள் நிறைய உள்ளன . அத்தனையையும் ஆராய்ந்தால் புதிய இந்திய வரலாறு tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
எழுதலாம்.
இதைவிட மிக மிக சுவையான விஷயம் ஹெலிகாப்டர் பற்றியது. ஹரி வம்சத்தில் ஓரிடத்தில் கால யவனனுக்கு வானில் பறக்கும் (aerial car) வாகனத்தில் தூது விடுவோம் என்ற ஸ்லோகம் வருகிறது. போகிற போக்கில் இதைச் சொல்லுவதால் அக்கால மக்களுக்கு விமானம், ஹெலிகாப்டர் என்பன அத்துப்படி என்பதும் ஆனால் மன்னர்கள் மட்டுமே அரிதாகப் பயன்படுத்தினர் என்றும் தெரிகிறது.
இதை எல்லாம்விட மிக மிக அதிசயமான விஷயம் போக்குவரத்து வசதிகள். கிருஷ்ணர், துவாரகைக்கும் ஹஸ்தினாபுரத்துக்கும், துவரகை க்கும் மதுராபுரிக்கும் இடையே சென்று வந்த செய்திகள் நிறைய உள்ளன. துவாரகா- மதுரா தொலைவு 1291 கிலோ மீட்டர். அதாவது 802 மை லகள். 5000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் செல்வதற்கு புல்லட் ரயில் (Bullet Trains) இல்லை ; அப்படியும் எப்படி கிருஷ்ணன் அடிக்கடி பயணம் செய்தார்? அதுவும் யாதவ குல மக்கள் கால் நடையாக எப்படி வந்தனர்? பின்னர் கிருஷ்ணர் மட்டும் எப்படி கால்நடையாக தனியே சென்றார்.? tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
புற நானுற்றுக்கு உரை எழுதிய மதுரை பாரத்வாஜ கோத்ர பிராமணன், உச்சிமேற் புலவர் கொள் நச்சினார்க்கினியர், விளம்புவது போல யாதவ குலத்தினர் தமிழ் நாட்டில் எப்படி குடியேறினர்? இரண்டாயிரம் மைல்கள் நடந்து வந்தனரா ? மதுரை அரசி மீனாடசியின் அம்மா காஞ்சன மாலை , அவளோ உக்ரசேனனின் குமாரத்தி ஆயிற்றே . அவர்கள் எப்படி தமிழ் நாட்டு மதுரைக்கு குடியேறினர் ? ஆதி சங்கரர் எப்படி இரு முறை இமயம் முதல் குமரி வரை வலம் வந்தார்? பாஹியானும் யுவாங் சுவானும் சீனாவில் இருந்து எப்படி காஞ்சிபுரம் வரை வந்தனர்? இவை எல்லாவற்றையும் ஒப்பிட்டு புது வரலாறு எழுதுவோமாக . புரியாத பல புதிர்களை விடுவிப்போமாக .
Tags – துவாரகா , மதுரா , கிருஷ்ணன் , குடியேற்றம்,யாதவர், கால யவனன் , கார்க்யர் , ஜராசந்தன், கிருஷ்ணர்
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog.
அழகிக்கு நான்கு நெற்றி, ஐந்து காதணி, ஆறு மார்பகங்கள், ஏழு கண்கள் – ஒரு புதிர் பாடல்!
ச.நாகராஜன்
மதுரகவிராயரின் பல பாடல்களை ஏற்கனவே பல கட்டுரைகளில் பார்த்து விட்டோம்.
இன்னும் ஒரு பாடல் இது.
புதுமையான புதிர் பாடல் இது.
துரைரங்கன் என்னும் ஒரு பிரபுவின் மீது அவர் பாடிய இந்தப் பாடலில் அவரை, பாடலில் உள்ள புதுமையை ஆராய்ந்து அறிய வேண்டும் என்கிறார் கவிராயர் tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
.
பாடல் இதோ:
துங்கவரை மார்பா துரைரங்க பூபதியே
இங்கோர் புதுமை யியம்பக் கேள் – பங்கயக்கை
ஆயிழைக்கு நான்குநு தலைந்துகுழை யாறுமுலை
மாயவிழி யேழா மதி
பாடலின் பொருள் :
துங்கம் – பரிசுத்தமாகிய
வரை – மலை போன்ற
மார்பா – மார்பினை உடையவனே
துரைரங்க பூபதியே – துரைரங்கன் என்னும் பூபதியே
இங்கு – இவ்விடத்தில்
ஓர் புதுமை இயம்பக் கேள் – ஒரு புதிய செய்தி உண்டு; அதைச் சொல்கிறேன்; கேட்பாயாக (அது என்னவெனில்)
பங்கயக் கை – தாமரை மலர் போன்ற கைகளை உடைய
ஆயிழைக்கு – அழகிய பெண்ணுக்கு
நான்கு நுதல் – நான்கு நெற்றிகள்
ஐந்து குழை – காதணி ஐந்து tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
ஆறு முலை – மார்பங்கள் ஆறு
மாய விழி ஏழாம் – வஞ்சமுள்ள (மயக்கும்) கண்கள் ஏழு
மதி – தேர்ந்து நீயே ஆலோசித்து இதை அறிவாயாக!
பாடலின் பொருளை துரைரங்க பூபதி அறிந்து கொண்டு மதுரகவி ராயருக்குப் பரிசுகள் கொடுத்துப் பாராட்டினார்.
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog.
Great Exodus -Yadavas Migration to Gujarat from UttarPradesh
There is a very interesting historical anecdote in Puranas and Harivamsa which is an annexure to Mahabharata. This is a major event in Indian history which is ignored by many, probably to keep the good name of Lord Krishna. This happened 5000 years before our time and 2000 years before Moses who is associated with the Biblical Exodus. tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
Why did Krishna run away from Mathura to Dwaraka with his group ?
Why did all the Yadavas travelled 800 miles with all the beds and boxes to go to Dwaraka?
Who is Kala Yavana , the Black Greek, who attacked Lord Krishna along with Jarasandha?
How come Krishnan shuttled between Dwaraka and Mathura, a distance of 1291 kilometres, 800 miles in ancient times?
Was there a Bullet train or a Helicopter?
The answer for all these questions is in amazing Harivamsa, part of Mahabharata. tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
In addition to the answers there is a very interesting Ant and Snake anecdote.
Xxx
Exodus forms the second chapter in the Old Testament of the Bible. It describes the exodus of Jews under the leadership of Moses from Egypt to Israel. Jews were delivered from slavery. Though there is no historical or archaeological proof for Moses until this day three great Semitic religions believe in him. The Exodus was written around sixth century BCE .There are two striking similarities between the Bible and the Bhagavata. Bhagavata is the life story of Lord Krishna. Like Red Sea divided into two parts and gave a safe way to Moses, river Yamuna separated into two parts during very heavy rains and floods to give a safe exit to Vasudev who carried child Krishna in a basket.
Another striking similarity is the great exodus of Yadavas from Mathura in Uttar Pradesh to Dwaraka in Gujarat. It may be compared with Moses exit from Egypt to Israel tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
.
There are other similarities like ‘killing the first born child’ and ‘floating a child in a basket’, ‘Adam and Eve story’ and ‘parables of Upanishad and Jesus parables . Christians copied all thse stories through Greeks, who were well versed with Hindu stories. And the Greek Bible was translated into English 1600 years after death of Jesus. Let me stop there and continue with the historical EXODUS incident.
From Harivamsa
“Kala Yavana came with a big force to attack Mathura. He was the son of Gargya Rishi. Since Yavana king had no issues when he died, Kala Yavana became king.
Hearing of the approach of huge army, Vasudeva, the leader of the Vrshnis and Andhakas addressed his kinsmen saying,
Great is the calamity that has befallen descendants of the Vrshni and Andhaka races. For this enemy is unslayable by us on account of the boon conferred on him by the holder of the trident (Lord Shiva). I employed all other means as conciliation etc to win him over. But he wishes for battle worked up with pride. ‘I am to live here’, this Narada said to me. I too tell you this. The emperor Jarasandha is not forgiving towards us; and the other kings too, assailed by the Vrshni discus and on account of the destruction of Kamsa, have been displeased with us and sought refuge with the Magadha king. Under the protection of Jarasandha they want to obstruct us and many kinsmen of the Yadavas were slain by them. What more we will never acquire prosperity if we live in the city. tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
Saying this, and desirous of retreating Keshava, sent an envoy to the king of Yavanas. In order to terrorise the Yavana king the highly intelligent Krishna . put a deadly poisonous snake in a pot and sealed it. It looked very black like the collyrium. He then sent it to the Yavana king through his own emissary. He told the emissary to tell the Yavana king Krishna is like this black serpent. The emissary showed the pot with the serpent to Kala Yavana and said Krishna sent this. Kala Yavana undetood that Krishna is threatening him. He placed ants into the pot and filled it. The innumerable ants with sharp beaks ate the snake completely. He sent it back to Krishna. This baffled Krishna. He left Mathura and went to Dwaraka with his people. When Yadavas settled there, he went all alone to Mathura to confront Kala Yavana. When the waiting Kala Yavana pursued Krishna he could not catch him. Krishna did all these things with a purpose.
Narada told him a secret about one king called Muchukunda, son of Mandhata. He prayed for long and peaceful sleep and the god also gave him that boon. He also asked another boon that whoever wakes him from sleep must be burnt alive by his look. Having learnt all this from Narada, Krishna slowly entered the cave where Muchukunda was sleeping. Without disturbing him, Krishna sat near his head. Kala Yavana, who pursued Krishna also entered the cave and Muchukunda looked at him when Kala Yavana touched his feet. He was burnt like an insect falling in to fire. Then Krishna told Muchukunda all that happened during his sleep” tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
.
This story is in Hari vamsa ;in another place it was told that the emissary should be sent by an aerial car it is told as a passing remark. So we can conclude that aerial cars or helicopters were used by kings on special occasions.
This Yadava exodus must have taken place just before Mahabharata war. We know that after the war, Krishna was killed by a hunter and Yadavas fought among themselves and Dwaraka went under the sea in a Tsunami. It is proved by submarine excavations. We may safely conclude it happened before 3102 BCE. tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
tags- Kala Yavana, Gargya, Exodus, Dwaraka, Mathura, Yadavas, Migration
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog.
கடந்த 67 ஆண்டுகளில் 300 பேர் எவரெஸ்ட் சிகரம் ஏறும் பாதைகளில் இறந்து போயினர். இதில் 100 பேருடைய சடலங்கள் இன்று வரை கிடைத்தில என்றும் இது நேபாள அரசுக்கு கவலை தருகிறது என்றும் 2019 ம் ஆண்டு மே மாதம் வெளியான நியூயார்க் டைம்ஸ் பத்திரிகைக் கட்டுரை கூறுகிறது. இப் போது இமயப்பனி , புவி வெப்பம் காரணமாக வேகமாக உருகத் துவங்கியதால் பல சடலங்கள் வெளிப்படலாம். ஒரு ஷெர்பா, தான் போகும் வழியில் மூன்று சடலங்களைக் கண்டதாகப் பேட்டி கொடுத்துள்ளார். நான் 1992ல் தினமணி கதிரில் எழுதிய கட்டுரையில் ஒரு சடலமும் அருகில் ஒரு டயரி (Diary) யும் கண்டு எடுக்கப்பட்டது பற்றி எழுதினேன். அக்கட்டுரையை இத்துடன் இணைத்துள்ளேன்.
அம்பலவாணக் கவிராயர் பாடிய இந்த நூறு பாடல்களும் கொல்லி மலையில் உள்ள அறப்பளீஸ்வரர் என்ற சிவபெருமானை நோக்கிப் பாடியதாகும். அந்த மலை, சதுர கிரி என்று அழைக்கப்படும். மதுரைக்குப் பக்கத்திலும் ஒரு சதுரகிரி உள்ளது . அது வேறு ; இது வேறு
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog.
That magnanimity is no close preserve of birth and lineage, and that a debasing environment is no impediment to what is intrinsically noble, is patent in the character of Vasantasena , presented by Bhaasa in
‘Daridra –Charudatta’ and by Shudraka in
‘Mrichhakatika’ . It has got to be recognised also that the lure of conventional romance and the profusion of seductive love accessories on the lines of the Kamasutra , as presented in the Mrichhakatika, serve not to demoralize the real woman in her, and in spite of her ignoble birth she gets united at last to her lover
Charudatta, who is by birth a Brahmana , but by profession a merchant now reduced to poverty.
The high position of the courtesan is recognised not merely in the Kamasutra but also in the Artha-shastra ; and in classical Sanskrit convention these are not mean forces to reckon with.
In spite of the mean and vulgar machinations of brutal
Shakara , Vasantasena has the satisfaction to see that her love for the brahmana merchant, which is based on intrinsic merit , is appreciated and validated. The depositing of her ornament casket with her lover almost at the first introduction, her sincere and heart felt inclination to religious performances , her liberality, which is evinced by her granting ransom to her chief attendant maid, her pleasure in giving full play to the motherly instinct , her reverential reference to Charudatta’s wife and the cheerful way of meeting her privations to the point of being almost beaten to death are but clear evidences of her totally uncourtesan like leanings.
To her maid’s query whether she was after a prince or a potentate, she gives an emphatic reply:
“My girl, it is a question of loving , not applying the trade of a courtesan”. Charudatta’s boy, who plays with a Little Earthern Toy Cart (this is the title of the play) and seems to be depressed because his playmates of the merchant square play with the golden carts , she consoles him by saying : “Don’t worry, my child, you shall have a golden cart to play with”.
When the boy’s attendant maid introduces Vasantasena as his mother, he is not reconciled, but utters knowingly,
“You are not telling me the truth. If she were my mother, she would not have such beautiful jewels”.
To this Vasantasena says ,
“Child, your naïve lips utter cruel words …. There now I am your mother . Take these ornaments and make a golden cart for you.” She has seen many sordid things in life, but her mind is not debased. In spite of her vile associations, her mind was not defiled; but rather, as the hero puts it, ‘she is worthy of the homage that one accords to a goddess’. In her, discrimination and passion are well balanced, discrimination leading to modesty and passion to steadfastness in affection.
My comments
We have beautiful dramas written in Sanskrit by Bhasa, Kalidasa, Visakadatta and Shudraka which were staged at least 1600 years before Shakespeare. Each one has many beautiful characters who will beat Shakespeare’s characters.
The society described in those drams is entirely different from what we read in Manu Smriti and other Smritis (Hindu Law books. Even Mahabharata has characters like Dharma vyadha and Ramayana, a Valmiki. If these dramas are from 3rd century BCE (Bhasa’s 13 plays), then we can’t place Manu nearer to that period. Either the anti- Shudra remarks are interpolations or later additions .
Another thing is a Brahmin merchant it is like hot ice cream. And that Brahmin merchant was loved by a courtesan of ignoble birth. This is a picture from Shudraka of second century CE (Mrchhakatika- Little clay Cart).
Though I have not read the drama in its Sanskrit original, I have read its Tamil translation by Pandithamani Kathiresan Chettiyar. It was prescribed for Tamil language paper in Undergraduate Studies in Madurai University. It is a drama touching various facets of society. I place Kalidasa’s three dramas on the basis of his 200 out of 1500 similes found in Sangam Tamil literature (See my 20 plus research articles in this blog). Even if scholars don’t agree with me, Bhasa’s 13 plays are definitely before Kalidasa.
If we put all these plays together and study the society, it will show a liberal society with catholic outlook. If we add the society as wee see in Sangam Tamil literature and Buddhist Jataka Tales we will have more support for the liberal views. Kabila, the Brahmin poet who contributed over 200 poems to the 2500 poem Sangam corpus, goes to a chieftain and introduces himself “I, the brahmin, have brought these daughters; marry them”. But those two are not his own daughters, but the daughters of his beloved friend and the great philanthropist Pari, who was a kshatriya ruler. So we see a society with catholic outlook from Kanyakumari to Kashmir.
The above write up about Vasantasena is taken from ‘Great women of India’ published in 1953 by the Advaita Ashrama; those who have read the dramas on Vasanta sena only can appreciate this critical review. It must be made compulsory to study the ancient dramas at school level and college level. If we do it before we study Shakespeare it will make us proud. An ocean of drama literature is in Sanskrit up to 18th century. Almost a continuous production of dramas for 2000 plus years. Unfortunately, we lost all ancient Tamil dramas.
7 Jan 2020 – SHE WAS A COURTESAN FROM TIRUVELLORE NEAR CHENNAI. HERE IS HER INTERESTING STORY. … Tamil and Vedas … A lampoon by a contemporary writer Chnna Venkanna, throws some light on Mangamma’s life.
15 Apr 2017 – Silappadikaram, the Tamil epic, is the story about Kannaki and … He advised the mighty king Cheran Senguttuvan about the good things in life (Dharma). … and courtesan Matavi, the mighty lord of the Cheras, asked Matalan:.
7 Jun 2018 – Mricakatika of Sudraka (second century CE) describes the eight courtyard building of courtesan Vasantasena. There is a beautiful description …
